文/陳根

每年畢業(yè)季，大學(xué)生的就業(yè)總是備受關(guān)注。尤其今年受疫情影響，全球經(jīng)濟(jì)處于下行狀態(tài)，高校畢業(yè)生將面臨更加嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。

論及就業(yè)就不免涉及專業(yè)選擇的問題。近年來，學(xué)位已成就業(yè)的必備條件，甚至?xí)档蛽駱I(yè)者50%以上的失業(yè)率。盡管如此，單憑學(xué)位卻并不能保證找到工作，但攻讀學(xué)位的花費(fèi)卻越來越高。

在美國，私立大學(xué)的食宿和學(xué)費(fèi)每年平均為48510美元；在英國，本地學(xué)生一年僅學(xué)費(fèi)就高達(dá)9250英鎊（12000美元）；在新加坡，上4年私立大學(xué)的費(fèi)用最高可達(dá)69336新元（5.1萬美元）。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)是一件美好的事情，但考慮到這些費(fèi)用，就難怪大部分人想讓自己的學(xué)位以更具體的方式帶來回報(bào)?？偟膩碚f，他們已經(jīng)做到了：比如在美國，擁有學(xué)士學(xué)位的人每周比沒上過大學(xué)的人多掙461美元。

目前被公認(rèn)的好就業(yè)的專業(yè)也不外乎財(cái)會(huì)類、機(jī)械電子類、外語類、教育類、醫(yī)護(hù)類等。但似乎大家普遍認(rèn)為，不管做什么，只要不是文科就好，包括自然和社會(huì)科學(xué)、歷史和哲學(xué)、語言這樣的非職業(yè)學(xué)位。

事實(shí)上，自2008年金融危機(jī)以來，人文學(xué)科確實(shí)發(fā)生了一些不同的變化。根據(jù)教育部的公開數(shù)據(jù)，幾乎每個(gè)人文學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)，數(shù)量都在迅速下降：歷史專業(yè)比2007年的峰值下降了45%，而英語專業(yè)的數(shù)量自20世紀(jì)90年代末以來，下降了近一半。

此外，精英文理學(xué)院（注重全面綜合教育）和研究型大學(xué)的下降更加明顯。從歷史上來看，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科在精英文理學(xué)院平分秋色。但是過去十年中，文理學(xué)院的人文專業(yè)已經(jīng)從三分之一下降到四分之一以下，我國政府公布了將42所大學(xué)建設(shè)成“世界一流”理工院校的計(jì)劃。研究型大學(xué)人數(shù)也下降到了70%左右。少數(shù)人文學(xué)科入學(xué)率沒有下降的學(xué)校，往往是區(qū)域性綜合性大學(xué)，從一開始就沒有多少人文學(xué)科的專業(yè)。

當(dāng)大數(shù)據(jù)時(shí)代全面降臨，面對(duì)理工科的“日進(jìn)斗金”，應(yīng)用理科的“怡然自信”，金融管理等學(xué)科發(fā)展的“一騎絕塵”的情況，人文學(xué)科除了得到國家保護(hù)的少數(shù)院系和少數(shù)“絕學(xué)”外，是否終將走向衰退？在科技新時(shí)代下，人文社科專業(yè)能得到更新發(fā)展嗎？

人文教育帶給了我們什么

安德斯（George Anders）認(rèn)為，我們對(duì)人文學(xué)科的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。在2012年至2016年間擔(dān)任《福布斯》（Forbes）科技記者時(shí)，他說，硅谷“充斥著只有Stem教育才是教育的觀念”。

但當(dāng)與大型科技公司招聘經(jīng)理交談時(shí)，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是另一種情景。優(yōu)步（Uber）在挑選心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生來和不開心的乘客及司機(jī)打交道；Opentable在招募英語專業(yè)的學(xué)生把數(shù)據(jù)介紹給餐廳老板，讓老板對(duì)數(shù)據(jù)能為餐廳帶來什么感到興奮。

安德斯意識(shí)到，與人溝通和相處、理解他人的想法、進(jìn)行全面的批判性思考的能力，除了媒體，所有人都重視和欣賞這種能力，認(rèn)為它們是重要的職業(yè)技能。

現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)的全球化擴(kuò)展要求人們?cè)诳傮w上關(guān)注世界境況。而風(fēng)險(xiǎn)的日趨復(fù)雜、隱匿與特殊化，則需要人們從局部出發(fā)理解他者的遭遇。科學(xué)教育通常關(guān)注的是事物的因果關(guān)系，而不是精神價(jià)值方面。如果鮮活而生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界逐漸被冰冷的符號(hào)演算代替，人與人之間的疏離感與冷漠感將會(huì)在程式化的生活中愈加明顯。

而在這一點(diǎn)上，人文教育的作用十分明顯，它幫助我們充滿想象力地理解世界，從而更好地進(jìn)行思考。意識(shí)到這一點(diǎn)后，安德斯寫了一本書，名字起得恰到好處——《一切皆有可能：“無用”的文科教育的驚人力量》

當(dāng)然，沒有文科學(xué)位也能具備出色的溝通和批判性思維能力，這一點(diǎn)不言而喻。任何優(yōu)秀的大學(xué)教育，不僅僅是英語或心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)教育，都會(huì)提高這些能力。但很少有像人文學(xué)科那樣，通過在研討班上與其他學(xué)生辯論、撰寫論文和分析詩歌等形式，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作、表達(dá)和批判性思維的能力。

在被要求列出人文學(xué)科畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上最明顯的三個(gè)特點(diǎn)時(shí)，安德斯沒有絲毫遲疑地說：“創(chuàng)造力、好奇心和同理心。同理心通常是最重要的，這不僅僅意味著對(duì)遇到困難的人富有同情心，還意味著能夠理解不同群體成員的需求和愿望?！?/p>

因此，人文學(xué)科的畢業(yè)生能進(jìn)入各種領(lǐng)域也就不足為奇了。美國的人文學(xué)科畢業(yè)生中，走上管理崗位的比例是最高的，占15%。緊隨其后的是辦公室職員和行政崗位，占14%。13%的人進(jìn)入銷售行業(yè)，還有12%的人進(jìn)入教育行業(yè)，主要是當(dāng)老師。另有10%的人從事商業(yè)和金融行業(yè)。

雖然人們常常認(rèn)為，人文學(xué)科的畢業(yè)生從事的職業(yè)不如學(xué)理工科或醫(yī)學(xué)的畢業(yè)生，但事實(shí)并非如此。以澳大利亞為例，在增長最快的10個(gè)職業(yè)中，其中3個(gè)分別是銷售經(jīng)理、廣告文員、公共關(guān)系，這些都是人文學(xué)科畢業(yè)生長于從事的領(lǐng)域。

智能時(shí)代下的人文“無用”之圍墻

盡管人文教育的好處不言而喻，但難以否認(rèn)人文學(xué)科依舊日益邊緣化，這不僅僅是中國人文學(xué)科的現(xiàn)實(shí)，也是世界人文學(xué)科的處境。但困境和機(jī)遇總是相伴而行，當(dāng)我們嘗試從智能的角度對(duì)人文學(xué)科有一個(gè)合理的解構(gòu)，或許我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的機(jī)遇。

從人文學(xué)科自身學(xué)科建設(shè)的角度，文科這些年的邊緣化固然是市場(chǎng)選擇和管理出位雙重壓力的結(jié)果，但是文科自我認(rèn)知的“孤島化”意識(shí)同樣也是邊緣化的重要內(nèi)部原因。

這類孤島化認(rèn)知的原因，至少也可以從兩個(gè)方面加以論述：一個(gè)方面是在強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科作為事關(guān)靈魂、道德、素質(zhì)、修養(yǎng)等人類價(jià)值尺度的意義，即所謂“無用之用”的核心價(jià)值的同時(shí)，卻有意無意地忽略了文科作為重要的社會(huì)創(chuàng)新生產(chǎn)力要素和“有用”文化資本的功用。

人類歷史的發(fā)展演進(jìn)曾經(jīng)依賴過各種生產(chǎn)力要素的推動(dòng)，所謂資本的定義和內(nèi)涵也都在不斷變化著。譬如原始社會(huì)的食物肯定就是一種資本；奴隸社會(huì)的人口當(dāng)然也是資本；封建社會(huì)土地作為資本具有首要地位，權(quán)力資本也非同小可。從早期工業(yè)化到后期工業(yè)化，金融資本、技術(shù)資本依次登場(chǎng)；而到了互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)信息資本脫穎而出。

如今已經(jīng)走進(jìn)了以人工智能、自主系統(tǒng)應(yīng)用、萬物互聯(lián)為大趨勢(shì)的智能時(shí)代，文化作為重要的生產(chǎn)力要素和時(shí)代核心資本的身份從高科技領(lǐng)域開始驟然呈現(xiàn)。文科不僅僅是如布迪厄所言的“象征資本”，而今已是普遍可度量的“文化財(cái)產(chǎn)”，在智能化時(shí)代開始成為不可或缺和被社會(huì)追逐的資本對(duì)象。

縱觀當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)，影視劇、動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品的GDP貢獻(xiàn)率日益升高，科技進(jìn)步使得人們?cè)絹碓匠轿镔|(zhì)溫飽的欲求改善，轉(zhuǎn)而追逐精神富足和享受自主。

滿世界的人們，從自己厭倦的地方到別人厭倦的地方去消磨時(shí)間、精力和金錢，億萬人繞著地球轉(zhuǎn)圈。所有公共場(chǎng)所、交通工具和客廳臥室里，人們?nèi)找古踔謾C(jī)閱讀。

我們究竟在消費(fèi)什么？當(dāng)然不是蘿卜白菜，也不是大米豬肉，而是在消費(fèi)文字、文化、文學(xué)、藝術(shù)、影視等精神產(chǎn)品。如果承認(rèn)過往的文科對(duì)文化的“有用”相對(duì)忽視，對(duì)人文作為資本和生產(chǎn)力要素的關(guān)注不夠。那么未來推進(jìn)的新文科，就完全有必要突破“無用之用”的圍墻，從“有用”的范疇去確立新的發(fā)展模式，有必要走出文科發(fā)展的“孤島”，與社會(huì)融合共創(chuàng)，成為相互交融的智能社會(huì)的創(chuàng)新型文科。

此外，人文社會(huì)科學(xué)在新型人才培養(yǎng)的知識(shí)體系中，其功能也有必要超越通常認(rèn)定的基本文化素養(yǎng)建構(gòu)、道德倫理堤壩夯筑、人文靈魂健全哺育的標(biāo)準(zhǔn)框架，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起新的職責(zé)，如跨學(xué)科想象力和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)等。

科技巨頭微軟（Microsoft）的兩位高管曾說“隨著計(jì)算機(jī)的行為更加接近人類，社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科將變得愈發(fā)重要。”語言、藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和人類發(fā)展學(xué)課程，能夠教授學(xué)生批判性的思維和基于哲學(xué)、倫理學(xué)層面上的思考，這些技能將有助于人工智能解決方案的開發(fā)和管理。

這也意味著，人文學(xué)科想要突破現(xiàn)實(shí)的困境，需要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)體系。除了國家教育部門關(guān)于大學(xué)通識(shí)教育的基本知識(shí)內(nèi)容外，更注意突出文科課程作為文化創(chuàng)新思想源頭和文化資本生產(chǎn)力潛在價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生跨越理工、醫(yī)、文多學(xué)科的學(xué)術(shù)想象力和創(chuàng)新創(chuàng)意能力。經(jīng)由人文作為資本和生產(chǎn)力要素理念的普遍滲入和認(rèn)知，使得傳統(tǒng)人文學(xué)科能夠突破專業(yè)疆界，形成創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。

人文學(xué)科的格局再造

事實(shí)上，科學(xué)和技術(shù)一路向前，追蹤最前沿的新知識(shí)。于是，人們也總是追求科學(xué)的雜志書籍的最新。但是，在人文學(xué)科，哲學(xué)系的學(xué)者和學(xué)生仍然要讀康德、黑格爾，甚至柏拉圖、亞里士多德，而文學(xué)系的學(xué)生仍會(huì)讀那些具有永恒價(jià)值的文學(xué)經(jīng)典。

科學(xué)與人文對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度不同的根本原因，在于人文學(xué)科經(jīng)典所處理的是人類的永恒命題。所以，這需要我們不斷地回到一個(gè)奇點(diǎn)去，需要我們不斷地回溯并賦予時(shí)代的思考。

毫無疑問，新技術(shù)會(huì)帶來許多新的東西，改變著我們的生活方式，也改變著人文學(xué)科的許多領(lǐng)域。當(dāng)照相技術(shù)被發(fā)明時(shí)，人們可以用更簡單而廉價(jià)的方式獲取圖像，這確實(shí)會(huì)給繪畫界帶來恐慌，人們認(rèn)為照相技術(shù)將會(huì)取代繪畫。后來的發(fā)展我們也知曉了，繪畫仍然存在，并且照相技術(shù)間接造成了現(xiàn)代藝術(shù)的誕生和繁榮。

在新技術(shù)面前，人的獨(dú)屬性更應(yīng)該被彰顯。科學(xué)技術(shù)需要人來掌控，人工智能如此，未來的腦機(jī)接口也是如此，在其中制定相關(guān)的倫理，也在其中發(fā)展新科技時(shí)代的美學(xué)觀。

庫克說：“我不擔(dān)心機(jī)器變成人，我擔(dān)心人變成機(jī)器?！币A(yù)防這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)科技新時(shí)代的人文研究和教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展適合這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)和美學(xué)、歷史學(xué)與倫理、文學(xué)和藝術(shù)。人文學(xué)科要真正面對(duì)和走進(jìn)新科技的疆場(chǎng)深處，去看明白文科在智能時(shí)代的真實(shí)處境。同時(shí)，在文科的學(xué)科格局再造中，也要去探尋歷史可能昭示的新生密碼。