脫口秀大會(huì)很火。其中，女性話題在網(wǎng)絡(luò)上引起了極大爭(zhēng)議。

男人有多自信

一位叫楊笠的女脫口秀演員在臺(tái)上說了一些關(guān)于女性的“段子”，最火爆的一段是關(guān)于男性的，她說：男人不光美好，還特別神秘。你永遠(yuǎn)也猜不透，他那小腦袋瓜里，究竟在想些什么，就是，為什么他明明看起來那么普通，但是他卻可以那么自信。

這是一個(gè)當(dāng)場(chǎng)的“爆梗”，并且迅速在網(wǎng)絡(luò)上成為“爆梗”。

但事情沒有停在這里，翻篇兒，進(jìn)入為下一個(gè)爆梗歡呼。

事情停在了這里，琢磨了一陣子，向另一個(gè)方向發(fā)展。

有些人提出質(zhì)疑，楊笠你這是對(duì)男性的攻擊吧，你這是女權(quán)主義吧，你一定長(zhǎng)得很丑吧。

有人說，你要是真自信就不會(huì)攻擊男性。網(wǎng)友立即回應(yīng)，你要是真自信就不會(huì)拿這段子這么當(dāng)真。

因?yàn)椤罢孀孕拧钡耐踅▏?guó)也說過類似段子。

在去年的脫口秀大會(huì)上，王建國(guó)說，女性朋友們可能不知道，所有長(zhǎng)得特別不行的男性，都覺得自己長(zhǎng)得還行。你要是問一個(gè)男的，吳亦凡、蔡徐坤和你，你們?nèi)旁谝粔K，誰最帥？他都不會(huì)覺得你在諷刺他。他就覺得，我早就知道，我們能夠放在一起比一比。

所以，有些男生看起來普通卻能夠自信滿滿，根本不是楊笠一個(gè)人的觀點(diǎn)。而是楊笠、王建國(guó)和大家都同意的觀點(diǎn)。

男人的外貌認(rèn)知是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題

當(dāng)然，楊笠對(duì)此的解釋是，因?yàn)槟銈儯行裕┨貏e自信，你們是世界的主角，你們說的每一句話，都為這個(gè)世界，指明了發(fā)展方向。

這倒是不對(duì)。

男性對(duì)自身容貌的“自信”，恐怕有深刻的經(jīng)濟(jì)背景。

在徹底的男權(quán)社會(huì)，女性的主要活動(dòng)場(chǎng)所是家庭，主要功能是家務(wù)和生育，其基本上沒有從事社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由和能力，在市場(chǎng)上也無法定義和定價(jià)自己的能力。因此，女性的價(jià)值通常表現(xiàn)在一些外在附加方面，包括家庭門第，也包括容貌姿色。女人必須得注意自己的外貌，極度注意自己的外貌，以體現(xiàn)和提高自己在社會(huì)中的價(jià)值。

總體而言，男女都會(huì)希望自己長(zhǎng)得更好看。但是，由于有更廣闊的“天地”來施展才能，男性會(huì)有更多的方式展現(xiàn)魅力。在中國(guó)古代“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)候，可能是寒窗苦讀金榜題名，繼而出將入相。在商業(yè)社會(huì)中，則更可能是有致富的能力，先達(dá)到幾個(gè)小目標(biāo)。不同的激勵(lì)機(jī)制意味著，男性有更多渠道能夠證明自己，因此削弱了外貌在其價(jià)值體現(xiàn)中的權(quán)重。一方面，他們可以認(rèn)為，好不好看無所謂，我可以有才（財(cái)）啊；另一方面，他們會(huì)認(rèn)為，我有了才（財(cái)），就已經(jīng)有這么多人喜歡我，我當(dāng)然好看啦！

就是這么自信：你喜歡我吧

人們經(jīng)常說，在一個(gè)社交場(chǎng)合，男人看的，是女人，女人看的也是女人。

這也反過來說明，對(duì)女性外貌的審美，經(jīng)過幾百上千年的演化，已經(jīng)達(dá)到了審查標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化的地步。說一個(gè)女人美不美，人民群眾很容易就能夠講得出一些“道道”，頭發(fā)黑不黑、皮膚白不白、眼睛大不大、睫毛長(zhǎng)不長(zhǎng)等等，乃至身材上高度、重量、三圍等都有一套“限定”，芭比娃娃就是最好例證。

但對(duì)男人，“標(biāo)準(zhǔn)”就模糊的多。盡管或者也有一些“標(biāo)準(zhǔn)化美男”的樣子，但幾乎沒有什么男人會(huì)覺得這就是自己的目標(biāo)。

欠缺標(biāo)準(zhǔn)，男性當(dāng)然就沒法有“自知之明”。與女性對(duì)“美女模板”有更多共識(shí)不同，他們甚至還會(huì)對(duì)“帥哥模板”加以嘲笑和鄙夷來反證自己的魅力。他們會(huì)把“美男模板”與女性相提并論，比如，他們會(huì)說：他哪里帥？他是娘！

這自然會(huì)讓一些男性產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺，即自信滿滿，自己無論如何都挺不錯(cuò)的。如王建國(guó)所說，長(zhǎng)得還行。

就在楊笠所舉例子中，她失戀后找到一個(gè)男生傾吐，對(duì)方不加安慰卻為拋棄她的前男友開脫。楊笠說他這樣做，是因?yàn)橛X得別人都是來找他指明方向的。

No，No，No。

這一定也是個(gè)自信的男子，但自信的方向一定與楊笠所想不同。不出預(yù)料，我想，該男子心里想的絕不是“我要給她正確的人生觀世界觀，我得小心說話”，該男子想的一定是“她失戀了為什么來找我？她肯定是喜歡我吧。我得小心說話”。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與女性獨(dú)立

一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和變化，往往是有高度連續(xù)性的，也就是說，是漸進(jìn)的。

女性經(jīng)濟(jì)地位的變化和社會(huì)環(huán)境的變化相輔相成。

女性獨(dú)立在兩個(gè)重要前提下進(jìn)行。

第一個(gè)是生產(chǎn)工具的發(fā)展。兩次工業(yè)革命使女性更多的加入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作中去。一方面她們?cè)诟咚降膭趧?dòng)條件下，其相對(duì)于男性體力較弱的缺點(diǎn)變得不那么重要，能夠承擔(dān)更多的社會(huì)工作和獲取更多的經(jīng)濟(jì)收益；另一方面，工業(yè)革命改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，過去男主外女主內(nèi)的勞動(dòng)方式已經(jīng)不足以維系家庭經(jīng)濟(jì)所需，女性也需要進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行工作。

第二個(gè)前提關(guān)于生育。盡管事到如今，許多男性、女性和用人單位都在抱怨，抱怨女性生育是多么影響工作，沒人能夠否認(rèn)，生育是地球人的需要，而不只是女性的。但女性承擔(dān)了絕大部分成本。在現(xiàn)代化社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我覺醒，晚婚晚育和少子化逐漸成為趨勢(shì)，女性得到了某種程度上的解放，有了更多時(shí)間精力投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

在中國(guó)在近幾十年的高速發(fā)展，使上述兩個(gè)基礎(chǔ)都迅速擴(kuò)大和穩(wěn)固。尤其是獨(dú)生子女政策，盡管對(duì)人口結(jié)構(gòu)的影響一言難盡，但對(duì)女性權(quán)利可能有很大的影響。和同樣文化背景的東亞其他國(guó)家相比，中國(guó)女性的勞動(dòng)參與率等都更高。

程璐與思文，碰撞與折中

但迅速發(fā)展帶來的碰撞必定也是更激烈的。

近年來，關(guān)于女性話題越來越熱門，卻也屢屢“翻車”。

許多熱播的“大女主”劇中，人們到最后發(fā)現(xiàn)，這些女主的能耐往往實(shí)在平庸，說來說去，還是靠了無所不能的男主大力相助，才得以一展宏圖。

但如果是這樣，和男權(quán)社會(huì)或者封建社會(huì)有何不同？把《甄嬛傳》放在辦公室里演，甄嬛就是獨(dú)立女性了嗎？

最有意思的是一部名叫《三十而已》的電視劇，描繪了一位勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)全能全心全意的家庭主婦，并且為其蓋章“家庭主婦是獨(dú)立女性”。

這大抵是社會(huì)對(duì)于女性獨(dú)立的一種折中意見。即一名女性可以又美貌又聰明又能干甚至又有野心，但她是為了她的家庭！新舊思路或者就都能夠接受。

也是在脫口秀大會(huì)上，另一位“獨(dú)立女性”是思文，她過去的段子經(jīng)常是圍繞她的獨(dú)立和她老公的“軟飯精神”的，雖然也頗為犀利，卻沒有引起市場(chǎng)反感，為什么呢？

她的老公程璐也是一名脫口秀演員，并且對(duì)于思文的段子甘之如飴，還津津樂道地把“軟飯人設(shè)”用在自己的段子里。

程璐的大氣固然是思文“踩老公”而不受質(zhì)疑的原因之一。但更重要的原因恐怕是，大家一再?gòu)?qiáng)調(diào)，程璐是相關(guān)公司和節(jié)目的“首席編劇”。也就是說，程璐不但不軟弱還很強(qiáng)大，大眾所擔(dān)心的男性權(quán)利被貶低并沒有真的發(fā)生。

兩個(gè)誤區(qū)

講女性獨(dú)立往往有兩個(gè)誤區(qū)。

一個(gè)是經(jīng)濟(jì)誤區(qū)。就是女性獨(dú)立需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，常常被誤讀成為，女性獨(dú)立等同于女性有錢。結(jié)果是，市場(chǎng)上關(guān)于獨(dú)立女性的包裝越來越花哨，一些和某些電視劇里一樣完全依附于男人的女人，因其有了錢也成了獨(dú)立女性標(biāo)版。這是極大的謬誤，而且對(duì)于普通女性權(quán)利的維護(hù)無益甚至有害。

另一個(gè)是男女誤區(qū)。就是談女性權(quán)利保護(hù)，常常被誤讀為男女對(duì)立。就是類似于男性猥褻女性就是因?yàn)榕宰陨聿粰z點(diǎn)之類的。又抑或男性也很累也不容易。其實(shí)其中很多問題并不是說男性不應(yīng)該有權(quán)利，而是在提高女性保護(hù)自身正當(dāng)權(quán)利的能力，因?yàn)樗齻冎泻芏嗳诉^去并不擁有這種能力。在全球的家暴、強(qiáng)奸等案件中，女性受害者確實(shí)占據(jù)了很大比重，而我在關(guān)于貧困的研究中發(fā)現(xiàn)，女性在貧困家庭和社會(huì)中地位更低，經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)、教育權(quán)等受到的限制和侵害更多。

而正如前所述，關(guān)于女性權(quán)利，在歷史發(fā)展中幾經(jīng)浮沉和演變，更不要說在我們這樣一個(gè)國(guó)家，有著漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史，又有著極端快速的現(xiàn)代發(fā)展，無論從文化上、情感上、社會(huì)實(shí)踐上，或是法律上，一定都會(huì)產(chǎn)生巨大碰撞和形形色色的實(shí)踐折中和認(rèn)知歧路。

但就像是程璐和思文，獨(dú)立女性需要的是男女性的和解，男性女性在其間缺一不可。

也許有人會(huì)說，一個(gè)失敗的例子，因?yàn)樗麄儌z的婚姻破裂了。別人的私事我無法評(píng)論。但就脫口秀而言，作為觀眾，過去我一直覺得，程璐作為演員很不放松，他吐槽的時(shí)候，文本非常好，但每每講到要爆梗的點(diǎn)，眼神就變得飄忽，“笑”果隨即打折。也許首席編劇太多，不知道他是不是一直不夠自信。而這一屆脫口秀大會(huì)，離婚后的他文本好像變差了，但態(tài)度好像放松了。

有些和解，不是表面上的。而所有和解，最終都是與自己的。

所以，回到講女性權(quán)利，女性獨(dú)立也需要男性獨(dú)立，而雙方都需要找到和解點(diǎn)，與對(duì)方，更與自己。

后記

脫口秀不過是講段子，市場(chǎng)的反應(yīng)才更值得琢磨。

楊笠講得或?qū)虿粚?duì)，但有人質(zhì)疑她時(shí)，竟然說：你肯定很丑吧！

我只好承認(rèn)，為什么他明明看起來那么普通，但是他卻可以那么自信。

一個(gè)call back。

（作者萬喆為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，澎湃新聞特約評(píng)論員）