原創(chuàng) 人間觀察 二更

入夜時(shí)分，城市的一隅，屬于一家酒館的時(shí)間開(kāi)始了。

有人說(shuō)不管生活如何，我們還有酒來(lái)充當(dāng)調(diào)味劑。

人生百味，盡在這小小酒館間。

不過(guò)我們今晚不談酒，只談心。

《深夜酒館》的第一位客人是Eric，如果給他的故事提煉一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是不婚。

在諸多對(duì)不婚群體的學(xué)術(shù)研究中，不婚不單指長(zhǎng)久意義上的獨(dú)身，而且也指包括晚婚、未婚同居、恐婚、（暫時(shí)性）獨(dú)身等在內(nèi)的婚姻延遲現(xiàn)象。

33歲的Eric，是天生的自由主義者，交往過(guò)10多位女友，仍舊沒(méi)有遇到讓他有結(jié)婚想法的女孩。

婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)，意味著責(zé)任與約束，任何一種婚姻制度都會(huì)約束人的自由。所以交往女友前會(huì)提前告知對(duì)方自己是不婚主義，在他看來(lái)如果一張紙的承諾管用的話，那一句話也同樣管用。他崇尚拿起背包就可以離開(kāi)一個(gè)城市的生活方式，所以買(mǎi)房、結(jié)婚都在他的人生規(guī)劃之外。

為了應(yīng)對(duì)可能的養(yǎng)老問(wèn)題，他已經(jīng)在購(gòu)買(mǎi)多個(gè)保險(xiǎn)，減輕未來(lái)的負(fù)擔(dān)。

都市中不乏像Eric這樣的青年，無(wú)論他們混得好壞與否，婚姻都像是達(dá)摩克利斯之劍一樣，懸在頭頂，年輕人不愿結(jié)婚等話題也頻頻出現(xiàn)在熱搜上。

美國(guó)學(xué)者Andrew J.Cherlin認(rèn)為，人類的婚姻已經(jīng)經(jīng)歷三個(gè)歷史階段：

1850年以前的制度婚姻，滿足人們最基礎(chǔ)的生活和生殖需求；

從1850年到1965年的友伴婚姻，人們婚嫁的重心逐漸轉(zhuǎn)向了親密和性的需求，雙方開(kāi)始注重愛(ài)與陪伴；

1965年至今的自我表現(xiàn)婚姻，當(dāng)事人越來(lái)越需要在婚姻中自我表現(xiàn)的空間，感受到尊重、自身的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，婚姻作為手段的意義超過(guò)了作為一個(gè)制度的作用，人格的自由度與選擇性更強(qiáng)了。

中國(guó)則正經(jīng)歷著舊有婚戀觀念被解構(gòu)，而新的平衡狀態(tài)尚未確立的過(guò)渡階段。

騰訊2016年的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示接近7成的調(diào)查對(duì)象反饋后悔結(jié)婚，女性中后悔的比例高達(dá)76.6%，男性后悔比例也將近一半。

▼▼▼

很多適婚青年，他們?cè)诮Y(jié)婚與不婚中搖擺，他們急于追求平等獨(dú)立的新婚戀關(guān)系，又無(wú)法擺脫傳統(tǒng)婚姻思維的現(xiàn)實(shí)力場(chǎng)。他們拒絕婚姻，但從不拒絕愛(ài)。個(gè)人的戀愛(ài)失敗經(jīng)歷和身邊朋友的婚姻失敗，逐漸讓他正視和思考婚姻存在的必然性。

什么「愿得一人心，白首不相離」

什么「不思量，自難忘」

什么「不負(fù)此生」

更多的是「此恨綿綿無(wú)絕期」

加上母親常掛嘴邊的“這輩子最后悔的就是嫁給你爹”，讓老喬恐懼步入婚姻。

我覺(jué)得所有美好的事物，在一定的條件下都會(huì)變得不那么美好，婚姻可能不是愛(ài)情的墳?zāi)梗珪?huì)讓愛(ài)情變得面目可憎。我不需要考慮父母的感受，因?yàn)樗麄円餐瑯記](méi)考慮過(guò)我的感受，這是對(duì)等的。

大拿剛畢業(yè)的時(shí)候，因?yàn)楦星橛^尚未成熟，談過(guò)兩個(gè)大叔型男友，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他們都是已婚，他們掛在嘴邊最常說(shuō)的一句話就是“我和老婆沒(méi)感情”，這兩段戀情讓她對(duì)婚姻的忠誠(chéng)度起疑，結(jié)婚后只愛(ài)一個(gè)人或許是美好的泡沫，輕輕一戳就破。

但大拿不算堅(jiān)定的不婚族，跟前男友交往時(shí)，她曾經(jīng)想過(guò)為了他去北京工作，并為了嫁給男友付出諸多努力。分手后，她經(jīng)歷了一段時(shí)間的抑郁，認(rèn)為自己對(duì)別人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

覺(jué)得自己是個(gè)很不值得被愛(ài)的人吧，所以就不想給人添麻煩了，即使渴望親密關(guān)系，但是如果親密關(guān)系會(huì)讓我自己的情緒影響到另一個(gè)人，我其實(shí)也挺有負(fù)罪感的。

“新人結(jié)婚的時(shí)候，不應(yīng)該將手搭著圣經(jīng)說(shuō)無(wú)論貧窮富貴，健康疾病都至死相伴，而是把手放在《進(jìn)化心理學(xué)》和《自私的基因》這兩本書(shū)上宣誓：我將違背我的天性，忤逆我的本能，永遠(yuǎn)愛(ài)你。”

路飛認(rèn)為人跟《進(jìn)化心理學(xué)》《自私的基因》《性學(xué)相對(duì)論》中提到的一樣，本性是自私利己，無(wú)法從一而終。

他崇尚開(kāi)放式關(guān)系，即雙方毫無(wú)保留地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的信息和想法，在保持關(guān)系的前提下，不要求伴侶的排他性，也不要求彼此之間的絕對(duì)忠貞。

開(kāi)放式關(guān)系能避免傷害到自己或?qū)Ψ剑珪r(shí)間久了會(huì)覺(jué)得自己并不被愛(ài)，愛(ài)代表著你在對(duì)方心中是特殊的，但開(kāi)放式關(guān)系破壞了這種特殊性。如果有億分之一的概率要結(jié)婚，那最好是契約婚姻，3年或者5年自動(dòng)解除契約。

這個(gè)情感異化的社會(huì)當(dāng)中，人們不再愿意付出自己的真情實(shí)感，尋找此生唯一契合靈魂只存在傷感情歌中，除去個(gè)人原因外，社會(huì)原因也不可忽視。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)到達(dá)今天這個(gè)水平，一些人不需要結(jié)婚也可以很好地生存，有些“單身貴族”的生活可能比結(jié)婚更精彩，一直單身一直爽。

還存在一種論調(diào)即“房?jī)r(jià)是最好的避孕藥”，孩子教育與學(xué)區(qū)房掛鉤，教育的成本與房?jī)r(jià)成正比。降低生活質(zhì)量給孩子提供更好的教育，這個(gè)選擇對(duì)享受生活的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。

“不婚”在日本社會(huì)更為普遍，根據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障人口問(wèn)題研究所的調(diào)查顯示，2015年，直到50歲都沒(méi)有結(jié)過(guò)一次婚的人群，男性為四分之一，女性為七分之一。“終身未婚率”的數(shù)據(jù)比起10年前的調(diào)查，男女分別都上升了3個(gè)百分點(diǎn)，婚姻從一種普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變成了純粹的個(gè)體選擇。

但是擺在獨(dú)身主義者面前，必須考慮的還有老年生活問(wèn)題，不婚意味著“老無(wú)所依”。

受訪者@大拿 以前認(rèn)為沒(méi)有對(duì)象跟孩子無(wú)所謂，老了還能和朋友一起，但這幾年漸漸發(fā)現(xiàn)，有孩子的朋友逐漸疏遠(yuǎn)，可聊的話題越來(lái)越少。臨近30歲，體力不支帶來(lái)的無(wú)力感讓她崩潰，她能想到的方法就是攢點(diǎn)錢(qián)以后住養(yǎng)老院找護(hù)工。

日本紀(jì)錄片《7位一起生活的單身女人》為不婚族的養(yǎng)老提供了一個(gè)可行性的方案。老人平均年齡近80歲，10年前，7人各自買(mǎi)下了同一棟公寓的不同單間，開(kāi)始了老年版《老友記》式的同居養(yǎng)老生活，但這一切都是基于良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以也只是一種可行性。不婚這種人生模式意味著要做好可能孤獨(dú)寂寞及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立養(yǎng)老的準(zhǔn)備，選擇的后果無(wú)論好壞都要自己來(lái)承擔(dān)。結(jié)婚，要做好婚姻出現(xiàn)的各種問(wèn)題及養(yǎng)育后代的壓力；丁克，也要經(jīng)濟(jì)充足以及面對(duì)雙方父母的催生壓力。

當(dāng)然無(wú)論哪種選擇，其目的都是要幸福地生活下去，關(guān)鍵在于享受它的有利一面也要考慮是否能承擔(dān)選擇背后的代價(jià)。

原標(biāo)題：《連戀愛(ài)都不想談的現(xiàn)代人，你還想跟他們談結(jié)婚》

閱讀原文