【編者按】

習近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。繼2019年全國兩會期間首度開設“政治關鍵詞”專欄、新中國成立70周年到來之際二度推出“政治關鍵詞”專欄后，澎湃新聞繼續與上海市社會科學界聯合會、上海市政治學會聯合開啟“四史”關鍵詞。

今天刊發“四史”關鍵詞第28篇，關鍵詞是《共產黨宣言》的誕生與傳播。

1848年2月，馬克思與恩格斯《共產黨宣言》第一個德文單行本在倫敦出版。正如該文正文的第一句話所言：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”，由此，這個“幽靈”開啟了一個屬于社會主義的新時代，深刻改變了人類歷史進程與發展方向。《共產黨宣言》是怎樣誕生的？

中共一大會址收藏的1920年9月版《共產黨宣言》。 本文圖片 思想火炬微信公眾號

《共產黨宣言》是怎樣誕生的？

19世紀早期到30年代，隨著德國資本主義迅速發展，無產階級逐步壯大起來。與英國和法國相比，德國的經濟社會仍相對落后，國內封建專制統治非常強大，不只是工人，就連資產階級民主共和派也無合法活動的權利，被迫流亡國外。當時，流亡在法國巴黎和英國倫敦的德國工人有數十萬人之眾。流亡到法、英、瑞士等國的德國革命家們信仰“共產主義”，并建立起一系列的政治組織，廣泛參與到各國的工人運動中。1836年，在流亡者成立的組織中分化出一個獨立的工人組織——正義者同盟。正義者同盟有自己的綱領，他們持財產公有的基本主張，同時又混雜了各種社會主義流派和基督教平等觀念，也主張通過少數人的密謀起義達到財產公有的共產主義。總之，該組織思想比較混亂，內部斗爭也比較激烈。

1847年1月，正義者同盟派約瑟夫·莫爾邀請馬克思、恩格斯加入正義者同盟，并要求他們為將要改組的正義者同盟制定一個新綱領，馬克思、恩格斯答應了這個請求。6月2日，共產主義者同盟第一次代表大會在倫敦秘密召開。恩格斯主持和參加了大會所有文件的起草和審議工作，保證了大會的正確方向，在重要問題上形成正確的決議。大會討論了恩格斯起草的同盟綱領《共產主義信條草案》，并決定該草案交給各區部和支部充分討論。9月，共產主義者同盟中央委員會把《共產主義信條草案》分發給各區部和支部討論。針對討論中的各種問題，恩格斯受委托起草了新的草案，仍采用問答方式，這就是《共產主義原理》。

正義者同盟原來有一個綱領，采用問答形式。所以《共產主義信條草案》和《共產主義原理》仍沿用問答形式。但恩格斯不喜歡用這種問答形式表達綱領的陳舊方式，他主張以宣言形式。11月24日，恩格斯寫信給馬克思：“我想，我們最好是拋棄那種教義問答形式，把這個東西叫做《共產主義宣言》。因為其中必須或多或少地敘述歷史，所以現有的形式是完全不合適的。”

11月29日至12月8日，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦舉行。馬克思、恩格斯都出席大會，他們闡述了科學社會主義的基本原理。經過十天的激烈爭論，科學社會主義被全面接受為同盟的原則。馬克思、恩格斯被推選為同盟的領袖。大會最后批準了新綱領《共產主義原理》的基本精神，并委托馬克思、恩格斯為共產主義者同盟形成新綱領的最后文本。馬克思、恩格斯接受這個委托，在《共產主義原理》基礎上，共同擬定無產階級政黨的綱領《共產黨宣言》，1848年1月完成，2月發表。《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義誕生。

當然，馬克思主義理論從來就不是教條，總是與時俱進的。如果說《宣言》中所論證的一般基本原理揭示了人類社會的發展規律，“是完全正確的”，那么其中的一些觀點和結論，還是“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，是要不斷進行修正的。這在《宣言》出版后再版時的七篇序言中有明確體現。其中，德文版序言共有三篇，俄文、英文、波蘭文、意大利文各一篇，時間跨度45年。這些序言所，可認為是與《宣言》一體的，是它的重要組成部分。

《共產黨宣言》是科學社會主義的經典

2018年4月23日，在中央政治局集體學習《共產黨宣言》時，習近平總書記將宣言的價值總結為“三個經典”：一部洞見人類社會發展規律的經典著作，一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經典著作，一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經典著作。“規律”、“批判”、“斗爭”、“解放”成為勾勒宣言的關鍵“詞眼”。

一個永恒的社會發展規律。馬克思、恩格斯從階級社會的源頭進行追溯，闡述了階級社會發展的一般規律，指出被壓迫階級反抗壓迫階級的階級斗爭是階級社會發展的動力。當時的歐洲資本主義社會中，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，生產關系的變革勢在必行，共產主義變得目標可期與觸手可及。馬克思和恩格斯指出：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”

一種勇于批判的斗爭精神。宣言中描述的資本主義社會赤裸裸的剝削現實表明：資本主義在代替封建主義之時，資本主義本身就蘊含著不可避免的危機，即資產階級的“掘墓人”——無產階級也一起誕生了，階級斗爭在成就資本主義的同時，也自帶了毀滅自身的“種子”。

一場轟轟烈烈的偉大斗爭。宣言在肯定資本主義巨大成就的同時，也淋漓盡致地剝離了資本社會主義進步的溫情“外衣”，徹底地解構了資本主義社會的階級對立密碼，宣言號召全世界無產階級要通過革命方式進行偉大斗爭，為實現未來“自由人的聯合體”而斗爭。因為，革命中無產階級失去的只是“鎖鏈”，獲得的將是整個世界。

一個團結世界的解放之道。當時，共產黨人面臨的嚴峻現實是，“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”單槍匹馬的無產階級是無法獲得勝利的，只有像宣言發出“全世界無產者，聯合起來！”的戰斗口號一樣，啟迪和引導各國無產階級和勞動群眾在解放的旗幟下團結起來，共同為人類解放的偉大事業奮斗。

《共產黨宣言》的魅力與廣泛傳播

恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。迄今為止，《共產黨宣言》已被翻譯為200多種語言，出版了1100多個版本。宣言是繼1789年《人權宣言》發表后世界最重要的單篇政治文獻，也是全球公認的是“傳播最廣的社會政治文獻”。作為19世紀最重要、基本被翻譯成所有語言的出版物，聯合國教科文組織將《共產黨宣言》列入《世界記憶名錄》。

在日本，1904年11月13日，由思想家幸德秋水與社會主義學者堺利彥日本翻譯的《共產黨宣言》譯文，刊登于專門介紹社會主義思潮和運動的周報《平民新聞》，翻譯的底本是塞繆爾·摩爾執筆、恩格斯校訂的英譯本。自此到1945年二戰結束前，日本一共有16或17種《共產黨宣言》譯本；到1988年，日本國內共發行了82種譯本，至今譯本在100種左右。

在中國，1920年8月，留日學者陳望道以日語譯本為底本、參照英譯本翻譯的第一版《共產黨宣言》在上海正式公開出版。初版印刷的1000本很快銷售一空。1926年5月，陳望道翻譯的《共產黨宣言》重印達17版。自此至1949年，還包括后來華崗、成仿吾、徐冰、博古和謝唯真等人翻譯的《共產黨宣言》等共6個完整的中文版本。1949年后，先后有六個新譯本先后問世。

170多年以來，《共產黨宣言》在中國經歷了從翻譯片斷到全文，從秘密出版到公開發行，從在少數知識分子中流傳到在全國范圍內廣泛傳播，從譯為漢語到譯為多種民族語文，從偽裝本、手抄本到紀念版、珍藏版的過程，也是經典魅力展現的過程。

為何如此有魅力？溫故而知新！1939年年底毛澤東曾說過：“《共產黨宣言》我看了不下一百遍；每閱讀一次，我都有新的啟發。”習近平總書記也將《共產黨宣言》概括為內容豐富的“理論寶庫”。今天，我們重新審視《共產黨宣言》的經典，就如同1848年時的人們初讀它時一樣震撼。

（作者均系上海市委黨校副教授）