暑熱高溫之中，與幾個朋友聊起當今電風扇與空調(diào)的普及，人們都習慣于空調(diào)降溫，很少有人拿著扇子的景觀了。特別是一把折扇在手，那種風雅，今天怕是很少見到了。其實，扇子作為消暑的用具，有著非常悠遠的歷史。要說中國扇子的歷史，那個話題太大。還是說說扇墜與折扇吧。

當歷史步入宋元時代，我國扇子史上出現(xiàn)了兩件新鮮事：一是扇墜的出現(xiàn)；二是折扇的傳入。

出于對美的愛好，人們往往在扇柄下掛一裝飾品，這就是扇墜，如玉墜、香墜、琥珀墜之類。《五雜俎》上說，“扇之有墜，唐前未聞，宋離帝宴大臣，見張循王扇有玉孩兒墜子，則當時有之矣”。《夷堅志》上也說：“宋高宗有折疊扇，以玉孩兒為扇墜。”扇墜作為扇子的附屬物一度相當流行。民國初年，著名學者章太炎把竊國大盜袁世凱贈給他的大勛章作為扇墜，以表示他對袁世凱的輕蔑，一直被人們傳為佳話。

至于折扇的傳入，問題比較多，不要說當今，就是在宋元時代也是謎一樣的存在，并且在后世文人學者中引發(fā)過爭論。清代杭州才子高士奇撰寫過一本《天祿識余》的雜文書，他認為，“今之折疊扇，初名聚頭扇。元時，高麗始以充貢。明，永樂間，稍效為之，今則流傳授廣，團扇廢矣”。高江村認為折扇是在元朝從朝鮮和日本傳入中國的。清代另一位學者趙翼不同意這一看法，他詳細考證史料之后，認為“折扇非始于元，蓋宋金時已有之，特其時尚未盛行，民間就多用團扇”。參照趙翼的考證，可知折扇源于我們的兄弟鄰邦朝鮮和日本，北宋宣和年間開始傳入我國，到明朝初年，明成祖喜歡折扇舒卷展開頗為方便，“命工如此為之”，從此折扇風行天下，制作也轉(zhuǎn)加華侈，備極精巧。

折扇傳入后，大約在南宋時又開始了在扇面上題字作畫的風氣，到明清愈加盛行。折扇與中國傳統(tǒng)的書畫藝術一經(jīng)結(jié)合，就不僅只是日用品，還成了精美的藝術品。宋代折扇作為入貢品漸增，有的官吏可以看到或得到，此后使用折扇的人逐漸增多。據(jù)《雨山墨志》記載：“元初，東南使有援聚頭扇者，人皆譏笑之”，折扇在元初尚被視為奇異物，然而也有人為收名家手跡字畫，而收藏扇面的。

折扇的大規(guī)模盛行使用于明代。明永樂年間（1403-1424），“朝鮮進撒扇，上喜其卷舒之使，命工部如式為之”（劉元卿《賢奕編》）。永樂帝也曾把“朝鮮充貢”的折扇“遍賜群臣”。從目前考古等發(fā)表的資料看，現(xiàn)存明代宣德帝朱瞻基書寫的大折扇（故宮收藏），是明成祖命工部自制折扇之后的實物。武宗正德年間（公元1506年一1521年），又專門派人去日本學習制扇技藝，從而為在全國各地發(fā)展制扇業(yè)提供了有利的條件。

由于折扇使用、收藏方便，乃漸漸為廣大庶民所喜用。清光緒年間（1875—1908），“仆隸所持皆此物”（《知寒軒譚薈》），從而可見折扇已在社會上廣泛流傳普遍使用。

扇子是古典的，當扇子成為女性飾物時，如長生殿里戲詞所說“春色撩人，柳煙成陣。”越來越升值的風韻，在不足盈尺的扇面上，經(jīng)丹青高手巧運匠心，精心布局，或山水花鳥，或人物動態(tài)，無不小中見大，表現(xiàn)出美的情致與神韻。天下聞名的蘇州折扇，平整牢固，配以書畫，既能消暑，又可欣賞，在送來習習涼風中也能給人以藝術的熏陶呢。

在漫長而悠久的歷史進程中，扇子伴隨著人們走過了無數(shù)的酷暑盛夏。小小扇子，它從遠古走來，進過皇宮，見過將相。但它尤其喜歡與平民百姓為伍，相依相伴，共當暑熱。它從不倚老賣老，從不炫耀自己是“老字號”，永遠默默無聞，保持低調(diào)。

2020年8月17日于滬上五角場凝風軒 9月5日上傳澎湃網(wǎng)