當(dāng)我們和孩子談?wù)摗八劳觥钡臅r(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?/h1>

2020-09-04 07:19

來源：澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客

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?死亡究竟意味著什么？?

孩子的憂愁

五歲的外甥女最近有點(diǎn)憂愁，經(jīng)常在睡前和媽媽談?wù)撍劳觯?/p>

“媽媽，所有人都會(huì)死嗎？”

“媽媽，人活到一百歲也要死嗎？”

“媽媽，沒有什么比生命更重要了”

“媽媽，人死了，活著的人是不是就會(huì)忘掉那個(gè)死掉的人了？”

甚至在昨天半夜哭著醒來說：“媽媽，我不想死！”

媽媽抱著她，安撫了很久，然后跟她說：“寶貝呀，你要好好對(duì)自己，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后做一個(gè)科學(xué)家，到時(shí)候科技進(jìn)步了人也許可以永生不死呢。”

然后這娃終于轉(zhuǎn)憂為喜：“真的嗎！那我的理想就是當(dāng)科學(xué)家!”

小小年紀(jì)，就要開始思考這些生命的終極命題，現(xiàn)在的孩子，一出生就是哲學(xué)家啊！

想想我和她媽媽在她這個(gè)年紀(jì)，還天天傻乎乎在小河邊撿石頭玩呢。

然而孩子她媽還是有點(diǎn)擔(dān)憂，來找她玩心理學(xué)的姐姐支招，可是她姐我只有心理學(xué)沒有孩子，于是我屁顛屁顛地去心理學(xué)群里發(fā)起了一場(chǎng)心理學(xué)媽媽們的討論:

媽媽A：多抱抱，多安慰吧，生死是個(gè)大課題。既然她已經(jīng)很愉快了，再去戳穿沒必要。

媽媽B：我和孩子之間從沒回避過死亡，死亡本來是怎樣就怎樣談，在她想知道的時(shí)候不要刻意回避。

媽媽C: 我之前都跟女兒說，科學(xué)家在發(fā)明長(zhǎng)生不老藥，她問我什么時(shí)候發(fā)明出來，我說你18歲的時(shí)候。現(xiàn)在她12歲了，前幾天我問她：世界上有沒有長(zhǎng)生不老藥？她說：沒有的，人都要死的，這是生命的規(guī)律，但是人的思想可以活在電腦里，以后都數(shù)字化了......

看來，學(xué)心理學(xué)的媽媽們也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案呢。

孩子對(duì)死亡的概念

也許是死亡這個(gè)話題過于沉重，平日里人們諱莫如深，更不會(huì)主動(dòng)提及，但是，當(dāng)孩子懷著好奇和恐懼來向爸爸媽媽尋求答案時(shí)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

首先，我們要不要和孩子談?wù)撍劳觯?/p>

孩子從什么時(shí)候開始有了死亡的概念？

很多父母認(rèn)為孩子年齡太小，并不懂得死亡的含義，許多發(fā)展心理學(xué)家以及經(jīng)典精神分析的鼻祖弗洛伊德也有類似的觀點(diǎn)：

皮亞杰（發(fā)展心理學(xué)家）證明了低齡兒童缺乏抽象思維能力，對(duì)死亡這個(gè)抽象的概念是缺乏準(zhǔn)確理解的。

弗洛依德認(rèn)為低齡兒童無法理解死亡的真正含義。對(duì)兒童來說，死亡大概的意思就是“走了”、“消失了”。

另一位偉大的心理學(xué)家，兒童精神分析研究的先驅(qū)梅蘭妮·克萊因根據(jù)自己研究?jī)和慕?jīng)驗(yàn)得出結(jié)論：

孩子在非常小的時(shí)候與死亡的關(guān)系很密切，這種關(guān)系出現(xiàn)在兒童對(duì)死亡具有理性認(rèn)識(shí)之前。

死亡恐懼是嬰兒最早期生命體驗(yàn)的一部分，克萊因認(rèn)為死亡恐懼是焦慮的原始來源。

所以，從理論上來說無論低齡兒童的智力是否足以了解死亡，他們都能夠領(lǐng)會(huì)死亡這件事情的本質(zhì)。

談還是不談，死亡就在那里。

證據(jù)表明，當(dāng)孩子顯露出死亡焦慮，或者主動(dòng)談及死亡時(shí)，家長(zhǎng)的刻意回避，會(huì)引發(fā)孩子更深的焦慮。

那些回避死亡話題的父母和教育者有一個(gè)邏輯：

不知道的事不會(huì)傷害人，然而事實(shí)上卻是，兒童對(duì)不知道的事會(huì)加以虛構(gòu)，而虛構(gòu)的事情往往比真相更可怕。

父母的回避，通常是出于自己對(duì)死亡的恐懼和否認(rèn)，敏銳的孩子能感受到父母的焦慮，從而壓抑對(duì)死亡的擔(dān)憂，而壓抑的焦慮可能會(huì)逐漸泛化，形成神經(jīng)癥。

所以，在孩子需要了解的時(shí)候，請(qǐng)一定務(wù)必堅(jiān)決的談。

(注意：是孩子需要的時(shí)候，而不是父母需要的時(shí)候。在孩子不需要時(shí)也要巴拉巴拉給孩子強(qiáng)行灌輸?shù)母改福窃谙蚝⒆愚D(zhuǎn)嫁自己的焦慮！）

如何去談?wù)撍劳?/p>

然后，我們應(yīng)該以什么方式去談？

是應(yīng)該直面死亡的真相？還是給他們一些美好的期待？比如，長(zhǎng)生不老，飛升天堂，靈魂轉(zhuǎn)世……

讓一個(gè)天真爛漫的孩子直接去面對(duì)死亡赤裸裸的真相，對(duì)父母來說也許是件非常困難的事。父母會(huì)心疼，會(huì)擔(dān)憂，并且混雜著自己的焦慮。

教育專家們對(duì)死亡教育存在許多分歧：

有的教育家建議父母對(duì)孩子否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為“否認(rèn)現(xiàn)實(shí)是忽略現(xiàn)實(shí)與接受現(xiàn)實(shí)之間的一個(gè)過渡階段”。

另一些教育家又認(rèn)為，“對(duì)任何發(fā)展階段的任何兒童，都可以采用某種聰明而誠(chéng)實(shí)的方式來有效的教導(dǎo)任何主題”，委婉的說辭（例如：長(zhǎng)眠，升入天國(guó)，和天使在一起等），其實(shí)無法對(duì)抗死亡恐懼，只會(huì)讓孩子感到迷惑。

專家們各執(zhí)一詞，現(xiàn)在輪到我們迷惑了。聽誰的？

聽孩子的！

孩子的個(gè)性、年齡差異決定了每一個(gè)孩子都有屬于他們自己的教育方式。

比如，對(duì)我外甥女這種看《白雪公主》也要蒙著眼睛，也會(huì)被嚇哭的寶貝，若是單刀直入，可能會(huì)給她帶去揮之不去的童年陰影。

而對(duì)一些性格相對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的孩子來說，實(shí)話實(shí)說直截了當(dāng)?shù)姆绞娇赡芨菀妆唤邮堋?/p>

除了個(gè)性的差異，年齡的差異也須考慮，在不同的年齡階段，對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和可接受程度都不同。

了解孩子所在年齡段的心理發(fā)展特征十分必要。（關(guān)于發(fā)展心理學(xué)科普書目，推薦《 魔法歲月》 ）

因此，尊重孩子的個(gè)性差異，適應(yīng)孩子的身心發(fā)展，是首要原則。

此外，還要去了解孩子隱藏在死亡恐懼背后的情緒。

孩子的世界看似單純無邪，實(shí)則是一個(gè)浩瀚的小宇宙。要做一個(gè)敏銳的媽媽（爸爸），去洞見孩子的內(nèi)心世界，覺察他們的需要。

為什么外甥女會(huì)在昨晚突然對(duì)死亡發(fā)生了辣么大的焦慮呢，原來昨天睡覺前媽媽以為她睡著了，親了她幾下，還甜膩的叫了聲小寶貝，后來媽媽再抱她的時(shí)候看到這娃閉著眼睛憋著想笑的樣子，才知道她原來在假寐，這娃正偷偷的感動(dòng)著呢。

然后，過了一會(huì)兒就開始哭著說我不想死......如果我死了，就再也見不到這么愛我的媽媽了！好可怕……

恐懼的背后，是對(duì)媽媽深切的愛，對(duì)分離深深的焦慮。

了解死亡的輔助工具

有哪些途徑可以幫助孩子了解死亡呢？

一、通過與自然現(xiàn)象的類比來談

“那些花草樹木，都是有生命周期的，人也是啊，你看花開都這么美，最后凋謝了又怎么樣，以前這么美過呢，活的時(shí)候開開心心就好了，死了也不可怕。”（出自作者之妹）

二、利用生命教育繪本

繪本也許是最容易被孩子接受的形式。以下推薦的這些繪本，都是非常適合生命教育的經(jīng)典繪本，在孩子需要時(shí)，父母不妨坐下來，陪孩子一起，慢慢品味那些有關(guān)死亡與生命的故事，尋找生命存在的意義。

推薦書目：

1. 《獾的禮物》

2. 《再見，愛瑪奶奶》

3. 《祝你生日快樂》

4. 《爺爺變成了幽靈》

5. 《我永遠(yuǎn)愛你》

6. 《一片葉子落下來》

7. 《風(fēng)到哪里去了》

8. 《活了一百萬次的貓》

9. 《象老爹》

10. 《我等待》

三、利用與死亡相關(guān)的事件

我記得我第一次遇見死亡是在小學(xué)六年級(jí)，全校師生聚集在操場(chǎng)上為逝去的老校長(zhǎng)開追悼會(huì)，我手拿自己折的白花，圍著校長(zhǎng)的遺體走了一圈，校長(zhǎng)化過妝的面容看起來依舊鮮活，但他卻對(duì)這個(gè)世界的喧嘩再無響應(yīng)。

這深深地震撼了我，全校師生也都沉浸在深深的悲慟中，我們是在哭校長(zhǎng)嗎？

不，我們?cè)诳拮约骸Ｎ覀儩撘庾R(shí)里認(rèn)為自己是不朽的，此時(shí)此刻卻在他人的死亡中，預(yù)見了自己無法逃避的必將死亡的命運(yùn)。這真是讓人悲痛萬分！

孩子也會(huì)遇到一些意外事故，比如同齡人的死亡。

這對(duì)孩子來說是最可怕的。因?yàn)閯?dòng)搖了只有很老的人才會(huì)死這一撫慰人心的信念，既年幼又重要的同胞之死，對(duì)兒童來說是重大的創(chuàng)傷。

無論孩子表面上如何平靜（有可能是防御），父母和教育工作者都應(yīng)該在專業(yè)心理咨詢的輔助下，做好對(duì)孩子的哀傷輔導(dǎo)，幫助他們疏導(dǎo)心中的痛苦和恐懼，而不是深埋心底。

此外，寵物的離去，對(duì)孩子來說也是一次生死沖擊。

父母需要以接納，包容的姿態(tài)，耐心陪伴孩子一起面對(duì)，一起經(jīng)歷對(duì)死亡的否認(rèn)，憤怒，不解，到最后接受事實(shí)、坦然面對(duì)的過程。

我不主張刻意去與孩子談?wù)撍劳觯驗(yàn)闊o需刻意。

生與死的故事每一天都在我們身邊發(fā)生，孩子或早或晚都會(huì)被影響，當(dāng)孩子對(duì)此感受到好奇、困惑或恐懼時(shí)，父母可以坦然、認(rèn)真的和孩子談?wù)撍劳觥?/p>

四、讓孩子充分地投入生活，體驗(yàn)生活的滿足感

存在主義大師歐文.亞隆說：

死亡焦慮與生活的滿足感成反比。成就感，一種好好活過的感覺，可以減輕死亡焦慮。

是的，那些忙著生活的人，哪里還有時(shí)間去焦慮死亡呢？

生與死，是生命的兩極，而死亡教育的最終目的，是導(dǎo)向生存的，在與孩子討論了死亡之后，更重要的是，我們需要去引導(dǎo)他們?nèi)绾胃玫纳睢?/p>

那么，孩子，讓我們來談?wù)勆睢?/p>

以上。

作者介紹：張磊，丁丁心理課堂簽約作家，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，WMECA國(guó)際認(rèn)證催眠師，精神動(dòng)力取向，擅長(zhǎng)親密關(guān)系、性心理咨詢。

參考文獻(xiàn)：歐文·亞隆 《存在主義心理治療》 、《直視驕陽(yáng)》

*注：文中所有圖片均來自電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》

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