當把實物的字拿在手里時，你會發現它其實很大很大，可以想象它們掛在四五米甚至更高的地方。細節也非常考究，材料有很多種：木頭的、石膏的、金屬的。

這個是他們出的一本書。

他們還做過一個項目。是郭老師的前一任譚智恒老師，和香港的M+博物館合作的，叫作香港的霓虹燈招牌。這個網站現在還有。我覺得，有趣的點在于有互動，可以上傳你在香港拍到的霓虹燈招牌照片。

網站里有個地圖，大家根據顏色濃淡，一下就可以知道香港哪里能看到最多招牌。每一個招牌地點都標出來。還有一些歷史照片、一些書，1960年代的香港霓虹燈狀態是怎樣的，照片情況是怎樣的，在哪里分布，等等。2018年我看的時候，已經收集到了四千四百六七十張照片。還有關于霓虹燈制作的一些視頻——消失的霓虹燈招牌。

對香港城市字體的研究來說，譚智恒是最重要的人，也是最早的發起人。譚智恒是香港理工大學信息設計室的前一任主任，教出了很多學生。他是最早關注西營盤地區北魏楷書的人，寫了很多文章。這是他的一篇博客，叫《追尋香港的北魏楷書招牌》。他還寫了很多其他文章，例如《香港霓虹招牌的視覺語言》、《斜體的故事》，等等。

譚老師是第一位去英國雷丁大學讀專業字體設計碩士的香港人，有很多年的海外教學經驗。最近他回到香港，進行教育設計工作。我覺得，正因為他有國際視野，才會對香港本土的城市招牌或城市文字特別關注。

這也是譚智恒的學生，叫陳濬人。這是他們去年出的一本書，叫《香港北魏真書》，是從譚智恒那篇文章開始的。陳濬人在理工大學讀書做畢業設計時，就受到譚老師影響，想去認真了解和發掘這個書體背后的故事，甚至把它發揚光大。他做了很多研究和設計，這本書也是他研究設計的集成。這本書當時挺轟動，得了設計的獎。

北魏真書是在香港招牌上最多出現的一種書體。它主要是由香港的一個書法家區建功，以及他的很多學生和模仿者來寫的。這種字本身具有非常強的表現力，不像隸書或楷書，那么正統——或者說正經，的確很適合用來做招牌。

這里有一段影片。片頭“設計日常”幾個字，就是陳濬人根據北魏楷書的風格重新做的現代化的字體設計。

陳濬人用自己研究的北魏楷書字體，做了很多當代藝術裝置。比如，在香港K11做的展覽，他把字放大做成裝置或燈箱，他還把這個字體用到自己的各種商業設計中。他本職是平面設計師，所以在重新設計和運用這套字體時，相比單純的字體設計師，會有更完整的考慮。

今年5月，我們去香港時，也找到陳濬人，讓他再帶我們拜訪一下楊佳——香港大部分貨柜車身上都是楊佳做的字，他自己說，有百分之八九十。這是楊佳本人，看起來精神很好。楊佳的工作室特別偏僻，靠近深圳，交通很難到達。要乘香港地鐵到上水站，再打車大約40分鐘才能到達。

楊佳有一個輸出的機器，上面插一支圓珠筆，圓珠筆可以把字畫出來。他電腦里有自己寫的字。用一個很奇怪的格式，儲存在一臺很老的電腦上。那個電腦是用3.5吋軟盤的。 操作的軟件是專門用來做廣告字的。一旦這個系統、電腦或磁盤壞了，所有的字就都沒有了。

當時去的時候，陳濬人跟楊佳交流了一下，他讓楊佳把他那個字的文件轉成pdf發給他。再嘗試導入他電腦里的字體軟件，結果證明可行。期待以后有人能幫助楊佳，把他的字做成一個真正的通用字體文件。

他現在雖然有六七千個字，但每個字是一個單獨的文件，并不是字體文件。而特殊的文件格式，只有他那個軟件可以打開。還有一個問題是，他那些字完全沒有曲線，雖然看起來好像有很多弧線，但實際上，每個筆劃都是很多小的折線組成的。最早期的數字化字體，因為受到技術限制，沒法做出曲線，只能用折線段表示。

除了歐建功那一派寫的北魏楷書，香港還有另一款比較常見的字體。我們5月去香港時，也碰到了這個字體的傳人。

這是這兩年出現的李漢港楷。旺角一帶，有一個做招牌的店，傳承了父子兩代。這家店只是做招牌的，店主不會寫字。一直和一名叫李漢的寫字師傅合作。

店主兒子叫李健明，小時候在家里幫忙，在自家店與李漢之間跑腿。當有新的招牌訂單時，他就跑到李漢伯伯那邊，給他需要書寫的字單。李漢寫，寫完以后交給他，拿回店里，再制作成招牌。

1992年，李漢把一麻袋東西交給李建明。李健明不知是什么，拿回家一看，發現有幾萬個李漢寫的漢字。李漢不久后就過世了，他知道招牌店與他緊密相關，也希望招牌店能繼續經營下去，所以把自己寫的所有字都給了他們。麻袋里，有幾千個這樣的楷體，幾千個隸書， 三四種字體，每個字都很大。

這就是他寫的很大的字。幾年前，現在的店主李健明，接觸到了Glyphs這個造字軟件，想到自己可以把李漢的字都數字化，變成一個字體文件。所以他就開始了數字化的工作。今天他們家招牌店的字體，就是用李漢寫的字做成的。

左邊是李健明，右邊是他的父親李威。

李健明暫時只選擇了李漢寫得最多最好的楷體做了數字化，也沒有公開銷售，就是給自己用。他想在合適的時候銷售，但怎么做也還沒想好，他也擔心，害怕發布之后，立馬被人盜版。

這是他們招牌店的一角。他有很多機器設備，可以做霓虹燈字、立體字、亞克力刻字，也可以做不干膠，等等。因為自己有加工設備，他還做了很多小的文創產品 。有些李漢寫的店招，不一定是李家做的，因為對李漢寫的字非常熟悉，李健明就利用業余時間，跑遍香港角角落落，自制了一份李漢招牌的地圖。此外，他還在業余時間做附近社區的城市字體導覽，帶大家去看周邊的店家都有寫什么招牌，哪些招牌又是李漢寫的。

他說，李漢的字和其他字的最大不同在于，所有筆畫全是連在一起的。這么寫并不純然為了美觀，而是為了招牌制作而專門改良，甚至是專門去創造的。我們經常能在路上看見一些招牌，文字筆畫位置擺錯或擺偏了。如果一個字所有筆畫都連在一起，那就免去了工人在安裝過程中不知這一點或這一豎貼在哪里的問題，整體直接貼上去就行。

這是李健明做的一個示意圖。最左邊的是李漢港楷，中間和右邊是別的電腦楷體。區別非常明顯，當然，李漢本身寫得也挺不錯，每個筆畫都連在一起，雕刻制作都比較方便。

澳門的故事

說完香港，我們再去澳門。在澳門機場，可以看到五種語言。一個是中文，第二個是葡萄牙語，第三個是英文，左邊是韓文，右邊是日文。

這只是澳門一個比較有名的吃椰子冰淇淋的地方。 在澳門大街小巷，我們能隨處看到這種書法字體搭配葡語的無襯線拉丁字母。

但也有自己的風格。因為是南洋的騎樓，招牌往往直接自然地和柱子融為一體，再加上門面上橫向的招牌，特別像對聯。

這是澳門非常有名的一個典當行。在上海PSA邊上的世博園區，有個完全一樣的復制版本。

澳門也有跟字體有關的事。這是一個澳門的年輕導演拍的紀錄片，名叫《字里城間》，得到了澳門市政府文化基金的支持。

澳門也有很多北魏楷書的招牌。比如說，澳門最有名的李錦記總店。柱子上一排巨大的“李錦記”，每個字都有半個人那么大。

今年5月，我們去澳門時，又去找了導演，給我們放了一遍《字里城間》。導演本人也有收集少量跟字有關的實物。

我們這次去澳門，還碰見了一個很有意思的人——鄧寶誼。他自封為澳門字體設計協會會長。澳門地方很小，任何人都可以自封為一個什么。我問他，這個協會聽起來很牛逼，一共有多少人？就他一個人。 因為沒有人做這事，你就可以自封一個稱號。

當然，他也在做一些很有意義的事。比如說，在澳門開設字體設計課程，教別人怎么用軟件造字。他還跟一個叫林榮耀的招牌師傅緊密合作，嘗試把林師傅寫的字變成數字化的字體。

這就是林榮耀師傅，他的店邊上有個美發屋，招牌落款“林榮耀書”。 一般寫招牌都不落款，這是少數幾個有落款的招牌。他的風格有點像香港的李漢港楷，也有點像北魏真書。他本人其實也是招牌制作的師傅，集書法匠人、招牌制作者于一身，是復合型人才。

這就是他們嘗試數字化字體的過程。他們也為它做了一個小的展覽。他們現在在給林先生拍攝紀錄片。

這個字也做得不多。最后是否會做成一個字體，怎么賣，也還沒想清楚。

臺灣地區的故事

看完香港澳門，再去看一下臺灣地區。就臺北街景來看，相比大陸，手寫招牌很多。

臺灣島的招牌比較像日本。它有特別多的側向垂直的招牌，甚至在一些小巷中，也有很多側向的招牌。好處在于前面說的，側向伸出來的招牌，可以在很遠的地方看到，小巷里有一個藥房，或者批發飾品的店。

這是在臺南的一條比較熱鬧的街。有很多側向的——不管是大的小的——很整齊的招牌。

這是在臺灣金門。因為臺北的朋友推薦說，去金門可以看到很多更古早味、形式更傳統的招牌。2018年春節，我就去了金門。的確覺得很不一樣。金門作為戰略前線，更加封閉，也保留了很多傳統工藝。

比如說這個店，一樓是店，二樓是住宅，二樓陽臺上有一個神位，神位里有一副對聯，邊上還有一些花，復雜而精巧。外立面又是店面，招牌用了一種比較少見的、馬賽克瓷磚鑲嵌的手法。 這個建筑，把商店、住宅、神位三者結合在一起。

這也是金門的一個店，招牌是用非常特別的鐵板，上面是用油漆寫的美術字。

還有很多是在瓷磚上寫店招的店。

鐵皮上寫的這些字，也有民國美術字的感覺。

在臺灣地區，也有一款字體，讓人一看就想到臺灣。

它叫劉體楷書，是民國時期的書法家劉元祥寫的。他出版了一本書，叫《商用字匯》。這本書很厚，里面有上千個商業常用字。很多招牌的制作者，都是從這本書里，把字復印下來，然后放大，做成自己的招牌。

因為，第一他字寫得比較好，第二他出版了這樣一本書，所以，這個字體在臺灣地區非常多見。哪怕進入數字化電腦時代，很多臺灣字庫廠家，文鼎也好，華康也好，還有大陸很多廠家，都推出了劉體楷書的數字化版本，使得它今天繼續被人們使用，甚至會用到你想象不到的地方，比如說“請勿停車”。

日本的招牌

我們再進入日本。日本是更值得被探討或借鑒的地方。

日本也有很多豎向招牌，其密集的程度或疊加的層次，比臺灣強上百倍。這是在東京新宿的歌舞伎街，可以看到十分熱鬧，充滿了煙火氣。

可以從日本的招牌中，獲得很多新鮮的靈感。比如說，把整個建筑立面都變成招牌。

這是一家居酒屋，叫筑前屋。看到這個面，可能會覺得，這是典型的日本居酒屋，也挺有特色。門頭上有很大的字，檐下有一串小燈籠的裝飾，外面有一個小亞克力板，上面有菜單。

再往上看，我們會發現，整棟樓的立面都是筑前屋。這就令人非常震撼。每一層上，它都會寫上店內的特有美食，還有兩個超大燈籠。

這是在大阪的心齋橋，室內的一個購物街。我們可以看到，好多的店鋪，都把整個建筑的外立面利用起來，用來展示店內的特色。

有用雕塑的，有各種字體的，還有活動的招牌，從二維到三維、從靜止到活動，所有這些豐富的元素組成為超級招牌。

這是在新宿，可以看到，建筑整個立面完全被巨大的招牌和廣告覆蓋住了。根本看不到任何窗戶，所有建筑的外立面都變成了招牌。

這是京都的一家小文具店。可以看到，這個建筑也是從上到下布滿了文具店的招牌，在面向道路的各個方向、不同高度上都有展示。

這是東京另一個店，也是一座非常現代的建筑，把窗戶去掉了。整個建筑的立面全變成了吸引眼球的界面。

這是在越后妻有的湯澤小鎮。它沒有把建筑作為招牌，但在建筑的每一個細節上，無論玻璃窗也好，門也好，紗窗上的金箔字也好，還是門口的道具，所有建筑的細節，都體現出了美發店的一種獨特質感，吸引你進去瞧瞧。

此外，還有很多具有空間質感的招牌。

這是在京都的商業街上，也有很多懸挑招牌，但統一處理成小型、很規則化的橫向細條。麥當勞、賣電子產品的、兌換外幣的，都在這一小條里。同時在上面做了統一的屋檐，與環境做了適當隔離，夜間還可以提供良好的照明。

站在馬路對面，我們可以看到，在統一的屋檐之上，還有一個更大的招牌。這種手法可以保證，處在不同的觀看距離的人，都能對商店的信息有直觀的了解。

這是另一個室內購物街。這類購物街日本特別多。它受到源自巴黎的拱廊街的啟發，在室內空間上，搭了一個非常高的拱廊，讓人無論什么天氣都可以安心購物。其中的招牌也被精心規劃與設計，處于統一的空間和固定的位置。

在湯澤小鎮也可以看到，同樣是拱廊街的設計理念：統一的屋檐、統一的燈箱、統一的招牌邊界線。可以清楚看到，這塊招牌將過道和商店界面之間的空間基本撐滿了，上下頂住，懸挑的位置也基本到頭。它的規劃原則，是在空間上做劃分，讓不同店家根據自己的需求布置，而不是像國內，一刀切去做成統一、平面式的布局。

這也是東京的一個地方。有一個集中式的展示，通過不同顏色，呈現信息的層級。

除此之外，我們還可以看到很多亞洲式的招牌。

不管中國還是日本、韓國，東亞總習慣豎向地排列文字信息，漢字就是幾千年豎向排列或書寫的。所以，招牌做成豎的，對東亞人來說也是理所當然。

在日本，會發現特別多的把拉丁字母豎向排列的招牌。如果按照西方的標準，把字母文字豎向排列時，一般要轉90度，往左轉或往右轉都可以。 比如說，我們找本英文書，看看書脊上的信息，一定都是轉90度的，不會把文字豎向排列。

但在日本，會特別多見到這種東亞式排版方法，把字母直接豎著排下來。用正確的西方排版方法，是轉90度，但這里就把每個字母豎向排列。一些年輕的研究者，現在也開始研究西文的豎向排列，如何設計或排版。對西文來說，也許這會成為一種新的字體排印方式。

除了豎向排列的招牌之外，很有亞洲特色的，還包括燈籠。很多日本的商店街門口，會有好多燈籠。每個燈籠寫著這條街上不同的商店店名。