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相撲、漆器、抹茶，竟都源于中國：為什么卻被日本發揚光大？
原創 周刊作者團 世界華人周刊
世界華人周刊專欄作者：朗博
如果在中國街頭問“尺八”是什么，應該很少有人知道。
但一提起《火影忍者》主題曲，相信很多人都能哼上兩句。
《火影忍者》片頭曲正是用尺八演奏出來的。
尺八的音色蒼涼遼闊，能表現空靈、恬靜的意境。
這已經成為了日本民族音樂的典型代表。
這尺八，是唐代時期從中國傳到日本的。
可今天，在國際尺八大賽上，幾乎沒有中國人的影子。
日本演奏名家小湊昭尚曾來到中國杭州，無比虔誠的尋找他心靈中的圣地——護國寺。
這里曾是尺八的發源地。
但是，護國寺早已不在，小湊昭尚只能膜拜遺跡了。
一個本屬于中國的樂器，卻被日本人傳承下來，反而回中國進行推廣。
看到這里，你心中或許別有一番滋味。
別急，不僅僅是尺八，還有很多我國古代的文化，在國內早已消失了，卻被日本發揚光大，傳至世界。
◇ 日本武士刀
日本武士刀，在中國家喻戶曉。
但它起源于唐橫刀。
公元663年，日本經過白江口一戰，被唐朝打得一敗涂地。
從這次戰役后，日本完全轉變態度，把自己當成學生，開始全面接受中國文化。
他們前后派出十多批日遣唐學者，全方面學習唐朝。
這些日本遣唐使，也把唐橫刀的制造工藝帶回日本，不斷摸索錘煉，最終創造了自己的武士刀。
如今，日本刀已是國際上三大名刀之一，在國外的電影中屢屢亮相。
而中國的刀劍呢？
◇ 相撲
日本的相撲也起源中國。
日本《相撲之始》和日本體育百科全書都記載：“日本的相撲起源于唐代的中國?！?/p>
在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動。
上世紀初，它就成了日本國技；1941年，相撲被列為學校體育正式科目，成為日本的國粹。
相撲，如今被全世界知曉，成為國際體育項目。
而中國相撲，早在宋朝時，被司馬光認為有傷風化，被禁止了。
◇ 抹茶
抹茶，也是改革開放后，回到中國人視野中的。
隨著中國人生活水平的提高，市面上才出現各種抹茶食品。
唐朝時，日本遣唐使把唐人喜歡喝茶的生活方式帶回了日本。
日本人把抹茶發揚得淋漓盡致，形成了日本茶道。
如今，抹茶和茶道成為了日本的國粹。
“引為國賓之禮，譽為日本之最”，目前在世界上頗為盛行。
可是在中國，早在明朝時期，已經用泡茶喝湯，取代了抹茶。
眾所周知，日本的英語名稱是“Japan”。
與中國瓷器china一樣，日本被西方譽為“漆器藝術的國度”，固以Japan為名。
可是，春秋時，楚國的漆器制造工藝就非常發達了。
小時候，我們讀“買櫝還珠”的故事，都笑那個買家要盒子不要珠寶的“愚蠢”。
但他為什么會選擇盒子呢？原因是楚國的漆器太精美了，那就是藝術品。
特別唐代鑒真和尚東渡日本，隨行的漆器工匠，更得中國漆器的精髓。
在此基礎上，日本漆器盡顯金銀色澤，極其華貴，形成獨特的和式風格。
到了近代，日本漆器暢銷國際，回流到了中國。
如今，漆器已成為日本民族的另一種代表。
世界上最昂貴的漆器全都出于日本，勝過中國漆器。
此外，還有和服、園林藝術、歌舞伎等等，日本都師從中國唐朝。
但是，日本這個學生能把這些文化做到極致，形成大和民族自己的特色，并流傳于世界。
難怪有人說“了解唐朝去日本，了解明朝去韓國”，的確有幾分道理。
看到這里，你也許會氣悶惋惜。
你也許會問：“我們為什么不重視自己的歷史文化？”
不是不重視，而是我們自己主動舍棄的！
《周易·系辭下》說：窮則變，變則通，通則久。
事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，事物才能不斷地發展。
孔子曰：智者樂水。智慧的人應該如水，懂得變通。
吹出一支完整的曲子，至少花半年功夫。
中國古人于是改進了尺八，向簫和笛子的方向發展。
笛子吹奏比尺八容易一些，演奏技法更為豐富，于是笛子就取代了尺八。
但是，日本的尺八卻沒有在唐朝的設計基礎上改進。
認死理的日本人，要把傳統死磕到底。
就連多打個音孔，方便轉調的小調整也不愿改。
所以，尺八的聲音聽起來，仿佛穿越千古而來，與眾不同。
這種樂器，只能被極少的專業人才熟練掌握。
在日本，尺八也只屬于小眾，大眾只能仰止。
面對尺八，中國古代老百姓會說，太難了吧，改笛子吧。
再看日本武士刀。
它經過低溫冶煉、鍛造，復雜的淬火，才成為世界刀劍的巔峰之作。
這也意味著它價錢昂貴，也只有日本武士才能擁有，一生也只能擁有一把。
對于普通士兵和老百姓來說，這是可望不可及的。
中國百姓會說，太貴了，用大刀吧。
抹茶，在唐宋時期，就是屬于貴族和士大夫們的消遣的專利。
程序非常復雜：要經過蒸青、烘干、磨粉、化粉、攪拌、打沫......
中國百姓會說，太麻煩了，泡茶喝吧。
而古代中國的武術是殺人術，功能就是實用。
對于相撲，百姓會說，不實用，練武吧。
漆器的確很精美，但是工藝太復雜，價錢昂貴，產量少。
百姓會說，用不起，還是瓷器耐用便宜。
通俗的解釋就是：只有造福大眾，才是最有生命力的。
中國傳統文化一直強調“變”：變得世俗化、大眾化、實用化。
按照這樣的思路，你就能明白，像和服、木屐這樣的傳統，我們為什么不再堅持了。
而日本文化卻強調貴族化、小眾化 ，離底層越遠越顯得高雅。
日本，是階級等級森嚴的社會。
日本其實就是從一個家庭制度擴大組織發展起來的國家。
基于日本皇統制度的這一點，日本的政治、經濟、文化，是沿著一個固定的社會組織系統向前發展的。
通俗的解釋就是“社會固化”。
千百年來，每個人日本都必須根據階層、地位、輩分決定自己的言行。
天皇、貴族、武士、百姓、町人、賤民之間，具有嚴格的等級界限。
如果逾越，會受到嚴厲的懲罰。
上層就是享受生活，草民只配在田間勞作。
茶道、相撲、漆器等，只能為宮廷服務。
貴族有時間，也有精力把這些開發得淋漓盡致。
越是復雜，越是昂貴，越能彰顯他們的高貴地位。
日本主流文化，是由上層貴族主導的，老百姓哪有自己的審美眼光和價值標準呢？
而中國呢？
兩千年前，孔子就說：“不患寡而患不均。”
不怕窮，就怕不公平。
“水可載舟亦可覆舟”已經響徹了千年。
所以，皇帝時常表現出來“親民”的樣子，即便這是裝出來的。
不然就會被取而代之。
在“得民心者得天下”的輿論下，上層社會中，稍微聰明的人都知道要保持“低調”。
“與民同樂”是上層宣揚的主旋律，而不是搞特殊化。
中國傳統文化是以底層的口味為主流的。
例如，從明朝開始，市井文化成為我們文化的主流之一。
其表現為，如今代表中國的文化就是通俗易懂的“四大名著”，而不是深奧的“四書五經”。
立足于民間，懂得取舍，中國文化就是為了迎合世俗的。
雖然我們文化“俗”，但俗得有親和力，俗得具有強大的生命力。
所以，中華民族才能兼容并包，數千年延綿不絕。
那么，在今天，我們的文化為什么沒有走向世界？
日本能將唐朝文化發揚光大，傳至世界，還有一個重要原因。
那就是日本在近代變得強大了。
強國的地位，不僅體現在國力、軍事、經濟上，也體現在文化傳播上。
你會關注和了解一個非洲國家的文化和藝術嗎？即便它很獨特。
日本文化對世界的影響力，靠的是日本的國際地位 ，并不是文化自身的魅力。
隨著中國國力的強大，像京劇、武術、刺繡、書畫等國粹，遲早會引起國際關注的。
也許，一門中國傳統文化藝術，例如尺八，因為歷史原因而沒落，甚是遺憾。
但是對于整個民族來說，那意味我們不因循守舊，勇于創新。
對于老百姓來說，更是好事。
文化主體本來就應該是全體大眾。
我們需要的是平等，而不是社會差異。
◇ 參考資料
1. 紀錄片《尺八·一聲一世》
2. 陳曦.論中國傳統文化對日本茶道的影響,鄭州輕工業學院學報（社會科學版）,2015,(4).69-72.
3. 中村新太郎.日中兩千年,吉林出版社,1980
4. 梁蓉若.中日文化交流史論,商務印書館,1985
5. 蔡毅編譯.中國傳統文化在日本,中華書局, 2002
6. 三田村.日本漆器：源流、工藝與歷史
原標題：《相撲、漆器、抹茶，竟都源于中國：為什么卻被日本發揚光大？》
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