最近，關(guān)于微博女權(quán)“陣營(yíng)分裂”的討論很多。涉及的事件首先是博主“恩和”對(duì)網(wǎng)紅“Papi醬”生育后形象憔悴、孩子隨父姓進(jìn)行評(píng)價(jià)，以及圍繞這一條微博進(jìn)行的女權(quán)和反女權(quán)的網(wǎng)友之間、以及疑似營(yíng)銷操作的攻防大戰(zhàn)。之后則是圍繞真名為宋一鑫的博主“暴烈甜心小鱷魚毛毛”指責(zé)性健康科普作家“女王易衡”“支持代孕”

導(dǎo)致的名譽(yù)侵權(quán)訴訟的討論。在此之前，女權(quán)賬號(hào)之間的分歧也一直存在，一些賬號(hào)批評(píng)另一些賬號(hào)用虛構(gòu)事實(shí)甚至造謠的方式來(lái)炒作議題，更突出的批評(píng)是，很多2017年以后的新興女權(quán)賬號(hào)的討論，涉及了對(duì)窮人、殘障人士、多元性別群體的歧視，而近期則越來(lái)越集中于攻擊已婚或計(jì)劃結(jié)婚的女性。作出如此批評(píng)的用戶，則被對(duì)方以及擁護(hù)者批評(píng)為高高在上的“學(xué)院女權(quán)”、“溫和女權(quán)”或“平權(quán)派”，以凸顯與己方作為不妥協(xié)的“極端”與“激進(jìn)”女權(quán)主義者的區(qū)別。更有甚者，MeToo中的一些當(dāng)事人，也因?yàn)樵谂畽?quán)觀點(diǎn)上與“極端女權(quán)”有分歧而遭遇攻擊

。甚至因?yàn)榻诜从趁绹?guó)第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史劇《美國(guó)夫人》的熱播，相關(guān)的分歧，也被類比為劇中政治保守派女政客與女權(quán)主義陣營(yíng)之間的分歧。

這些爭(zhēng)議被高度關(guān)注說(shuō)明女人之間的分歧總是太容易被看到。筆者并不認(rèn)為微博上的所謂女權(quán)爭(zhēng)論與“割席”（這個(gè)措辭來(lái)源于自我認(rèn)同為“激進(jìn)女權(quán)”的用戶）有“理論分流”或“政策之爭(zhēng)”的意義，而認(rèn)為這是女權(quán)用戶群體擴(kuò)大，需求多元和內(nèi)容生產(chǎn)主體分化的結(jié)果。爭(zhēng)議與批評(píng)是女權(quán)主義的常態(tài)，但今天的一部分微博用戶卻將批評(píng)與“割席”甚至“分裂”等同，這恰恰意味著社交媒體上的女權(quán)討論對(duì)她們而言，區(qū)分盟友與敵人事關(guān)重大。理解這一現(xiàn)象，必須結(jié)合微博平臺(tái)的管理政策和商業(yè)策略變化導(dǎo)致的用戶結(jié)構(gòu)變遷，以及女權(quán)議題在微博上的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)綜合分析。

曾經(jīng)的微博：男流（manstream）就是主流（mainstream）

性別平等從邊緣議題到成為微博的主流議題，這個(gè)變化是怎樣發(fā)生的？ 從2009年開始，新浪微博就是公共事件發(fā)生的主要互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，其發(fā)展的過(guò)程，也是監(jiān)管和商業(yè)邏輯不斷向技術(shù)革新帶來(lái)的社會(huì)空間滲透的過(guò)程。

2009年8月，在四家新聞門戶網(wǎng)站中，新浪率先推出“新浪微博”內(nèi)測(cè)版。為了能夠?qū)⒋饲吧缛壕W(wǎng)站經(jīng)營(yíng)在名人博客上的理念和新浪公司的資源優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化到新項(xiàng)目，新浪微博借鑒之前博客的成功經(jīng)驗(yàn)，大量拉攏名人用戶（這些人通常也是市場(chǎng)化傳統(tǒng)媒體平臺(tái)上的意見領(lǐng)袖）和擁有話語(yǔ)權(quán)的傳統(tǒng)媒體記者。這一策略是成功的，到2011年，新浪微博的用戶即已經(jīng)過(guò)億。

盡管沒(méi)有新聞“守門人”，但微博的技術(shù)設(shè)定與“大V”為核心的商業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，還是讓微博的意見場(chǎng)域充分精英化了。名人用戶在公眾中間的認(rèn)受性，也多來(lái)自于傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，“大V”與市場(chǎng)化媒體新聞?dòng)浾咧氨疽汛嬖诘年P(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)槲⒉┨峁┑幕?dòng)機(jī)會(huì)而進(jìn)一步強(qiáng)化了；微博上公共事件中的意見領(lǐng)袖，與市場(chǎng)化媒體構(gòu)筑的輿論空間中的結(jié)構(gòu)高度相似，新浪微博很快成為男性知識(shí)精英設(shè)置事件議程并引發(fā)新聞機(jī)構(gòu)跟進(jìn)的輿情熱點(diǎn)事件的高發(fā)平臺(tái)。

此時(shí)，婦女權(quán)利議題在微博與傳統(tǒng)媒體上一樣，是邊緣的存在。女性的意見領(lǐng)袖也并不討論性別問(wèn)題。因此，當(dāng)年盡管主流媒體報(bào)道過(guò)有著全國(guó)影響的一些性侵害事件，在微博上的討論要么是爭(zhēng)議性的，討論往往強(qiáng)化了“強(qiáng)奸迷思”；要么不被關(guān)注。

2011年進(jìn)駐微博的兩家婦女公益?zhèn)鞑ソM織“女權(quán)之聲”和新媒體女性，在2016年之前，粉絲量都不過(guò)數(shù)萬(wàn)。在2013年之前，微博的女權(quán)圈子基本上都能“混個(gè)臉熟”，因?yàn)檫@些博主多數(shù)在媒體、公益和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在21世紀(jì)的最初十年，她們多多少少都通過(guò)社會(huì)性別學(xué)科和公益網(wǎng)絡(luò)建立某種聯(lián)系。

最初微博女權(quán)討論質(zhì)量不低，但很難“出圈”。譬如2011年底，盡管同城的傳統(tǒng)媒體進(jìn)行了報(bào)道，廣州婦女組織舉辦的日軍性暴力歷史圖片展在微博上的文圖直播卻轉(zhuǎn)發(fā)者甚少。而唯一引起“熱議”的一條，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的電視評(píng)論節(jié)目主持人馬志海—作為媒體“大V”的一員——質(zhì)疑不應(yīng)該將日軍的暴力展示為“性暴力”。2012年出現(xiàn)的青年權(quán)行動(dòng)派盡管被當(dāng)時(shí)仍然繁榮的地方性市場(chǎng)化媒體大規(guī)模地報(bào)道，可是在微博上影響并不大。即便她們也曾經(jīng)為了引發(fā)對(duì)反家暴立法的關(guān)注，發(fā)起貼圖行動(dòng)“裸胸反家暴”，仍然無(wú)法獲得主流微博用戶大面積的關(guān)注。真正在微博上“火”的，是2012年上海女權(quán)主義者的“我可以騷你不能擾”，這一事件帶來(lái)的是關(guān)注與爭(zhēng)議，而非主流網(wǎng)友的支持；當(dāng)然更加“出圈”并贏得大量支持的，是葉海燕的“校長(zhǎng)開房找我”。今天的微博用戶恐怕很難想象，當(dāng)初模仿葉海燕貼出類似舉牌照片的微博用戶中，有不少是穿制服的公職人員。當(dāng)然葉也因此付出極大的代價(jià)。

從男性的微博到女性的微博

2013年網(wǎng)絡(luò)凈化行動(dòng)展開，網(wǎng)絡(luò)水軍公司被查處以及“薛蠻子事件”【3】使“大V”成為治理的主要目標(biāo)之一，以他們?yōu)橹鞯妮浾撈脚_(tái)新浪微博也遭遇了商業(yè)危機(jī)。為了實(shí)現(xiàn)其商業(yè)目標(biāo)，回避政策風(fēng)險(xiǎn)，新浪公司內(nèi)部也有充分的動(dòng)力，淡化最初為平臺(tái)聚攏人氣的男性為主的意見領(lǐng)袖的聲音。

2013年4月開始阿里公司與新浪微博形成了合作關(guān)系，推行“微博電商”等戰(zhàn)略，讓微博初步商業(yè)化。之后，為了鞏固媒體屬性價(jià)值，微博選擇增設(shè)了一些新功能，如微博頭條讓用戶可以發(fā)表長(zhǎng)文章，而2014年推出的微博支付，讓微博的內(nèi)容生產(chǎn)者們可以得到讀者打賞和付費(fèi)閱讀。隨著新的市場(chǎng)策略見效，新浪微博股價(jià)上漲數(shù)倍。隨著新浪微博商業(yè)化的成熟和高速發(fā)展，其他三家公司（騰訊、網(wǎng)易與搜狐）的微博關(guān)閉或?qū)嵸|(zhì)上不再作為業(yè)務(wù)重點(diǎn)。新浪成為中國(guó)唯一的微博平臺(tái)。

在網(wǎng)絡(luò)治理之后，新浪的策略是“淡化公知聲音，發(fā)展垂直內(nèi)容。”即淡化時(shí)政和社會(huì)類信息，根據(jù)用戶的不同興趣點(diǎn)，細(xì)分出多個(gè)垂直內(nèi)容板塊，比如汽車、美食和旅游等。到2015年，微博開放運(yùn)營(yíng)有32個(gè)垂直領(lǐng)域。由于開始深耕和細(xì)分不同領(lǐng)域的用戶，新浪轉(zhuǎn)而培植粉絲規(guī)模更小的行業(yè)“中小V”。2016年前后，直播和視頻成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速增長(zhǎng)的板塊。新浪微博又以“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)作為自己的重點(diǎn)。通過(guò)這一輪的布局，新浪強(qiáng)化了自身的媒體平臺(tái)和輕度社交關(guān)系的特點(diǎn)取得了經(jīng)濟(jì)上的成功。

新浪的商業(yè)轉(zhuǎn)型，帶來(lái)的另一個(gè)重要的副效應(yīng)，就是作為內(nèi)容消費(fèi)者和廣告用戶的女性用戶的崛起，尤其是在大學(xué)年齡段的、有一定消費(fèi)力的女性用戶的增加。企鵝智酷面向全國(guó)8373名網(wǎng)民按照中國(guó)網(wǎng)民人口特征進(jìn)行抽樣調(diào)查的結(jié)果表明，新浪微博忠實(shí)用戶和新增用戶中女性（54.9%）和出生于1990后和2000后群體（58.8%）占比較高，而在微博流失用戶中男性高知群體占比較高。根據(jù)微博數(shù)據(jù)中心提供的2014年到2016年微博用戶發(fā)展報(bào)告，這3年中，隨著電商、購(gòu)物和娛樂(lè)功能的完善，微博商業(yè)化發(fā)展的過(guò)程就是女性用戶增長(zhǎng)的過(guò)程。女性也更愿意使用微博支付（占56.1%）。

在從公共論壇轉(zhuǎn)向更多元的娛樂(lè)和資訊平臺(tái)的過(guò)程中，新浪微博發(fā)展出對(duì)自己有利的商業(yè)模式。作為“生產(chǎn)型消費(fèi)者”（prosumer，即“producer 生產(chǎn)者”和“consumer消費(fèi)者”的合成）的新浪用戶，可能獲取更多元和“專業(yè)”的信息，也可能因?yàn)樽约荷a(chǎn)的內(nèi)容得到物質(zhì)回饋（打賞和付費(fèi)訂閱），付費(fèi)閱讀中得到收益的男性占比84%，而女性占付費(fèi)閱讀用戶的近六成，也占付費(fèi)會(huì)員用戶中的六成。新浪官方數(shù)據(jù)表明，會(huì)員用戶的活躍度大大超過(guò)普通用戶。

2018年，在將微博轉(zhuǎn)虧為盈居功至偉的“垂直領(lǐng)域”經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)拓展到60個(gè)；其中美妝與時(shí)尚領(lǐng)域最具影響力，擁有總共4.2億興趣用戶，其用戶畫像為：女性75%，90后56%，高學(xué)歷79%，單身73%。并非僅僅在美妝與時(shí)尚領(lǐng)域，綜藝與劇集的興趣用戶，也都有超過(guò)7成為女性。2015年的微博話題報(bào)告顯示，就新聞?lì)愒掝}進(jìn)行討論的，68%為女性，包括天津港大火69.3%和勝利日閱兵70.2%。盡管微博的性別結(jié)構(gòu)看起來(lái)變化不大，但在公知被退隱之后，女性用戶始終是最愿意花錢也是最活躍的，這才是微博“漸漸女權(quán)”的原因。考慮到各平臺(tái)都積極探測(cè)用戶畫像，力求鼓勵(lì)生產(chǎn)和推薦用戶歡迎的內(nèi)容來(lái)開發(fā)商業(yè)價(jià)值，當(dāng)女性成為內(nèi)容的主要消費(fèi)者，她們對(duì)于微博平臺(tái)商業(yè)收益越來(lái)越有影響，其內(nèi)容需求也必然通過(guò)用戶調(diào)研和算法機(jī)制，反饋到平臺(tái)的策略調(diào)整中。

女性用戶對(duì)于微博商業(yè)利益的影響，從一件事上可以窺知端倪。

2018年11月，王思聰在新浪微博，針對(duì)IG奪冠用微博工具進(jìn)行抽獎(jiǎng)，參與用戶的男女比例為1：1.2，而獲獎(jiǎng)的比例則是1：112 。此事引起網(wǎng)民問(wèn)責(zé)新浪官方。而新浪CEO王高飛的回復(fù)是，系統(tǒng)需要辨識(shí)機(jī)器人賬號(hào)，因此，只轉(zhuǎn)發(fā)不評(píng)論、不發(fā)原創(chuàng)以及圖片的賬號(hào)都可能被認(rèn)為是機(jī)器人賬號(hào)而被降權(quán)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，正是新浪女性用戶積極的數(shù)字勞動(dòng)，堆積起新浪高達(dá)2億的日活用戶數(shù)——主要是女性在撐起微博的天空。

從周國(guó)平到彎彎_2016：女權(quán)浪潮的到來(lái)

2015到2016年是微博女權(quán)的轉(zhuǎn)折期，此前女權(quán)機(jī)構(gòu)與個(gè)人賬戶已經(jīng)感覺到暗流涌動(dòng)中的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。在男性公知帶動(dòng)的公共討論遇到新的政策環(huán)境，無(wú)論是社交媒體還是傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)，都在吸收更加多元的公共議題。早期公知微博與傳統(tǒng)媒體聯(lián)動(dòng)而產(chǎn)生的傳播機(jī)制，女權(quán)機(jī)構(gòu)賬號(hào)也開始被納入。2014年新媒體女性在微博獨(dú)家首發(fā)的女德館臥底報(bào)道帶來(lái)了《南方周末》和《環(huán)球時(shí)報(bào)》等主流媒體的跟進(jìn)，其廈大性騷擾案報(bào)道也設(shè)定了主流新聞機(jī)構(gòu)和新聞門戶的報(bào)道議程，2015年“新媒體女性”對(duì)地方政府將人口販運(yùn)受害者、鄉(xiāng)村女教師郜艷敏作為“道德模范”的做法發(fā)表批評(píng)文章后，被澎湃新聞轉(zhuǎn)載，引發(fā)全國(guó)新聞機(jī)構(gòu)重新采訪郜艷敏事件，并影響了當(dāng)年刑法修正案九中相關(guān)法條的公眾意見。

女權(quán)輿論的第一次漲潮發(fā)生在2015年1月12日上午，作家周國(guó)平發(fā)了一條微博：“……女人只有一個(gè)野心，骨子里總把愛和生兒育女視為人生最重大的事情。一個(gè)女人，只要她遵循自己的天性，那么不論她在癡情地戀愛、在愉快地操持家務(wù)、在全神貫注地哺育嬰兒，都無(wú)往而不美。”這條贊美“女性美”的微博在被惱怒的作者刪除之前（周認(rèn)為遭遇了水軍），在很短的時(shí)間里收到了約5000條評(píng)論，大多數(shù)是女網(wǎng)友的反唇相譏。

在此之后，若干倡議性別平等、反對(duì)性別歧視和性別暴力的互聯(lián)網(wǎng)事件在微博相繼發(fā)生：2015年是春晚性別歧視內(nèi)容在微博上受到女性網(wǎng)友廣泛的吐槽，女權(quán)公益賬號(hào)“新媒體女性”和“女權(quán)之聲”相繼進(jìn)行批評(píng)，女權(quán)之聲的批評(píng)與組織下，引發(fā)網(wǎng)友寄信廣電部門要求停播歧視性節(jié)目。2016年則是女網(wǎng)友的呼聲體現(xiàn)在微博運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)上的拐點(diǎn)。2016年女網(wǎng)友“彎彎_2016”在北京商務(wù)酒店被攻擊事件，以閱讀數(shù)27.8億，討論數(shù)283萬(wàn)的數(shù)據(jù)高居當(dāng)年話題榜首，而此話題女性用戶參與占68.6%，并進(jìn)入了當(dāng)年的微博話題報(bào)告。同一年婦女節(jié)期間的性別平等倡導(dǎo)活動(dòng)“反三七過(guò)三八”超過(guò)1.1億閱讀，動(dòng)員大量年輕女網(wǎng)友貼圖并在校園空間中實(shí)際干預(yù)女生節(jié)和推崇婦女節(jié)，并引發(fā)線上線下各類媒體的跟進(jìn)，這一流量增長(zhǎng)也被微博官方關(guān)注，并授予相關(guān)賬號(hào)當(dāng)年公益獎(jiǎng)項(xiàng)。2017年的巫山童養(yǎng)媳馬泮艷事件，持續(xù)是在微博上引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注聲援；到2018年數(shù)波微博曝光被性侵經(jīng)歷的“米兔”運(yùn)動(dòng)形成席卷之勢(shì)，皆經(jīng)由社交媒體延燒至機(jī)構(gòu)媒體和自媒體賬號(hào)，讓反對(duì)性別歧視與暴力成為微博輿論不可忽視的主流聲音。

彎彎事件是性別暴力成為“流量擔(dān)當(dāng)”的標(biāo)志性事件，其進(jìn)入了微博2016年上半年熱門話題盤點(diǎn)報(bào)告，無(wú)疑讓微博平臺(tái)上的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)者看到了類似題材的“帶流量”潛力。同樣，新媒體女性的“反三七過(guò)三八”也讓關(guān)注輿論場(chǎng)域的各方——微博平臺(tái)、官方組織、媒體機(jī)構(gòu)以及在社交媒體上提供各類產(chǎn)品和服務(wù)的賬號(hào)，都開始了解微博平臺(tái)上性別輿論的變化。2016年之前，《中國(guó)婦女報(bào)》微博一直用“與民同樂(lè)”的方式，報(bào)道女生節(jié)的“趣事”；而2017年三八節(jié)，它邀請(qǐng)一位作者寫了一篇“反三七過(guò)三八”的文章，并在這一年開始積極經(jīng)營(yíng)其此前缺乏互動(dòng)的社交媒體賬號(hào)。一些商業(yè)機(jī)構(gòu)，譬如海信手機(jī)，開始用宣傳本企業(yè)高知女性的方式作宣傳；而一些宣傳企劃業(yè)者也告訴筆者，“反三七過(guò)三八”時(shí)的女權(quán)輿論風(fēng)暴，也是其說(shuō)服公司進(jìn)行“女權(quán)向”婦女節(jié)宣傳的證據(jù)。

2015到2016年，同樣是社交媒體上反女權(quán)輿論集結(jié)的拐點(diǎn)——此前，論敵是隨機(jī)的，微博上的男性用戶只有與女權(quán)用戶發(fā)生論爭(zhēng)的時(shí)候批評(píng)女權(quán)，譬如“何光順事件”【4】和“超生救國(guó)派”【5】；開始出現(xiàn)專門的“女權(quán)黑”也在2015年左右。譬如，一直攻擊不同的女權(quán)博主的賬號(hào)“吐槽鬼”，其第一條批評(píng)女權(quán)的微博，出現(xiàn)在2015年女權(quán)公益賬號(hào)評(píng)春晚節(jié)目中的性別歧視的微博獲得上萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)之后。

反對(duì)者的集結(jié)，也與中美兩個(gè)輿論場(chǎng)域的交流有關(guān)。在美國(guó)總統(tǒng)候選人初選期間，相關(guān)的討論集中于問(wèn)答社交平臺(tái)“知乎”。隨著美國(guó)“另類右翼”的動(dòng)員，在批評(píng)民主黨候選人桑德斯與希拉里?克林頓的同時(shí)，反“政治正確”、“白左”以及推崇共和黨候選人川普，成為知乎上較為主流的意見。在這個(gè)輿論環(huán)境中，“中華田園女權(quán)”這個(gè)詞，逐漸由知乎的批評(píng)而滲透到微博，成為常見的對(duì)微博女權(quán)的批評(píng)；知乎上也逐漸形成了常規(guī)批評(píng)微博女權(quán)的一些賬號(hào)。

中華田園女權(quán)這個(gè)詞繼承了之前“偽女權(quán)”和“國(guó)產(chǎn)女權(quán)主義”之類的批評(píng)中的基本面向，即“只要權(quán)利/權(quán)力不要義務(wù)”；其重點(diǎn)在于正式承認(rèn)了抽象“女權(quán)”的正當(dāng)性的同時(shí)，否定具體的女權(quán)討論和行動(dòng)的“正宗性”。生硬地引經(jīng)據(jù)典批評(píng)“田園女權(quán)”，成為一些男性賬號(hào)的選擇。

“商業(yè)正確”時(shí)代

因?yàn)槿丝趯W(xué)結(jié)構(gòu)的變化，社交媒體上女權(quán)已然成為“政治正確”嗎？2017年后一系列女權(quán)組織和個(gè)人賬號(hào)受到的形形色色的攻擊，都意味著答案是否定的。中國(guó)的“政治正確”，是“男女平等的基本國(guó)策”。

但女權(quán)因?yàn)椤皫Я髁俊币呀?jīng)是一種“商業(yè)正確”。微博平臺(tái)上，存在著數(shù)量巨大而活躍的對(duì)性別平等現(xiàn)狀有著強(qiáng)烈不滿的年輕女性，她們中間也存在著強(qiáng)烈的“女權(quán)向”文化產(chǎn)品消費(fèi)需要，這一信息在2015年后逐漸被文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和社交媒體內(nèi)容生產(chǎn)者意識(shí)到。我在2017年對(duì)新浪女權(quán)用戶的問(wèn)卷調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，她們75%處在18-30歲之間，接近一半在23歲到30歲，約6成為獨(dú)生女，約8成生活在在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)。相比起同期的微博用戶數(shù)據(jù)，她們更加集中在大學(xué)和職場(chǎng)初階階段，也更集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。

流量影響之下，內(nèi)容的轉(zhuǎn)型很快發(fā)生。在2017年反兒童性侵議題的時(shí)候，有不少“吃土”美妝消費(fèi)類賬號(hào)也曾經(jīng)大力生產(chǎn)與轉(zhuǎn)發(fā)類似的議題。甚至一些以往以仇女內(nèi)容為主的賬號(hào)，也積極地參與相關(guān)內(nèi)容生產(chǎn)。從2016年開始，一些理財(cái)和律師賬號(hào)越來(lái)越頻繁地討論城市與中產(chǎn)女性面臨的家庭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。不管是否有盈利目的，一些更新最頻繁的新興的“女權(quán)”賬號(hào)，越來(lái)越將討論焦點(diǎn)放在婚姻家庭與職場(chǎng)理財(cái)?shù)念I(lǐng)域，為網(wǎng)友提供個(gè)人策略的指南。在這些討論中，議題的窄化伴隨的是樹立假想敵。“騙婚的Gay”、“農(nóng)村出身的窮屌絲”、“原生家庭的吸血”和“婚女（已婚、計(jì)劃結(jié)婚以及合理化婚姻制度的女性）”相繼成為討論中的對(duì)立面。在這樣的一種“批判”中，塑造出來(lái)的“女權(quán)主義者”的形象，當(dāng)然也主要呈現(xiàn)在日常的生活方式和策略中，“她”應(yīng)該自強(qiáng)自立，比較冷靜地進(jìn)行利益的權(quán)衡，將市場(chǎng)提供的機(jī)會(huì)最大化地利用，堅(jiān)定地以自己獲得經(jīng)濟(jì)成功作為生活的終極目標(biāo)，并不被其他任何人——包括很可能偏愛兒子的父母、丈夫以及夫家以倫理或感情進(jìn)行勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)層面的剝削。因此，對(duì)于家暴、原生家庭的傷害、職場(chǎng)的歧視等等性別麻煩，有一個(gè)簡(jiǎn)單的解決方案：“不婚不育保平安”。隨之而至的，是摻雜在討論中的對(duì)“婚女”的攻擊。

這些經(jīng)常以相當(dāng)情緒化的方式表達(dá)的觀點(diǎn)“激進(jìn)”嗎？如果激進(jìn)仍然是一個(gè)有關(guān)公共參與與結(jié)構(gòu)變遷的名詞，那么在這里就是被誤用。在市場(chǎng)化改革之后， “自強(qiáng)自立”基本上是主流社會(huì)奉為圭臬的東西，幾乎談不上是一種女權(quán)獨(dú)有的主張，過(guò)往也常常被一些主流女性用來(lái)否定女權(quán)主義——認(rèn)為女權(quán)主義是自命為弱者/受害者，不“自強(qiáng)”（譬如《美國(guó)夫人》的主人公就有類似的臺(tái)詞）。因此，與其說(shuō)是激進(jìn)，不如說(shuō)是圍繞（新）自由主義的個(gè)人的一些雜糅：經(jīng)濟(jì)與個(gè)人生活中的自我成就被等同于女權(quán)，“個(gè)人的”取代了“政治的”【6】。事實(shí)上，自強(qiáng)自立也是“女權(quán)向”內(nèi)容與商業(yè)收益機(jī)會(huì)之間的最大公約數(shù)，因?yàn)槠脚_(tái)的廣告商會(huì)進(jìn)行內(nèi)容調(diào)性的審查。

當(dāng)然，還有更多的問(wèn)題，在流量焦慮之下，很多討論被刻意煽情化了。譬如，很多關(guān)于婚姻和財(cái)產(chǎn)的故事無(wú)法被證明是真的，但“城市獨(dú)生女”可能被“底層屌絲”傾吞財(cái)產(chǎn)的都市傳說(shuō)一再被討論。代孕議題基本上已經(jīng)成為一種“女權(quán)資格審查”的標(biāo)準(zhǔn)，而事實(shí)上，這更像為了粉絲忠誠(chéng)度而進(jìn)行的一種信息操弄。“女權(quán)”、“婚驢”的二分法導(dǎo)致了更多女性制造的厭女表達(dá)，“窮男人去死論”只是讓經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體成為性別問(wèn)題的替罪羊，而免除了那些經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位中上的男性的責(zé)任，其實(shí)加固了結(jié)構(gòu)性不平等的合法性。更多的性別議題的討論，變成了站隊(duì)而無(wú)法立足于復(fù)雜和真實(shí)的社會(huì)情境。

社交平臺(tái)上以喊口號(hào)、貼標(biāo)簽的方式推展的一些女權(quán)話語(yǔ)，與其說(shuō)改變了現(xiàn)實(shí)，不如說(shuō)是在網(wǎng)絡(luò)空間制造了“另類現(xiàn)實(shí)”。譬如，微博平臺(tái)看到的對(duì)“婚女”的各種污名，不等于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生——現(xiàn)實(shí)生活中，還是已婚的給未婚的壓力。對(duì)“婚女”的攻擊讓一些在現(xiàn)實(shí)中深受異性戀婚姻霸權(quán)壓制的朋友覺得“爽”，或者至少“不妨如此”，也是自詡激進(jìn)的博主們受歡迎的原因之一。然而攻擊婚女這一行為本身，除去厭女的本質(zhì)，在策略上也是很不智的：正好迎合了社會(huì)上一些人對(duì)單身女性和女權(quán)主義者的刻板印象——想結(jié)婚而不得，因此仇恨“幸福”的已婚女性。而同時(shí)，女性在現(xiàn)實(shí)中無(wú)論婚里婚外，如何協(xié)商出更多的利益，保障自己的權(quán)利，以及議題本身的多個(gè)面向的討論可能，都被拒絕了。

一些女權(quán)博主對(duì)于這類微博討論的不滿，主要是不樂(lè)見女權(quán)主義的理念被過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴和教條地傳播，并且只提供單一的“生涯規(guī)劃”版本，而希望網(wǎng)友能夠認(rèn)識(shí)到不平等在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜交纏，能將性別問(wèn)題放在真實(shí)的社會(huì)情境之下進(jìn)行分析，看到制度性的原因，同時(shí)能看到文化與生活方式變革的多重可能。然而這些批評(píng)，對(duì)那些沒(méi)有相關(guān)知識(shí)背景和行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)紅博主來(lái)說(shuō)很難帶來(lái)立場(chǎng)的修正；并且從內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的成功策略來(lái)說(shuō)，修正立場(chǎng)和認(rèn)錯(cuò)是不明智的。

因此，相互爭(zhēng)論的微博女權(quán)之間，并沒(méi)有發(fā)生政策的分歧。因?yàn)橐I(lǐng)“堅(jiān)決反代孕”議題的““暴烈甜心小鱷魚毛毛””這一類的賬號(hào)，恐怕很難去倡導(dǎo)這樣的一種政策。她對(duì)于“反家暴小疫苗”倡議行動(dòng)的攻擊（她認(rèn)為在社區(qū)貼反家暴標(biāo)語(yǔ)沒(méi)有用，只有“以其人之道還治其人之身”——讓男性用暴力來(lái)制服加害人才能制止家暴），也充分表明，她缺乏對(duì)議題倡導(dǎo)的理論認(rèn)知和實(shí)踐知識(shí)。更重要的是，作為一個(gè)正在努力增強(qiáng)賬號(hào)盈利能力的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者（她與另兩名女權(quán)博主一起成立了公司），很難進(jìn)行線下實(shí)踐和政策有關(guān)的行動(dòng)，因?yàn)檫@些行動(dòng)只會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收益，而平臺(tái)只對(duì)虛擬空間的勞動(dòng)分成。當(dāng)然，更重要的是，中國(guó)定義較為寬泛的性別平等倡導(dǎo)者不足以圍繞政策進(jìn)行爭(zhēng)議——作為一個(gè)群體，在主流的決策和立法體系中，她們的影響力沒(méi)有大到可以分裂的地步。因此，在現(xiàn)實(shí)中，幾乎只要是一定程度上認(rèn)同“保護(hù)婦女權(quán)益”的立法者，都會(huì)被視為合作者。

不是“陣營(yíng)”，而是星系

那么，如何理解微博女權(quán)/女拳——尤其是那些奮勇與男性沙文主義者相互攻擊 “打拳”的網(wǎng)友——作為群體的存在？

從平臺(tái)策略轉(zhuǎn)型帶來(lái)的用戶進(jìn)入，突破之前女權(quán)圈的熟人結(jié)構(gòu)開始，微博女權(quán)其實(shí)早已不是一個(gè)中心的結(jié)構(gòu)，而是卡斯特所言的“互聯(lián)網(wǎng)星系”，不同的用戶有不同的意見領(lǐng)袖，而這些有著不同中心的社群，也有著不同的需求和“解題思路”。目前的“微博女權(quán)”這個(gè)整體，包括了婦女權(quán)益機(jī)構(gòu)賬號(hào)、女權(quán)作家和學(xué)者、一些女權(quán)公益行動(dòng)者和志愿者（包括個(gè)人與自媒體小組）、內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)業(yè)者以及她們各不相同的粉絲群體。如此龐大的自我認(rèn)同“女權(quán)”的身份社群的浮現(xiàn)，固然有公益組織與行動(dòng)者本身的培育與召喚，但同樣受益于其他身份的內(nèi)容生產(chǎn)者。

相較之前女權(quán)賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)者和粉絲有相當(dāng)比例是將女權(quán)作為一個(gè)公共議題來(lái)“商討”與“參與”，新增的大量女權(quán)用戶是基于個(gè)人生活進(jìn)行交流和表達(dá)，她們有自己的情感和知識(shí)需求，需要一些賬號(hào)的“女權(quán)科普”——需要親和淺白甚至不乏粗俗的 “說(shuō)人話”。尋求對(duì)個(gè)人處境的解釋，尋找機(jī)會(huì)說(shuō)出自己的痛苦、壓抑并分享經(jīng)驗(yàn)得到社群的共鳴，這是一般用戶的需求。并且，基于個(gè)人生活進(jìn)行討論，也是大多數(shù)博主既可以從其他人那里受益，也可以產(chǎn)出的內(nèi)容。如果放棄精英式的傳播與行動(dòng)觀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種另類的“意識(shí)提升”。

譬如一位網(wǎng)友“WanWan1943-”如此描述她對(duì)一些博主的認(rèn)識(shí)：“我自己本身是非常感激早些年微博上的一些女權(quán)博主比如木大媽、我是落生、麥雨香衣、還有林毛毛的。因?yàn)槲覀兗业呐詻](méi)有一個(gè)腦子清楚的……這種環(huán)境下長(zhǎng)大的我自然也是個(gè)資深扶弟魔戀愛腦渣男吸鐵石。……后來(lái)看到了這些女權(quán)博主每天精辟入里邏輯嚴(yán)密的話語(yǔ)才恍然大悟：我應(yīng)該先活出自己，先正視以及尊重自己內(nèi)心的每一個(gè)細(xì)微的感受。……從那以后感覺生活有了希望有了光亮，下定決心要追尋新的自己，to be who I am。我也確實(shí)做到了，學(xué)會(huì)愈療自己以后抑郁癥也基本離開了，每天生活平淡知足，也有了很多以前從未感受到的成就感以及快樂(lè)。然而回過(guò)頭看看國(guó)內(nèi)女性的現(xiàn)狀，她們是無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)年的我。所以我也要做一個(gè)極端女權(quán)，能叫醒一個(gè)是一個(gè)。前方道路雖然依然道阻且長(zhǎng)，但是不能放棄。而且現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越多女孩子在覺醒了，她們懂得思考，懂得質(zhì)疑，懂得抗?fàn)帲惶鞗](méi)有實(shí)現(xiàn)平權(quán)，就一天不放棄努力。”

不管專業(yè)的“女權(quán)黑”賬號(hào)如何一再挑釁，女性相互訴苦，得到支持或者“罵醒”的文化，已經(jīng)為女性表達(dá)遭遇性別不公的憤怒，制造了一個(gè)空間——盡管這個(gè)空間不見得都是友善的面孔，但來(lái)自不同生產(chǎn)主體的耕作，為女性的情感表達(dá)在社交媒體上圈出了合法的空間。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于社會(huì)變遷最重要的一個(gè)原動(dòng)力——集體的怨憤被表達(dá)出來(lái)了。靠社交媒體本身的功能設(shè)置，它能夠引發(fā)一些有意義的變化，譬如MeToo中受害者得到的支持與鼓勵(lì)有力地對(duì)抗了對(duì)她們的污名，對(duì)媒體報(bào)道中性別議題呈現(xiàn)的批評(píng)與討論足以讓媒體聽見并有所忌憚，以及新冠流行期間提升女性醫(yī)護(hù)能見度以及對(duì)她們進(jìn)行物資支援的行動(dòng)。

討論的品質(zhì)固然重要，但類似MeToo這樣的大型互聯(lián)網(wǎng)事件，女權(quán)網(wǎng)友更多是靠數(shù)量和活躍度制造了輿論風(fēng)暴。她們的公約數(shù)是對(duì)性別暴力和歧視的關(guān)注，對(duì)法律上的性別不平等的憤怒，大多數(shù)情況下，她們對(duì)受害者相當(dāng)支持。她們中的很多人可能對(duì)女權(quán)的認(rèn)知很粗淺，但這種支持與憤怒，使她們有潛力成為女權(quán)行動(dòng)的支持社群。我的問(wèn)卷調(diào)查中，微博女權(quán)網(wǎng)友最關(guān)注的女權(quán)問(wèn)題依次是：“就業(yè)性別歧視”、“片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和婦女扮演傳統(tǒng)的家庭角色”、“法律、政策制定和實(shí)施中的性別歧視”、“媒體和公眾輿論中的對(duì)女性的歧視和污名”、“性暴力：性侵害和性騷擾”和“生育性別篩選和虐殺女嬰”。她們的存在，成功地提升了性別議題的能見度，盡管討論的方式屢屢引起爭(zhēng)議；但男性沙文主義者近乎無(wú)底線的的臟話攻擊，也傾覆了網(wǎng)絡(luò)上本由男性掌控的話語(yǔ)權(quán)力/暴力。

如何回到公共？

今昔對(duì)比，除了數(shù)量和活躍度上的性別反轉(zhuǎn)之外，不同之處還在于，在微博女權(quán)討論中，越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)對(duì)女性和其他邊緣群體的攻擊，越攻擊性的言論越能帶動(dòng)用戶的活躍因而得到平臺(tái)的鼓勵(lì)。平臺(tái)需要的是數(shù)據(jù)，而無(wú)意為討論的品質(zhì)負(fù)責(zé)。我們必須意識(shí)到，社交媒體上的女權(quán)討論，不等于女權(quán)運(yùn)動(dòng)本身。而社交媒體上女權(quán)討論的劣質(zhì)化傾向，只是女權(quán)運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)與資源雙重匱乏的一個(gè)結(jié)果。

2017年我做微博女權(quán)用戶調(diào)查的時(shí)候，被網(wǎng)友關(guān)注的一些賬號(hào)都已經(jīng)不存在或不更新了。隨著微博上人肉、告密之風(fēng)橫行，不少女權(quán)博主因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力離開，之前發(fā)生過(guò)的討論和互聯(lián)網(wǎng)事件，如今的很多女權(quán)用戶并不了解。2019年4月，微博增加設(shè)置“半年可見”功能，為求自保博主們紛紛隱藏之前的內(nèi)容，這進(jìn)一步加強(qiáng)了社交媒體上的歷史性斷層。非但如此，短短數(shù)年前的女權(quán)行動(dòng)的報(bào)道，即便在主流媒體的網(wǎng)站也刪除殆盡，記憶被抹去了。微博是一種即時(shí)表達(dá)與傳播，算法機(jī)制又與用戶行為密切相關(guān)，用戶能夠接觸到的，是自己緊密互動(dòng)的意見領(lǐng)袖，而常常缺乏合適的信息參照。因此，社交媒體常見的言論極化、以鄰為壑以及信息過(guò)濾泡沫的現(xiàn)象，在女權(quán)社群中同樣涌現(xiàn)。

為女權(quán)議題提供聲援的社群也不是運(yùn)動(dòng)的全部。鍵盤轉(zhuǎn)發(fā)固然重要，但帶來(lái)政策后果還需要線下的行動(dòng)和實(shí)際的人際信任。譬如，MeToo每一位當(dāng)事人背后，對(duì)其進(jìn)行支持的志愿者們、性侵幸存者的互助網(wǎng)絡(luò)（如弦子的網(wǎng)絡(luò)）、婦女組織（如MeToo第一起勝訴劉猛性騷擾案）以及促成最高法將性騷擾加入審判案由的立法倡議者，是更為重要的環(huán)節(jié)。沒(méi)有這樣一個(gè)交錯(cuò)的行動(dòng)者的網(wǎng)絡(luò)，僅僅是轉(zhuǎn)發(fā)，未見得能帶來(lái)轉(zhuǎn)變。

理解微博女權(quán)的參差不齊，可能需要參照弗雷澤（Nancy Fraser）提出的多重公共領(lǐng)域的概念，即強(qiáng)調(diào)“公眾”間的關(guān)系不是理想化的平等包容，分裂、差異與多元的多個(gè)話語(yǔ)空間相互競(jìng)爭(zhēng)并挑戰(zhàn)，才是“公共”的常態(tài)。但我們也期待一個(gè)哈貝馬斯式的經(jīng)典模型——即建立理性討論的空間——至少，理論與政策是必須經(jīng)過(guò)說(shuō)理，而非喊口號(hào)甚至語(yǔ)言暴力就能解決的。

這意味著，在社交媒體的結(jié)構(gòu)之下，微博女權(quán)用戶應(yīng)該理解與她人的交流都發(fā)生在一個(gè)已經(jīng)被監(jiān)管和商業(yè)改變的空間，能夠有意識(shí)地對(duì)抗信息操縱（一些虛構(gòu)的故事和煽情的表達(dá)），并主動(dòng)尋找和傾聽不同的意見和事實(shí)的證據(jù)，尋求脫離回音室的途徑。而對(duì)于那些期待帶來(lái)改變的人，除了線下的服務(wù)與倡議，應(yīng)該更積極地、更認(rèn)真地傾聽和回應(yīng)女性的訴求，提供一些“自立自強(qiáng)”之外的選擇版本，分享一些真實(shí)生活中的改變經(jīng)驗(yàn)，尤其是跳脫微博網(wǎng)友階級(jí)、地域和年齡群體的經(jīng)驗(yàn)。畢竟，建立公共生活，不能僅止于理解自己的命運(yùn)，更重要的是理解和包容她者，并展開與他人的合作。在這個(gè)過(guò)程中，批評(píng)決不是“分裂”，批評(píng)正是把各自運(yùn)轉(zhuǎn)的星系連結(jié)起來(lái)的方式。

【1】2019年2月，“暴烈甜心小鱷魚毛毛”因?yàn)椤芭跻缀狻鞭D(zhuǎn)發(fā)過(guò)對(duì)代孕的立場(chǎng)投票而指責(zé)其“支持代孕”，并不顧后者的澄清而一再對(duì)其進(jìn)行污蔑與攻擊。而此前，在宋等自我認(rèn)同為“極端女權(quán)”的博主以及認(rèn)同她們的網(wǎng)友那里，是否支持代孕已經(jīng)成為鑒定是否“真女權(quán)”的標(biāo)準(zhǔn)。在一再被攻擊和威脅之下，“女王易衡”憤然提起名譽(yù)侵權(quán)之訴，獲得勝訴。

【2】如朱軍性騷擾案當(dāng)事人“弦子”與“麥燒”，以及微博“央美姚舜熙事件當(dāng)事人” 都因?yàn)樵谂畽?quán)議題上觀點(diǎn)與“極端女權(quán)”分歧，而被號(hào)稱曾經(jīng)支持她們的網(wǎng)友聲明收回支持并羞辱。

【3】2013年8月，擁有上千萬(wàn)粉絲的微博“大V”薛蠻子因?yàn)樯嫦淤u淫嫖娼而被抓捕，后因疾病取保候?qū)彙?/span>

【4】2013年3月，廣州外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教師何光順在微博上發(fā)表自己在課堂的言論 “女生應(yīng)有充裕的時(shí)間來(lái)打扮自己，能跟上10點(diǎn)的第二節(jié)課就好了，從7點(diǎn)到9點(diǎn)的時(shí)間應(yīng)該用來(lái)化妝，然后再優(yōu)雅地進(jìn)入學(xué)堂，于是男生因?yàn)槊赖母袆?dòng)和鼓勵(lì)，就會(huì)贏得奮斗的動(dòng)力了。”該言論引起女權(quán)網(wǎng)友的批評(píng)，進(jìn)而引發(fā)新聞媒體報(bào)道。

【5】2012年6月，反對(duì)計(jì)劃生育政策的旅美學(xué)者易富賢在廣州公開演講，提出中國(guó)應(yīng)盡快終止計(jì)劃生育政策，為避免未來(lái)人口減少，應(yīng)鼓勵(lì)婦女在30歲之前“完成生育三個(gè)孩子的任務(wù)”。因其演講中對(duì)婦女權(quán)利的漠視，引發(fā)廣州女權(quán)社群的批評(píng)，并導(dǎo)致了微博的性別平等社群在線上和線下公共論壇與“超生救國(guó)派”的辯論。

【6】見Bonnie J. Dow (2002) Ally McBeal, Lifestyle Feminism, and the Politics of Personal Happiness, The Communication Review, 5:4, 259-264, DOI: 10.1080/10714420214688