原創(chuàng) 團(tuán)隊(duì)特邀作者 朝文社

作者｜我方特邀作者九魚亭

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武德九年（公元626年）六月初四，李世民率長(zhǎng)孫無(wú)忌等人，埋伏在玄武門，李建成、李元吉入朝經(jīng)過(guò)玄武門，一場(chǎng)輸死搏殺就此開始。

李建成、李元吉沒(méi)有準(zhǔn)備，等他們到了臨湖殿，發(fā)覺(jué)事情不妙，撥轉(zhuǎn)馬頭想退回東宮。李世民一聲令下，屬下開始對(duì)太子、齊王展開圍獵。不多時(shí)，李世民射殺李建成，尉遲敬德射殺李元吉，太子、齊王首級(jí)都被割下。

雖然太子、齊王已死，但戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，李世民馬上派尉遲敬德前去威逼李淵。尉遲敬德身披鎧甲，渾身是血，手提長(zhǎng)矛，突兀地出現(xiàn)在李淵面前，李淵見后大驚失色。尉遲敬德大聲道：“太子和齊王作亂，秦王已經(jīng)將其誅殺，秦王擔(dān)心陛下受驚，命我來(lái)保護(hù)陛下。”

史料記載“癸亥，立世民為皇太子。又詔：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏。”

在尉遲敬德的要求下，李淵下令，將軍隊(duì)的指揮權(quán)交于李世民，于是這場(chǎng)政變才平息下來(lái)。之后李淵將李世民立為太子，并將大權(quán)交于李世民，所有軍國(guó)大事都由李世民處理。既然是政變，為何李世民殺掉了太子和齊王，卻放過(guò)了李淵呢？

一、面對(duì)傳統(tǒng)孝道，李世民有所顧忌

儒家孝道是古代宗法社會(huì)的重要表現(xiàn)，在唐朝對(duì)此同樣重視，孝道也是中華民族傳統(tǒng)倫理的核心，李世民殺掉李建成、李元吉已經(jīng)有違孝道。然而父子感情和兄弟感情還不一樣，如果李世民殺掉李淵，那么可能引更強(qiáng)烈的反效果。

畢竟孝道已經(jīng)深入人心，孝德也是考察官員的重要一項(xiàng)，而如果父母去世，官員也必須按照要求丁憂。假如李世民殺了父親李淵，光是輿論的壓力，可能都是他無(wú)法承受的。在發(fā)動(dòng)政變之前，李世民是做了最壞打算的，其中也包括殺掉李淵。除非勢(shì)不得已，李世民是不會(huì)冒天下之大不韙的。

二、李世民并非泯滅人性的屠夫

李世民和太子集團(tuán)的矛盾早就產(chǎn)生了，固然李世民有權(quán)奪皇權(quán)的野心，但這這場(chǎng)政變也是一步步演化而來(lái)，并非一蹴而就。哪怕兄弟之間的矛盾再激化，但他們畢竟是親兄弟，要說(shuō)李世民沒(méi)有一絲兄弟感情，這也是不現(xiàn)實(shí)的。

在李世民發(fā)動(dòng)政變之前，李建成和李元吉已經(jīng)策劃了另一次政變，那就是準(zhǔn)備在昆明池暗殺李世民。當(dāng)時(shí)恰巧突厥入侵唐朝邊境。李元吉請(qǐng)求率兵征討，李淵統(tǒng)同意了。李建成、李元吉想以踐行為名，在出兵那天在軍帳中殺掉李世民。

李建成劇照

好在秦王府耳目靈通，李世民率先得知了消息，并召來(lái)幕僚商議此事。大家都勸李世民先下手為強(qiáng)，李世民卻說(shuō)：“骨肉相殘是古今最大的丑事，我知道大禍馬上到來(lái)，但我還是等他們先動(dòng)手，我們?cè)谟懛ニ麄儭！?/p>

誠(chéng)然這其中可能有做戲的成分，但我們不能排除李世民也心有不忍，當(dāng)時(shí)的李世民應(yīng)該是有所猶豫的。如果李世民真的早就決定殺掉太子，他的表現(xiàn)應(yīng)更為堅(jiān)決一些。

李淵作為隋朝舊臣，和劉邦、朱元璋等人相比，他的天下得來(lái)相對(duì)于容易很多，所以李淵身上也缺乏殺伐果決的氣勢(shì)。對(duì)于太子和秦王的矛盾，李淵基本上做到了不偏不倚，他總是再設(shè)法緩解兒子們之間的矛盾，作為一個(gè)父親，已經(jīng)是很稱職了，于是我們可以說(shuō)，李世民對(duì)父親還是有較深的感情的。

史料記載“元吉密請(qǐng)殺秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪狀未著，何以為辭？”元吉曰：“秦王初平東都，顧望不還，散錢帛以樹私恩，又違敕命，非反而何！但應(yīng)速殺，何患無(wú)辭！”上不應(yīng)。”

李元吉曾經(jīng)請(qǐng)求李淵殺掉李世民，還列舉李世民在洛陽(yáng)的“不法”行為，李淵對(duì)此應(yīng)是深感郁悶的，所以對(duì)李元吉的要求，不予回應(yīng)。李世民殺掉李建成、李元吉，很大程度上也是迫于無(wú)奈，雙方的矛盾已經(jīng)形同水火，如果不動(dòng)手就可能被對(duì)方所殺。如果形勢(shì)沒(méi)有惡化到最壞的程度，李世民是不會(huì)下狠心殺掉李淵的。

李元吉?jiǎng)≌?p>

三、李淵有所覺(jué)悟，同意放權(quán)

李世民城府很深，在政變之前，他的很多做法都是在做戲給別人看，別看他只是派出尉遲敬德去找李淵逼宮，事實(shí)上絕非這么簡(jiǎn)單。

皇宮大內(nèi)本應(yīng)守備森嚴(yán)，而在政變之前，皇權(quán)仍牢牢地掌握在李淵手中，那么尉遲敬德是如何僅憑一人，闖到了李淵面前？而且還是身披甲胄、手持武器，這未免也太容易了吧。

我們有理由相信，李世民在此之前就已經(jīng)對(duì)李淵動(dòng)手了，他必須要將李淵控制住，才能順利發(fā)動(dòng)政變。

史料記載“漸蒙恩遇，參預(yù)謀議。建成、元吉之誅也，君集之策居多。”

在玄武門之變的記載中，并沒(méi)有顯露出侯君集干過(guò)什么，但他卻位列凌煙閣二十四功臣之一，我們可推測(cè)，那些背地之中的暗箱操作，可能就是出自侯君集之手。很可能在發(fā)動(dòng)政變之前，李淵就收到了警告，并且皇宮中的侍衛(wèi)已經(jīng)被秦王掌控。如此這般，政變才能最大程度保證成功。

當(dāng)然了，如果李淵是個(gè)死硬分子，就是不同意放權(quán)，堅(jiān)決不妥協(xié)，那么他的后果很可能是被殺。派尉遲敬德去見李淵，很可能李世民已經(jīng)授意其可以便宜行事，如果李淵拒絕放權(quán)，尉遲敬德可能會(huì)動(dòng)手弒君。

李淵見到事已至此，縱使心中再悲傷也是沒(méi)有意義的，李世民再怎么說(shuō)也是他的親生骨肉，難道他在命人殺掉李世民，那么大唐的江山讓何人來(lái)接替呢？所以最后李淵選擇了妥協(xié)，封李世民為皇太子，并放權(quán)至東宮。

既然李淵如此明智，那么李世民還有什么理由去殺父呢。李唐的天下，有一大部分都是由李世民親自打下來(lái)的，于是在李淵身后總是籠罩著李世民的光暈，李世民就是那個(gè)天選之子，或許老天早已定下其開創(chuàng)霸業(yè)的道路。

參考資料：《資治通鑒·第一百九十一卷》、《舊唐書·列傳第十九》

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原標(biāo)題：《李世民為奪皇位而誅殺太子、齊王，卻為何放過(guò)了唐高祖李淵？》

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