清朝初期開(kāi)始，有名的藏書(shū)家很多，錢(qián)謙益及其族孫錢(qián)曾，又有季振宜等人。順治年間比康煕初年有名的人更多，然而藏書(shū)家最盛的時(shí)期乃是乾隆中期以后。乾隆末年經(jīng)嘉慶到道光初年，蘇州的黃丕烈是最為有名的，可以稱(chēng)得上是全清朝第一藏書(shū)家。

黃丕烈收藏了宋版書(shū)百余種，號(hào)稱(chēng)“百宋一廛”。那時(shí)的藏書(shū)家，不僅以收藏?cái)?shù)量之多為自豪，而且努力尋求古版本，更有甚者是下功夫以古版書(shū)對(duì)通行本進(jìn)行校勘。

這個(gè)黃丕烈，就是在這方面最有名的人，他所刻的《士禮居叢書(shū)》，多以宋版和其他古版書(shū)翻刻而成，極為精致。清朝出版的最好的版本叢書(shū)，至今仍?xún)r(jià)值很高，無(wú)能匹敵，傳到我國(guó)的，恐怕不會(huì)超過(guò)二部。

藏書(shū)家對(duì)藏書(shū)之事，又追求各種趣味。當(dāng)時(shí)的古書(shū)校勘第一人顧廣圻，作了《百宋一廛賦》，極力贊揚(yáng)黃丕烈藏書(shū)之豐富，在藏書(shū)家之間很有影響。

黃丕烈自嘉慶年間始，連續(xù)十年舉行“祭書(shū)”活動(dòng)，即在自己名為“讀未見(jiàn)書(shū)齋”的書(shū)齋中舉辦祭書(shū)之事。后來(lái)也曾在“士禮居”祭書(shū)。每次祭書(shū)時(shí)，必然會(huì)作畫(huà)，黃丕烈的學(xué)者朋友們，又為畫(huà)作“圖說(shuō)”，前面提到的顧廣圻，曾作《士禮居祭書(shū)詩(shī)》，流傳至今。

昔有唐朝賈島，每年歲末之時(shí)，會(huì)為自己一年所作的詩(shī)進(jìn)行祭詩(shī)，傳為文壇佳話(huà)，祭書(shū)之事則始于黃丕烈，堪稱(chēng)又一文壇佳話(huà)。

黃丕烈的藏書(shū)，之后輾轉(zhuǎn)于今天中國(guó)、日本的藏書(shū)家手中。不用說(shuō)，人死后藏書(shū)會(huì)散佚，其實(shí)不光是死后，有的人在世時(shí)藏書(shū)就有散到他人手中的。

中國(guó)喜好藏書(shū)的人，多是如黃丕烈般的讀書(shū)家，而且熱衷于校勘，和有很多錢(qián)、搜集了很多書(shū)不讀的日本人是不一樣的。

不論有多少財(cái)產(chǎn)的人，盡全力搜集書(shū)籍的結(jié)果，就是晩年大多貧困，為了維持生計(jì)，書(shū)籍就不得不賣(mài)掉。黃丕烈也是這樣，五十歲以后大部分錢(qián)都用光了，把許多珍本賣(mài)給了當(dāng)時(shí)（嘉慶末年）后起的藏書(shū)家汪士鐘，這事可以在年譜中看到。

后來(lái)，他曾不得不從汪士鐘那里借出自己曾賣(mài)給他的書(shū)進(jìn)行校勘。但無(wú)論如何，搜求古書(shū)之事，絕不會(huì)停止，一方賣(mài)出，一方買(mǎi)入，如此這般。黃丕烈晩年（道光五年）也就是六十三歲時(shí)，自己開(kāi)了家書(shū)店，這年年末就去世了。

汪士鐘是黃丕烈之后有名的藏書(shū)家，他所刻的《儀禮單疏》揚(yáng)名于世，今日我以非常便宜的價(jià)格得到了這部書(shū)。此人本來(lái)開(kāi)有一家布匹店，非常有錢(qián)，可是他的藏書(shū)不久也散佚殆盡了。

他的藏書(shū)處名為“藝蕓書(shū)舍”，所散的書(shū)，被常熟瞿氏與聊城楊氏收入，此二家乃今日中國(guó)現(xiàn)存的二大藏書(shū)家。

藏書(shū)家中遭遇最悲慘命運(yùn)的是張金吾。此人也是乾隆末年出生，道光八年僅四十二歲就去世了。張氏的親族中藏書(shū)家很多，金吾的從父張海鵬以刻書(shū)而有名，出版了《學(xué)津討原》《墨海金壺》以及《借月山房匯鈔》等大部頭的書(shū)籍。

張金吾作為這家族中的一員，從年少時(shí)就在增益前輩藏書(shū)的基礎(chǔ)上，加之自己搜集到的，號(hào)稱(chēng)藏有八萬(wàn)余卷書(shū)。他的夫人同樣也是有學(xué)問(wèn)之人，夫婦同樣愛(ài)書(shū)，研究學(xué)問(wèn)，著述也相當(dāng)多，卻都不出版。

他三十三歲那年，買(mǎi)入了十萬(wàn)余個(gè)活字，用以出版大部頭的書(shū)籍。其中之一就是《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，用了二年時(shí)間，將五百二十卷的書(shū)籍，印了二百部，直到現(xiàn)在依然是歷史學(xué)家非常看重的書(shū)籍之一。

他的藏書(shū)處名為“愛(ài)日精廬”，最初編有《藏書(shū)志》四卷，之后又有增補(bǔ)，最終編成《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》四十卷，是對(duì)自己家所藏書(shū)籍中最好的書(shū)的解題。這套書(shū)也是用活字印刷的，至今仍為藏書(shū)家所重視。

然而，張金吾最不走運(yùn)的事是，他的《藏書(shū)志》出版時(shí)是四十一歲，而在此前一年，他失去了所有的藏書(shū)。他的侄子張渙因?yàn)樵J款給張金吾，就將其十萬(wàn)四千卷藏書(shū)全部奪走了。張金吾自然是非常悲痛，他寫(xiě)道：“何意聚之二十年，散之一日夜，云煙過(guò)眼，竟若是之速也。”

翌年，張金吾又不幸失去了愛(ài)妻，他原來(lái)有相當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，經(jīng)此事變后，就很貧困了。喪妻之后，他日日手抄《金剛經(jīng)》，半年以上日日讀誦，不久，自己也與世長(zhǎng)辭了。

藏書(shū)家中張金吾是晩年最不幸的一人。大體在中國(guó)的藏書(shū)家，那些自己愛(ài)好讀書(shū)且又百般搜求書(shū)籍的人，幾乎沒(méi)有能數(shù)代相延續(xù)的，而不甚讀書(shū)的藏書(shū)家，卻能數(shù)代相續(xù)，這真是非常諷刺的一件事情。

正如上文所言，中國(guó)人為了自己的嗜好散盡財(cái)產(chǎn)，晩年藏書(shū)不幸散失，但這種事情大多是先前不以為慮，盡全力收集書(shū)籍、作藏書(shū)志，又翻刻善本，與其說(shuō)是為了使自己的藏書(shū)以貽后世，不如說(shuō)是由于藏書(shū)家內(nèi)心夙愿的驅(qū)動(dòng)。這種不可思議的嗜好，是近代中國(guó)發(fā)達(dá)之處。

……

選摘自：《中國(guó)訪書(shū)記》

作者：內(nèi)藤湖南 等著

翻譯：錢(qián)婉約 譯

出版：九州出版社

本書(shū)在廣泛搜集清末、民國(guó)年間來(lái)中國(guó)考察訪問(wèn)、留學(xué)進(jìn)修的日本中國(guó)學(xué)家及青年學(xué)生——包括內(nèi)藤湖南、島田翰、田中慶太郎、武內(nèi)義雄、神田喜一郎、長(zhǎng)澤規(guī)矩也、吉川幸次郎等七人的學(xué)術(shù)游記、日記、回憶錄的基礎(chǔ)上，抽取出與訪書(shū)、購(gòu)書(shū)有關(guān)的篇什，翻譯而成。本書(shū)涉及圖書(shū)史、近代學(xué)術(shù)史、中日文化交流史等學(xué)科，既有珍貴的史料價(jià)值，又有生動(dòng)的可讀性。