原創 KY KnowYourself 來自專輯KY趣味心理速遞

KY作者 / fufu、Letty

編輯 / Celia

前幾天，一位男性朋友向我訴苦：他又因為自己的“老毛病”和新女友分手了。

這哥們兒對伴侶的體毛有著生理性的排斥，程度很嚴重，以至于只要看到女生體毛濃密，就無法性喚起。因此，他經常和女生交往不久就提出讓人家去做激光脫毛……結果往往是以分手告終。

和其他小姐姐聊起這事時，發現大家對伴侶的體毛也都有各自的要求：有想要剃光男朋友腿毛的、有喜歡胡子但討厭胸毛的、還有看到男生皮膚光滑就難受的……

看著大家對于體毛各種各樣的執念，我的求知欲又蘇醒了：為什么體毛總是讓我們在意？怎么就不能“let it be”？

01.

為什么我們那么在意體毛？

a. 可能源于性別偏見

社會習慣于將體毛和男性氣質聯系起來，而女性氣質則往往與光滑的皮膚相關（Fahs, 2013)。這種偏見往往在青春期的時候最為明顯：濃密的腿毛、胡子都會與“發育較為良好的男性”相聯系。

記得上中學的時候，總會有手臂毛發旺盛的女生被叫做“猴子”、“猩猩”；發育較為遲緩、腿毛細軟的男生常常覺得自卑，甚至被認為是“同性戀”。成年以后，我們對待體毛的態度，也還是免不了和性別氣質聯系在一起。比如，一些人可能會覺得，有剃毛習慣的男生很“娘”，而有小胡子的女生“不像個女人”。

b. 可能來自主流文化的影響

在當代，女性去除體毛是一件再平常不過的事，但在上個世紀六七十年代的西方社會，女性的體毛反倒是性感象征。

上世紀五六十年代的美國女性Sophia Loren從不避諱展露自己的腋毛，似乎也不影響她有多美。圖自Vintage News Daily

后來，由于比基尼和裸露服裝的流行、剃須刀廣告的宣傳等原因，女性逐漸開始為體毛感到羞恥，從而去購買產品。久而久之，去除體毛就變成了一種主流文化（Cerini, 2020）。

不同的文化中，人們對于體毛的在意程度也是不同的。比如，在美國，無論性別或性取向為何，人們都喜歡去除自己下體的體毛，也都更喜歡光滑的身體。有學者經研究發現，這一行為習慣幾乎已經跟ta們的性別角色認同或者身體羞恥無關了，而是變成了一種文化（Smolak & Murnen, 2011）。

而在中國，由于過去一直受到“身體發膚，受之父母”的傳統文化影響，許多人認為，去除體毛并不是一件必須要做的事（Chia-Ying, 2016）。

c. 還可能因為……生而為人那份不甘平凡的心？

心理學家Jamie J. Goldenberg等人 (2001) 認為，人類內心的死亡焦慮使得我們總是否定自己身上的動物性。生老病死是動物無法逃離的生物規律，而人類則希望擺脫這種命運。

從這個角度來看，體毛之所以讓我們無法忽視，恰恰是因為它提醒了我們的動物性，讓我們不得不面對肉體必定消亡這一事實，從而引起我們內心對死亡的恐懼（Goldenberg et al., 2001）。我們對于摒棄體毛的執念，其實根植于內心對存在的渴望。“不想活得像動物一樣”也是我們面對自身必然死去的肉體唯一的對抗。

02.

有時候，關于體毛問題我們并非真的自由

在上述各種因素的影響下，體毛的去留雖然是個人自由，我們的選擇也常常受到環境或者潛意識中的生存本能影響。

在對11位女性進行的采訪中，Li和Braun（2017）發現，女性被訪傾向表示，去除體毛是自己的個人選擇而非外界壓力。她們經常提及的理由往往是認為體毛不美觀，或是認為脫毛之后比較干凈。

可是，是誰定義了沒有體毛才“好看”？又是什么影響了我們對于“干凈”的判斷？要知道，從醫學角度來看，并沒有證據表明脫毛有什么衛生方面的好處（Trager, 2006）。

當被問及刮毛的原因時，女性紛紛表示不太接受自己的陰毛。截圖自Li, A. Y., & Braun, V. (2017). Pubic hair and its removal: A practice beyond the personal. Feminism & Psychology, 27(3), 336–356.

當然，說這些不是讓大家都要逆流而行，而是希望更多人可以意識到，體毛問題不僅僅是“個人喜好”這么簡單，更是受到文化風尚與社會規訓的影響。

03.

那我該拿自己的體毛/伴侶的體毛怎么辦？

盡管我們對于體毛的看法受限于社會文化，但這并不等于我們應該拒絕去除體毛。不過，為體毛的濃密感到過分煩惱，確實不值得。

· 接受自己的“出廠設定”

我們需要了解，自出生起，人體全身就會布滿絨毛；在青春期時，受性激素影響，毛發會逐漸濃密。體毛的多少往往受人種遺傳影響，大部分人的體毛，不管濃密或稀疏都是正常的。只有極少部分人會患有先天性多毛癥，或病理性毛發濃密/稀疏，這時就要去看醫生啦。

· 享受 “體毛自由”也意味著尊重對方的體毛特征

隨著平權運動的興起，越來越多的人開始反對將性別氣質與體毛劃為等號。

不管是有“小胡子”的女孩子，還是腿毛、腋毛稀疏的男孩子，體毛都是我們身上獨特的一部分。我們可以學習接受伴侶的體毛特征，就像在交往中學習接受ta身上其他一些讓我們不太喜歡的特點那樣。

Facebook有一個小組叫做“毛腿俱樂部”（Hairy Leg Club），人們會把自己毛茸茸的腿毛，或其他部位的毛發照片發布到社交頁面中，評論區全都是來自網友們的鼓勵和贊美。一位女性在分享照片時評論，“我現在越來越能接受各種各樣的體毛了，就像不同的膚色一樣，每個人都有獨特的體毛，每個人都很美。”

一位女性在毛腿俱樂部里分享的個人照片。圖自https://www.facebook.com/groups/2214072500

研究也發現，當男性能夠接受女性伴侶自然的身體，對于雙方親密度的提升也非常有幫助 (Schooler & Monique, 2006)。

無論是男性還是女性，接納體毛是接納自我和他人的重要一步。當然，“體毛自由”不僅意味著你可以自由決定自己體毛的去留，并且，你也有權利將體毛剃成任何你喜歡的形狀~

從今天開始，就不要為體毛過于煩惱，接受這個天然又可愛的自己吧。

References：

Cerini, M. (2020). Why women feel pressured to shave. CNN.

Chia-Ying, Y. (2016). The difference between United States and Taiwanese media in promotion of body hair removal. ProQuest Dissertations Publishing.

Everyday, V. (2018). Sophia Loren can make even visible armpit hair seem sexy! Vintage News Daily.

Fahs, B. (2013). Shaving it all off: Examining social norms of body hair among college men in a Women's Studies course. Women's Studies: An Interdisciplinary Journal, 42(5), 559-577.

Goldenberg, J. L., Pyszczynski, T., Greenberg, J., Solomon, S., Kluck, B., & Cornwell, R. (2001). I am not an animal: Mortality salience, disgust, and the denial of human creatureliness. Journal of Experimental Psychology: General, 130(3), 427–435.

Jóhannsdóttir, á. (2019). Body hair and its entanglement: Shame, choice and resistance in body hair practices among young Icelandic people. Feminism & Psychology, 29(2), 195–213.

Li, A. Y., & Braun, V. (2017). Pubic hair and its removal: A practice beyond the personal. Feminism & Psychology, 27(3), 336–356.

Lubitz, R. (2016). The unusual and deeply sexist history of women removing their body hair. Mic.

Schooler, D., & Monique, L. (2006). Average Joes: Men’s relationships with media, real bodies, and sexuality. Psychology of Men & Masculinity, 7(1), 27-41.

Smolak, L., & Murnen, S. K. (2011). Gender, Self-Objectification and Pubic Hair Removal. Sex Roles, 65, 506-517.

Trager, J. D. K. (2006). Pubic hair removal – Pearls and pitfalls. Journal of Pediatric and Adolescent Gynecology, 19(2), 117–123.

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