三十多年前，尼爾·波茲曼（Neil Postman）在《娛樂至死》中表達了對于人們沉迷于電視而停止思考的擔憂。多年以后，看電視長大的那一代人，將這種擔憂轉移到了下一代的身上。

如果說，社交媒體讓我們接受到的信息變得碎片化，那短視頻的誕生，或許意味著信息碎得更徹底了。從140個字以內到不超過30秒，“短平快”何以成為一種新的生活方式？澎湃問吧對話中國藝術研究院助理研究員、北大文學博士李靜，一起聊聊社交媒體中的當代青年！

社交媒體時代的年輕人

@炬火：請問社交軟件如何影響新一代年輕人？

李靜：這是一個很大的問題，簡短的回復肯定是不全面的。我理解你說的“新一代年輕人”，更接近于“互聯網原住民”或“Z世代”的意思，是在互聯網和社交軟件上“泡大”的。

我想站在比較可觀的位置上談論社交軟件的“影響”。在《讀書》2021年第1期上，我曾發表過一篇文章《彈幕版四大名著：趣味的治理術》，重點來談“彈幕”對于讀寫習慣和年輕人主體狀態的影響，力求比較客觀地評價，感興趣的話可以翻翻看。

總體來看，社交軟件確實造就了許多“趣緣共同體”，新一代即使趣味再偏門，都能找到屬于自己的共同體。這樣的共同體雖然是虛擬的，但情感卻是很熾烈的，這是迥異于以往任何時代的新現象。我在自己的新著《更新自我：當代文化現象的個體話語》中，曾經特別分析過CP文化這種現象。而且社交媒體也是一種偉大的“賦權”，使普通人也獲得了自己的發聲渠道。但社交軟件帶來的壞處也是很明顯的、比如說圈層分化、信息繭房、信息垃圾、語言暴力、注意力渙散、沉迷于短小敘事等等。這類探討在英劇《黑鏡》里有很多，可以一看。

《黑鏡》劇照

不過，我覺得最關鍵的還是有沒有自覺的“媒介素養”，這決定了是你在使用工具，還是工具在駕馭你。在技術異化力量越來越強大，而且難以擺脫的前提下，“媒介素養”算是我們發揮主觀能動性的一方空間。

@7minami：您怎么看待新的社交時代所帶來的“附近的消失”？年輕人到底是更孤獨了還是更連接了？網絡的社交會不會喧賓奪主替代了現實生活中的社交，使得人們生活在“遠處”？

李靜：您的觀察很犀利，我也有同感，經常覺得自己是在“抽象地活著”或是“觀念性地活著”。

互聯網時代賦予了我們一種“數字化生存”的方式，地緣、血緣的限制都不那么重要了，社交的方式也更加靈活自由。不同的人對此觀感可能不同，有的人會覺得更虛無和孤獨，但有的人會覺得“遠處”的關系更純粹、更安全，可以隨時退出，也不必面對那么多現實的困擾。

也正是在這樣的背景下，“附近的意義”才被重新發掘出來。附近，意味著具體的人、事、物，以及它們所交織成的公共空間，構成了豐富細膩的日常生活。但“附近”也不全然是正面的，比如百年前進步的年輕人正是要走出舊家庭；再比如曾經的單位制，既能帶來共同體的保障，同時也不乏對人的束縛。所以這個問題挺復雜，既不必妖魔化網絡社交，也不必把“附近”視為一個桃花源去懷舊。未來我們都將面對線上與線下的雙重生活，如何建立二者的邊界，需要在行動中反思和調整。

“娛樂至死”是否更近了

@咸咸加點鹽：刷短視頻會讓人變笨嗎？為什么中年人比年輕人刷短視頻還多？

李靜：刷短視頻會不會變笨，見仁見智。我只能說自己的看法，2014年，4G正式運營，2015年抖音成立，短視頻平臺百舸爭流，宣告“進入短視頻時代”的聲音不絕于耳。我們也確實能看到身邊許多人在隨時隨地刷短視頻，這僅僅只是發生在五六年間而已。

可以說，短視頻平臺是伴隨著移動互聯網的普及、生活節奏加快等變化而出現的。它為普通人提供了表達和記錄的渠道，有文章說“快手是賽博時代的人民廣場”，這個描述挺貼切的。

但對于普通個體來說，如何面對這樣碎片化、海量的、魚龍混雜的信息，真是不小的挑戰。特別是對于價值觀尚未成熟、辨別力與思考力都不強的人群來說，很容易被誤導。對于自律性不強的受眾來說，也很容易影響正常的生活學習。而對于大多數人來說，這種碎片化的、算法推送的信息獲取方式，確實不利于深度學習和思考習慣的養成。

在別的問題回復里，有朋友提到“奶頭樂”，這是美國戰略理論家布熱津斯基提出的，在發泄性的滿足游戲和快速且膚淺的獲得感中，普通人變得愚鈍和麻木，從而忽略掉現實中的種種不公。

至于中老年人刷短視頻更多，是一個值得關注的現象。許多中老年人害怕被信息時代拋下，所以更愿意泡在網上，而且許多人退休后，相對比較孤獨和空閑。許多短視頻內容涉及健康養生、心靈雞湯等，也是他們關心的話題。

@SwingToys：現在很多甜寵電視劇、綜藝節目都很“無腦”，這樣會不會導致更多人不思考？

李靜：“無腦”、“短平快”確實是一些互聯網資訊和影視劇帶給大家的普遍觀感。如果長期沉溺其中，應該會出現您所擔心的現象——不思考、同質化、沒有獲得感。而且有科研數據證明，長此以往會改變神經元的結構，從生理上改變我們的大腦構造。我也經常為此苦惱，產生逃離互聯網的沖動。但與其逃避，不如主動去面對，為什么我們不能做信息的主人，去主動篩選自己所需要的的信息呢？比如，我會選擇閱讀一些長篇小說，來培養自己對于長篇敘事、長時段專注力的耐心。這些是需要有意去呵護、鍛煉的能力。

從另一個層面來說，我們也可以追問“甜寵”為什么流行？為什么短平快是有市場的？難道大家看不出這些東西沒有營養嗎？當然不是。比如，“甜寵”代表了大家的心理需求，現實越是冰冷殘酷、充滿壓力，各種理想型的情感關系就越被渴求，流量也越大，因此也就越受制作方和資本的歡迎。再比如短平快，能迅速帶來一種滿足感，快速釋放壓力，這也是當代生活的一種剛需了。所以我們應該追到問題的根源，把注意力再次轉回到我們的日常生活中，主動去建設自己的生活、學習、工作與休閑的方式，而不只是等待“被動的喂養”。