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為什么押韻的句子聽起來特別舒服?

2020-11-04 11:34
來源:澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客
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原創(chuàng) 蔡夢(mèng)飛 我是科學(xué)家iScientist

可能很多人會(huì)有這樣的感覺:古詩,尤其是格律非常規(guī)整的律詩,即使我們不了解詩句背后的含義,那些美妙的韻腳讀來也會(huì)令人齒頰留香。

押韻,一般是指安排韻腳,使韻母相同或相近的音節(jié)間隔地、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn),以求聲音和諧回旋,一般有頭韻和尾韻,中文以尾韻居多。

比如,李商隱的《無題》:

相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

每一句的結(jié)尾都有共同的韻腳的“an”,順著韻腳的指引,你會(huì)情不自禁地想把這首律詩讀完。如果是大聲地朗讀起來,這種押韻似乎瞬間升華了整首詩的意境,朗讀的愉悅感油然而生。

流行歌詞的韻律,也有類似的效果,比如周杰倫 《不能說的秘密》的歌詞:“最美的不是下雨天,是我曾陪你躲過雨的屋檐”,同樣是“an”的押韻,把戀愛時(shí)的微妙意境渲染地恰到好處,聽起來特別唯美、舒暢。

你有沒有想過,為什么押韻的語句會(huì)讓我們產(chǎn)生舒服的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

押韻的語句會(huì)讓我們產(chǎn)生舒服的體驗(yàn) | 圖蟲創(chuàng)意

押韻降低信息處理的陌生感

從認(rèn)知科學(xué)的角度來看,押韻是一種高效的信息組塊(chunk)策略——組塊就是把一些零散的信息加工成小的整體,方便記憶。詩歌句尾之間的押韻將內(nèi)容和聲音關(guān)聯(lián)在一起,使我們能夠用聲音來記憶句子,減少了文字信息的陌生感,降低了認(rèn)知難度,也減輕了短期記憶力的負(fù)擔(dān)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)把大腦處理信息的難易程度稱為“處理流暢性”(processing fluency),而巧妙的押韻正是提高處理流暢性的好方法。

比如,上文提到的《無題》,第一句結(jié)尾出現(xiàn)了“an”,隨后幾句也都有相似的音節(jié)出現(xiàn),這種重復(fù)的韻腳形成的“熟悉感”使得信息處理過程變得容易,不需要消耗過多的認(rèn)知資源。

這就不難理解,為什么兒歌、啟蒙詩詞總是那么押韻了,因?yàn)榍擅畹难喉崟?huì)使它們讀起來朗朗上口、提高記憶和學(xué)習(xí)的效果。

處理流暢性帶來審美愉悅感

處理流暢性理論認(rèn)為,大腦對(duì)外在信息的處理順暢與否也會(huì)影響我們的審美體驗(yàn)。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中,有個(gè)較新的分支學(xué)科叫做神經(jīng)美學(xué)(neuroaesthetics),它是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),主要通過神經(jīng)科學(xué)的方法,結(jié)合神經(jīng)心理學(xué)和美學(xué),去探究藝術(shù)、音樂作品等為什么能讓我們產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家克里斯蒂安·奧伯邁爾(Christian Obermeier)任職于德國著名的馬克斯普朗克研究所,他曾在2013年系統(tǒng)研究了詩歌的韻律會(huì)如何影響人們的審美和情感體驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中,科學(xué)家讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象仔細(xì)聆聽精心設(shè)計(jì)的詩歌,然后讓他們給這些詩歌從多個(gè)維度進(jìn)行量化打分,如對(duì)詩歌的喜好程度、體驗(yàn)到的愉悅水平等。統(tǒng)計(jì)分析后,他們發(fā)現(xiàn),和那些不押韻的詩歌相比,人們會(huì)更加情不自禁地喜歡押韻的詩歌,而且能從詩歌的韻律中感受到更多的愉悅感。

為了進(jìn)一步確認(rèn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,2016年,他們?cè)俅卧O(shè)計(jì)了類似的實(shí)驗(yàn)。最后,他們不僅能完全重復(fù)3年前的主要實(shí)驗(yàn)結(jié)論,而且進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),押韻對(duì)人們喜好詩歌的程度和愉悅感受的影響,與詩歌的長(zhǎng)短節(jié)律本身沒有太太關(guān)系。也就是說,只要押韻,就會(huì)使人產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。

也許你會(huì)覺得這些被試的個(gè)人感受太過主觀。為此,克里斯蒂安還額外引入了更加客觀的實(shí)驗(yàn)檢測(cè)手段——事件相關(guān)電位(event-related potential,ERP)。通過ERP實(shí)驗(yàn),他們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于不押韻的詩歌,被試者的特定腦區(qū)對(duì)押韻詩歌所產(chǎn)生的腦電刺激反應(yīng)更弱,也就是說,押韻的詩歌更不“費(fèi)腦”。

押韻的美感讓我們的大腦十分享受 | 圖蟲創(chuàng)意

這些研究,從一定程度上說明了押韻能借助音韻上的相似性或一致性轉(zhuǎn)化為和諧一致的聲音信息,這種美感會(huì)讓我們的大腦進(jìn)入一種舒暢的狀態(tài),沉浸其中,樂在其中。

押韻可以增加語言表現(xiàn)力和傳播效果

美國的傳播學(xué)家沃爾特·翁(Walter J.Ong)寫過一本書叫《口語文化與書面文化》,主要研究“口語套話”,也就是我們俗話說的“順口溜”。他在書中說,口語套話是在文字出現(xiàn)以前人類儲(chǔ)存知識(shí),記憶知識(shí)和傳承知識(shí)的主要容器。我們每使用一個(gè)詞、一句話、一個(gè)符號(hào),都是在打造一個(gè)信息的容器。

沃爾特·翁還有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn):人們對(duì)口語套話有一種天然的信任感,也就是說,順口溜能繞開人的心理防線,直接溜進(jìn)人的腦子里去。

比如“飯后百步走,活到九十九”,乍一聽到如此精悍又押韻的句子,你會(huì)懷疑它是假的,還是會(huì)過耳不忘、深信不疑?我相信大部分人在還沒來得及質(zhì)疑之前,就已經(jīng)不假思索、同時(shí)毫不費(fèi)力地把它記下來了。

順口溜直接溜進(jìn)了我們的腦子 | 圖蟲創(chuàng)意

為什么順口溜會(huì)產(chǎn)生如此神奇的效果呢?這是因?yàn)椋粊恚淖终Z調(diào)的瑯瑯上口,會(huì)使人很容易忽略文字內(nèi)容的邏輯問題,于是簡(jiǎn)單地把前后事物聯(lián)系到了起來;二來,押韻的短句特別便于記憶,聽一遍就能牢牢記住;三來,順口溜特別易于傳播,一句話重復(fù)得多了,人們也更容易加深認(rèn)知,熟悉感也會(huì)更令人愉悅。

那么,日常生活中我們也不妨用一些順口溜或者打油詩,讓自己的文字和語言更有表現(xiàn)力,觸及更多人。

比如:

點(diǎn)贊、在看、加關(guān)注,

科學(xué)、認(rèn)知、不迷路。

作者名片

作者:蔡夢(mèng)飛

編輯:袁玥

排版:雷昱兒

題圖來源:圖蟲創(chuàng)意

參考文獻(xiàn):

[1]Menninghaus, W., Bohrn, I. C., Knoop, C. A., Kotz, S. A., Schlotz, W., & Jacobs, A. M. (2015). Rhetorical features facilitate prosodic processing while handicapping ease of semantic comprehension. Cognition, 143, 48-60.

[2]Reber, R., Winkielman, P., & Schwarz, N. (1998). Effects of perceptual fluency on affective judgments. Psychological science, 9(1), 45-48.

[3]Obermeier, C., Kotz, S. A., Jessen, S., Raettig, T., von Koppenfels, M., & Menninghaus, W. (2016). Aesthetic appreciation of poetry correlates with ease of processing in event-related potentials. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 16(2), 362-373.

[4]Obermeier, C., Menninghaus, W., Von Koppenfels, M., Raettig, T., Schmidt-Kassow, M., Otterbein, S., & Kotz, S. A. (2013). Aesthetic and emotional effects of meter and rhyme in poetry. Frontiers in psychology, 4, 10.

[5]Tsur, R. (1996). Rhyme and cognitive poetics. Poetics Today, 55-87.

[6]Orality and Literacy: The Technologizing of the Word; Walter J. Ong

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