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阿塞拜疆國土，為什么被亞美尼亞一分為二？
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作者｜雄鷹
責編｜Thomas
從2020年9月底始，阿塞拜疆和亞美尼亞因為“納卡地區歸屬問題”爆發了武裝沖突，使得這兩個不起眼的外高加索國家成了世人關注的焦點。
細看外高加索地區的地圖，阿塞拜疆的國土被亞美尼亞分成了彼此不相連的兩部分，這部分飛地叫做“納希切萬自治共和國”，面積5500多平方公里，45萬人中有99%是阿塞拜疆人。
因納卡問題，亞阿兩國在脫離蘇聯后爆發過戰爭。雖然在1994年達成停火協議，但兩國依然處于敵對狀態。雙方在邊境線實行封鎖，納希切萬與阿塞拜疆的本土的聯系變得十分困難，最好的途徑就是舍近求遠從伊朗通過。
那么，阿塞拜疆的納希切萬地區為什么會遠離阿塞拜疆本土呢？這塊被死敵隔開的飛地又是怎樣形成的呢？
一、亞阿民族的反復爭奪
在今天，納希切萬地區的居民雖然以阿塞拜疆人為主，但亞美尼亞人卻更早在這里定居并建立政權。
亞美尼亞人是高加索地區的古老民族。公元前190年，他們曾在高加索山南麓建立從里海西岸延伸到地中海東岸的“亞美尼亞王國”，今天的納卡地區和納希切萬地區也在亞美尼亞王國境內。
高加索山脈海拔高，是一個天然屏障，戰略位置重要。亞美尼亞王國成立以后就面臨著周邊列強的覬覦，尤其是伊朗的波斯薩珊王朝。自公元224年建立起政權后，他們不斷通過對外征服的方式，占領了伊朗高原、中亞以及阿拉伯海部分地區。
與薩珊波斯相比，亞美尼亞的實力弱小，在戰爭中屢屢處于被動地位。公元3世紀后期，亞美尼亞逐漸被波斯人征服，成為波斯的附庸。
為了鞏固波斯人的統治地位，波斯人強制這里的亞美尼亞人皈依拜火教（當時波斯人信仰的宗教），公元301年，亞美尼亞人為了抵抗波斯人拜火教，成為了世界上第一個信仰基督教的國家，并早于羅馬帝國。
連連的對外戰爭讓波斯內部的矛盾日益激化，削弱了波斯人在周邊的統治。亞美尼亞隨后又逐漸被拜占庭人、阿拉伯人、蒙古人以及后崛起的突厥人征服。尤其是阿拉伯人，他們所到之處都帶著伊斯蘭教傳播。波斯人、西遷的突厥人都在阿拉伯人的影響下皈依了伊斯蘭教。
此后，突厥人的一支在高加索山南部里海平原沿岸定居，這支西遷的突厥部落皈依伊斯蘭教，在文化上接受了波斯文化，形成了新的民族—阿塞拜疆人。
在阿拉伯帝國的強勢影響下，大部分外高加索地區的民族皈依了伊斯蘭教，但亞美尼亞人卻拒絕皈依，并宣誓效忠于東羅馬帝國。
為此，大批亞美尼亞貴族遭到了阿拉伯帝國的清算。一些亞美尼亞貴族逃到了東羅馬帝國境內。后來隨著阿拉伯帝國的衰落，納希切萬地區伊斯蘭化的波斯薩法維王朝占領，波斯大力推行伊斯蘭教。
納希切萬地區的地形以山地為主，擁有豐富巖鹽等礦產資源。為了獨霸這里的資源，波斯將亞美尼亞人驅逐至高原地區。
亞美尼亞人的大量外逃，納希切萬地區出現了人口的空缺。從16世紀開始，波斯鼓勵與其文化相近的阿塞拜疆人遷入，改變了納希切萬的人口結構，阿塞拜疆人逐漸成為了當地的主要民族。
二、阿塞拜疆民族的分離
阿塞拜疆因為實力薄弱，選擇了與自己語言、文化相近的波斯作為依靠。然而，沙俄的入侵導致了阿塞拜疆民族南北分裂，也導致了沙俄境內阿塞拜疆民族分離。
從17世紀完成國家統一后，沙俄就開始對外擴張，尋找溫暖的出海口和山脈作為保衛國家的屏障。大北方戰爭擊敗瑞典奪得北方出海口后，俄國又把目標放在南方的黑海和里海沿岸。
在當時，這一地區的主權歸波斯所有，薩法維王朝后期的統治者推行什葉派的政策，使得波斯國內的矛盾日趨尖銳。此后波斯經歷了王朝變更，但教派沖突反而使得國力愈加衰弱。
這給了沙俄可乘之機，他們不斷集中兵力南下，兩國之間的戰爭一觸即發。
19世紀初，俄波戰爭爆發，以沙俄的勝利而告終。沙俄在此地的擴張引起了西方列強的不安。為了防止沙俄獨霸中東，英國不斷出兵干預沙俄的行動。
在英國的干預下，沙俄于1828年和波斯簽訂《土克曼恰伊條約》，將波斯北部、高加索以南地區割讓給俄國，包括阿塞拜疆地區北部以及亞美尼亞地區。
條約簽訂不僅僅使得阿塞拜疆陷入南北分裂的局面，也導致北阿塞拜疆人陷入了分離的境地。
沙俄鼓勵同樣是基督教信仰的亞美尼亞人回遷至自己世世代代居住的納希切萬地區以及納卡等地區。大量亞美尼亞人的“回歸”使得兩地的人口結構出現了改變。
納卡地區的阿塞拜疆人大量外逃到東邊的平原地區，亞美尼亞人取代了阿塞拜疆人，成為了納卡地區的主要民族。
而納希切萬地區因為地處深山地區，這里的亞美尼亞族和阿塞拜疆族人口比重變得十分接近。1905年，亞美尼亞人占該地區人口的45%，阿塞拜疆人占55%。兩個民族因信仰、土地之間的矛盾愈加尖銳。
三、劃分阿塞拜疆
1914年，一戰爆發，沙俄參與了協約國一方，與德國、奧匈帝國、奧斯曼帝國作戰。沙俄陷入戰爭的泥潭無法自拔，無暇顧及外高加索地區。
1917年11月，處于矛盾焦點的俄國爆發了十月革命，建立蘇維埃政權。當時的蘇維埃政權面臨著內外交困的境地。為了退出戰爭，沙俄與德國、奧斯曼簽訂了《布列斯特和約》，承認外高加索三國（亞美尼亞、阿塞拜疆和格魯吉亞）獨立。
由于兩個民族在納希切萬的人口比重相當接近，獨立后的亞美尼亞與阿塞拜疆為了爭奪納希切萬地區的主權爆發了沖突。
1918年6月，奧斯曼帝國趁俄國無暇顧及之際，趁機占領了納希切萬。奧斯曼帝國不僅僅對信仰異教的亞美尼亞人進行種族屠殺，還鼓勵信仰伊斯蘭教的阿塞拜疆人對亞美尼亞人進行清算。
在奧斯曼帝國和阿塞拜疆的雙面夾擊下，亞美尼亞人不得不被迫離開納希切萬地區。到1920年，這里的亞美尼亞人比例從45%下降到了10%，阿塞拜疆人的比例則從55%上升至85%，成為了這里的主要民族。
在同盟國敗局已定的情況下，蘇俄通過幫助外高加索三國建立蘇維埃政權的方式，逐步控制了外高加索三國。1922年，外高加索三國以加盟共和國的身份加入蘇維埃聯盟。
因為歷史緣故，外高加索的民族情況為大雜居，小聚居。而且該地區又位于蘇聯南部邊陲，靠近土耳其（奧斯曼帝國解體后的主體）。如何對該地區進行劃分就顯得尤為重要，事關蘇維埃政權的國家安全。
因為亞美尼亞人和阿塞拜疆人的矛盾深刻，兩個民族的聚居地犬牙交錯，被相互分割。特別是在兩個地區，一個是納卡地區，當地居民中，亞美尼亞人的比例為75%。另一個是納希切萬，當地居民以阿塞拜疆人為主。
為了維護南部邊疆的安定，蘇維埃當局根據民族自決的原則于1920年建立起納希切萬蘇維埃社會主義自治共和國，并宣布其與阿塞拜疆蘇維埃社會主義共和國存在特殊緊密聯系。
根據公投結果，90%的納希切萬人希望同阿塞拜疆合并。1921年3月，蘇維埃當局和阿塞拜疆簽訂《莫斯科條約》，正式承認納希切萬是阿塞拜疆的領土。
然而，亞美尼亞人卻沒有那么幸運。最初，根據民族自決原則，亞美尼亞獲得了納卡地區的所有權。然而，蘇聯的南部邊疆一直面臨著宿敵土耳其的威脅。
出于安撫土耳其以及整個伊斯蘭世界的需要，蘇維埃當局把原本按照民族自決原則劃給亞美尼亞的納卡地區劃給了阿塞拜疆。這一劃分引起了亞美尼亞人的強烈不滿，它為蘇聯解體后的沖突埋下了隱患。
四、阿塞拜疆一分為二
憑借蘇聯時期強大的政治權力，亞阿之間的矛盾得到了暫時地擱置，兩國之間的人員流動相對自由。納希切萬地區地處巴庫-埃里溫以及連通莫斯科到德黑蘭的鐵路樞紐優勢，加上本地豐富的礦產資源，經濟得到了較快的發展。
然而，納希切萬地區的春天卻在20世紀80年代末戛然而止。隨著80年代中后期蘇聯經濟增長緩慢。經過幾代領導人的改革，都沒能改變蘇聯經濟不景氣的現狀，引發了社會危機。
一些原本被壓制的民族矛盾被點燃并釀成了軍事沖突，尤其在納卡歸屬問題上。此時的蘇聯已經無力處理這里的矛盾。
1991年12月，蘇聯解體，亞美尼亞和阿塞拜疆相繼獨立。納希切萬地區雖然同阿塞拜疆本土并不相鄰，但該地的居民以阿塞拜疆人為主，成為了阿塞拜疆的飛地。
1992年2月，兩國因為納卡問題爆發戰爭，直到1994年5月才在俄羅斯等外國勢力的調停下實現暫時的停火，但這并未改變亞阿之間的對立關系。
納希切萬通往阿塞拜疆本土的最近距離是途經亞美尼亞。亞阿沖突導致了國境線彼此關閉，這就使得納希切萬地區要想通往阿塞拜疆本土，只能通過伊朗。
納卡戰爭后，阿塞拜疆已經失去了對納卡地區的控制，納卡當地的亞美尼亞人成立“納卡共和國”。它的成立不僅僅破壞了阿塞拜疆的主權，更使得阿塞拜疆已經無力打通從本土到納希切萬的直線通道。
納希切萬與阿塞拜疆本土相互分離狀況，嚴重損害了當地的經濟發展。大部分納希切萬的居民被迫外出去土耳其或伊朗謀生，而非前往阿塞拜疆本土，這使得阿塞拜疆隨時面臨著國家再度分裂的局面。
現在，因納卡地區的主權問題，亞阿之間的心結依然難以解開，納希切萬飛地同阿塞拜疆隔絕的狀態，短時間內看是無解的。
長期作者｜雄鷹
球天下體育作家｜足球與歷史愛好者
責任編輯｜Thomas
倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編
—(全文完)—
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原標題：《阿塞拜疆國土，為什么被亞美尼亞一分為二？》
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