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把食物掛起來風干這種事，可能還是它比較熟練
原創 二豬 物種日歷
可是怹也沒跟我說虎不拉（讀音應該是hùbalǎ）是個什么玩意兒，所以我特別好奇。上學的時候我還問了語文老師，可惜作為一位大學剛畢業的湖南姑娘，她也不知道這虎不拉是個什么。這虎不拉到底是什么，成了困擾我多年的一個難題。
直到有一次我去鳥市，聽到倆老大爺聊天：你養什么虎不拉啊？我回首定睛一看，一位大爺手上拿著個架子，拴著一只灰不喇唧的鳥，體型和戴勝相仿，尖尖的爪子彎鉤嘴，看上去兇神惡煞的樣子，原來這就是傳說中的虎不拉。
等我長大了，在讀一本關于鳥類的書的時候，赫然發現當年所見的虎不拉，原來它的名字叫伯勞。今天我們的主角就是一種虎不拉：灰虎不拉，就是灰伯勞。
灰伯勞分布范圍很廣，在我國等東北、華北、西北大部分地區都能見到，山東、江蘇也有分布，在北京，灰伯勞是冬候鳥或者旅鳥。
灰伯勞鳥如其名，確實灰不喇唧的，頭頂和背部的灰色略深，而腹部灰色略淺，臉蛋是白色的，一道粗而黑的“眼線”都快畫到了后腦勺，它飛行的時候可以看到展開的翅膀，前部是黑色的中間有一道白帶而飛羽的末端又是黑色的，是不失時尚的冷色調。
灰伯勞和其他伯勞一樣，長著一張“鷹鉤嘴”，還有彎而尖的爪子，這是它捕食的利器，其他雀鳥要么吃蟲子要么吃種子，而灰伯勞則不一樣，它愛吃肉，不管是小家雀（這里讀qiǎo）、小耗子（老鼠）、小長蟲（蛇）、馬蛇（石龍子）還有小蛤蟆兒都是它的最愛。當然灰伯勞也吃蟲子，但不知是刻板印象還是巧合，我看到它吃蟲子時吃的都是大螞蚱大刀螂大季鳥兒這樣的“猛貨”，果然是“猛禽”，就算吃蟲也會挑大個兒的。
灰伯勞捕獵，一般會站在較高的樹枝上，一般這里的視野較好，發現獵物以后它會快速地起飛，猛地撲過去用利爪將獵物按住，并用鋒利的鉤狀喙猛啄獵物的后腦將其殺死。伯勞在殺死“大型”獵物后，喜歡將獵物穿在樹枝的尖刺上，有一種說法是：這可能和伯勞體型較小力量也較弱有關，它很難像真正的猛禽那樣用喙將獵物撕碎，就借助樹枝固定住獵物，再慢慢地將獵物身上的肉啄下來。
而這種習性在一些人看來是相當的殘酷無情，所以伯勞也得了個“屠夫鳥”的渾稱。在《海伯利安》中的機械怪物，也被稱作伯勞，因為它抓到人以后會將人掛到鋼鐵荊棘樹上。有一些種類的伯勞，在捕食有毒昆蟲的時候，會將蟲子戳在樹枝上，放置一段時間待其體內毒素散盡再享用美餐。
伯勞這種生活在我們身邊很有特色的雀鳥，很久以前就被我們的先人認識并記錄下來。詩經中就有“七月鳴鵙”詩句，鵙，即是伯勞。玉臺新詠中的《東飛伯勞歌》有：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見”,借伯勞和燕子的遷徙，表達對親友的思念之情。唐代詩人賈島的 《送路》中也有“別我就蓬嵩，日斜飛伯勞”的詞句。
古人對于伯勞這種鳥非常的熟悉。在這么多描寫伯勞的文學作品當中，我認為最有意思的還是曹植《令禽惡鳥論》中的故事：尹吉甫聽信后妻的讒言，將兒子伯奇殺了。后來尹吉甫外出路過田野，見到一只在桑樹上鳴叫的鳥，叫聲很是悲傷，他覺得這只鳥是自己死去兒子變化而成的，便對它說：“伯奇，勞乎？是吾子，棲吾輿；非吾子，飛勿居。”結果該鳥真的跟著馬車回家；尹吉甫于是叫后妻準備弓弩要射此鳥，卻將箭射向后妻為兒子報仇。此后這鳥便有伯勞之名，而伯勞也就被人們視為不吉利的象征，認為如果伯勞在家附近鳴叫，可能就會有血光之災。
伯勞育雛一般是一對配偶共同育雛，在求偶時，雄鳥會準備“聘禮”給雌鳥，一般是捕獲的獵物，而這份聘禮是否豐厚，就可以從一個側面反映出雄鳥的身體狀態和捕獵水平，雌鳥如果接受雄鳥的聘禮就意味著愿意為這只雄鳥下蛋。
當然了，只要有婚姻的地方就會有劈腿的有出軌的。國外有機構專門研究過，只要食物足夠支持雄伯勞再養一家老小，它就會再找一個小三；如果能再多養一家，它就會再找個小四……該研究最有趣的地方是，渣鳥雄伯勞不僅出軌，而且給小三小四的聘禮往往比原配的好。據統計，渣鳥給外遇對象的脊椎動物獵物往往要比給原配的多好幾倍。果然林子大了什么樣的鳥兒都有，干這種腳踩好幾條船的事兒，真不是好鳥兒，大家不要學它。
養鳥也有養虎不拉的，一種是作為鳴禽飼養，專門聽叫喚，還有就是訓練出來可以逮老家賊（麻雀）。但似乎訓練伯勞比較麻煩，所以養伯勞的還是沒有玩鷹的多。目前伯勞沒有穩定的人工種群，市場上見到的絕大多數個體均來自野外捕捉，養虎不拉和玩鷹，放在現代社會，不僅對自然造成了很大的破壞，還屬于違法行為。要是真想養鳥的話，養個虎皮鸚鵡就挺有意思，借用開頭那位大爺的話：“養什么虎不拉啊！”
如果喜歡野生動物，可以遠遠的觀察它，不要把它帶回家，因為它并不屬于你，而是屬于它自己。與其養這些野捕來的野生動物，還不如學學伯勞，在家里多掛些香腸臘肉，留住家人的胃，讓伴侶、孩子、父母以及喵主子，能夠更愛你。
本文是物種日歷第6年第185篇文章，來自物種日歷作者@二豬。
原標題：《把食物掛起來風干這種事，可能還是它比較熟練》
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