本文轉自2020年6月14日《大公報》刊發文章

長安塔、陜西歷史博物館、大唐芙蓉園、大明宮丹鳳門遺址博物館……有人說，在西安迴避張錦秋是幾乎不可能的事；還有人乾脆將這座城市和這位建筑師的關係稱之為“錦秋的長安”。

耄耋之年的張錦秋，扎根西北逾半個世紀，把一生中最好的年華、最好的才華貢獻給西安。她的建筑作品中傳達出濃郁的中國傳統文化氣質。如果說建筑是給歷史留下記憶，那麼，用建筑為西安寫詩的張錦秋，她做到了。

笑意粲然，從容敏銳，建筑名家珍貴的所思所憶向大公報記者娓娓道來。既傳統又現代，既繼承又創新，二元思維在她的建筑思想和作品中得出完美答案，做人民建筑師的初心她從未改變。

1  “時代機遇讓我有所作為”

有評論說，張錦秋用大唐風格的作品與思索，成為一位感染城市、詮釋公眾心靈的建筑師。張錦秋的建筑設計作品也被建筑界稱為“新唐風”。談及對“新唐風”的理解，張錦秋說，西安是中國文化的發祥地，中國最輝煌的周秦漢唐時代曾定都這裏。對她來說，落腳到西安，西安的古都文化有特別的吸引力。人家問起，張錦秋你這個上海姑娘，清華園裏長大，跑到西安來習慣嗎？有的甚至問她怎麼熬過來的？“熬，好像很困難，我覺得不是這麼回事?！?/p>

“悠久歷史和文化是西安的底色。我在學校裏師承梁思成先生，對西安的古都文化出自內心的仰慕?！睆堝\秋大量的建筑設計作品都是在進入改革開放后的這段時間裏形成?！耙簿褪钦f，一個建筑師一定要有時代的機遇，在改革開放以后中華文化復興的浪潮當中，我作為一個受到專業培養的建筑師，理所當然應該有所作為。”

談及恩師梁思成，張錦秋動情地說：“我最佩服梁先生的是，他有一種家國情懷，對中國傳統建筑文化的熱愛，全身心的投入，是源自於他的家國情懷，他的愛國思想，他不僅是一個純專業領域造詣深厚的專家。由於有這樣的一種家國情懷，所以梁先生海外學建筑歸國，沒有自己開事務所去賺錢。他荒山野嶺地去考察，去對我國傳統建筑進行調查研究報效國家。我最欽佩的是他這樣一種獻身精神?！?/p>

2   新唐風是一種文化現象

張錦秋所理解的新唐風是一種文化現象，“唐長安城規模之大、國力之勝，絕對是一個高峰?！彼?，“我要根據不同城市的不同性格來設計不同的作品，西安建筑一定是雄渾大氣的?！?/p>

1986年在做唐華賓館的時候，合作方是日本三井不動產。這項工程由一位中國女建筑師主持，起初日方的一些工程師對她態度很一般。合作過程中，她以專業精神和嚴格要求令人信服，“逐漸地日本人開始叫我‘張先生’，叫我‘先生’最早是日本人?！?/p>

大唐芙蓉園是張錦秋主持設計的一座唐韻盛景的現代主題公園，其中所體現的不單純是創作技巧，更多來自於張錦秋本人對中國建筑文化的獨特理解與修養之功力。

在建筑創作領域，張錦秋還把自己比作“寫小說的文人”，特別關注建筑構思“情景交融”、意境的問題?！败饺貓@有什麼歷史記載啊？有寫芙蓉園的書嗎？沒有的?！睆堝\秋說，她讀了很多唐詩，在唐詩裏面找感覺。另外還有一些雜記。

張錦秋談及做設計的時候，在城市化的情況下沒法完全恢復自然郊野的景象，就利用自然地勢高低起伏做出這種意境，設計了一個“景”叫“江山迭水”，構思取材於唐詩。“直接寫唐風漢韻的專業書沒有，很難找到，我們就要從文學著作，比如唐詩這種很豐富的寶庫，學習和體會一些東西，在設計裏體現出來?！?/p>

3  建筑師應是理想主義者

儘管已是耄耋之年，但張錦秋的思想始終非常開放，善於接納新鮮事物?！耙驗榻ㄖ煵荒懿婚_放，我們不是研究古董的。我們搞建筑的要服務於當代，是要用的。時代在發展，你不能固守、陶醉在傳統的研究裏，你研究的最后還是要發揚光大。傳統與現代結合是一個永恒的主題，我們做的，將來后人回過頭來看，認為這一部分人往前走了一小步，這就不錯了，這是一條沒有盡頭的歷史長河。”

“建筑師應該是理想主義者，追求完美。”張錦秋說，當然建筑師有不同的學術思想，或者有偏好。像有的年輕人就想學某種流派，他認為那是最好的，他是在追求一種理想。當然也有很商業化的建筑師，拿錢什麼都幹。我認為建筑師的理想主義是他的天職?！?/p>

張錦秋表示，自己就是一個普通的人，生長在一個普通的家庭之中，“我堅持要做一個對社會有用的人，要為國家、為民族踏踏實實做一點事情，這是一種基本的人生價值觀。我不相信一本書主義，那是不存在的，或者是人們有意夸張。我更多相信人是在潛移默化當中接受某些影響，堅持做一些事情。”