今年的6月3日是上海光華大學(xué)建校九十五周年的紀(jì)念日，九十五年前的上海，在“五卅運(yùn)動”的急風(fēng)暴雨中，一群“吾愛真理更愛吾國”的中國知識人決然地拋棄了當(dāng)時(shí)被稱為“東方哈佛”的圣約翰大學(xué)的教職與學(xué)籍，在張壽鏞、王省三等上海士紳的支持下，創(chuàng)建了一所全新大學(xué)——光華大學(xué)。光華大學(xué)誕生于國弱民貧、四方多難的時(shí)代，其后又經(jīng)歷財(cái)務(wù)危機(jī)、政治壓迫、抗戰(zhàn)毀校、另建成都分校（即現(xiàn)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)）種種磨難的洗禮，艱辛備嘗而不改“收回教育利權(quán)”與“復(fù)興中華”的初衷。1951年10月，上海光華大學(xué)、大夏大學(xué)合并成華東師范大學(xué)，光華大學(xué)也由此走完風(fēng)雨兼程的二十六度春秋。華東師范大學(xué)出版社在2017年曾出版過《華東師大檔案館藏名人手札》一書，編選與光華大學(xué)校史有關(guān)的信札四十一通，今此，筆者擇選其中張學(xué)良致張壽鏞的一通信札略加解讀，既作心花一束，為光華大學(xué)九十五周年校慶禮賀，也企盼學(xué)界與社會對光華大學(xué)校史投以更多關(guān)注。

要從這四十一通光華大學(xué)信札中遴選能揭橥光華大學(xué)的歷史與價(jià)值的信札并非易事，而張學(xué)良致張壽鏞的這通信札表面上也無甚波瀾，究其內(nèi)容，只是張學(xué)良婉拒張壽鏞的募捐請求而已。不過，當(dāng)我細(xì)細(xì)爬梳信札中所蘊(yùn)含的人與事時(shí)，卻訝異于這段歷史的豐富與復(fù)雜，尤其是循著此信的指引而鉤沉出光華大學(xué)的財(cái)務(wù)狀況這一話題后，更讓我看到始料未及的面貌與意義。當(dāng)然，先要呈現(xiàn)的是信的內(nèi)容，具體如下：

詠霓先生教席：頃荷來書，猥聆藻飾。就審宏造人才，為國光寵，甚盛甚盛。示以禮堂等處需款興修、囑為輸助一節(jié)，只緣年來籌助教育事項(xiàng)，用款迥已超過個(gè)人收入，心長力絀，辱命滋慚。

擬俟將來經(jīng)濟(jì)差裕之時(shí)，再為設(shè)法襄贊也。此次入都事冗，淞濱之盛，無暇一游。預(yù)荷招延，彌滋歉仄矣。耑此布復(fù)，諸希亮照，并頌臺綏。張學(xué)良啟。十九年十二月四日發(fā)。

張學(xué)良此信為回復(fù)光華大學(xué)校長張壽鏞（字詠霓）來書而作，只是信中通篇工楷卻非張學(xué)良所書，當(dāng)是幕僚代筆，所幸信的落款署名倒是張學(xué)良親筆。究其因，乃是張學(xué)良政務(wù)活動頻繁，無暇顧及筆札之事。這一由幕僚或文書代筆的現(xiàn)象在晚清民國的政壇及商界已是司空見慣，當(dāng)然，代筆信札的效用與親筆幾同，特別是這種落款署名為親筆者。

至于張學(xué)良信中所說“此次入都事冗”所為何事，實(shí)有必要交代一二。對張學(xué)良而言，因在1930年中原大戰(zhàn)的最后時(shí)刻選擇結(jié)盟蔣介石，擁護(hù)南京政府，進(jìn)而獲得南京政府的極大信任，他在中國政壇的地位也得以迅速提升，1930年10月更被南京政府授以國民革命軍陸海空副總司令一職（張學(xué)良此信所用即為陸海空副總司令箋）。其后受蔣介石的邀請，于 1930年11月8日赴南京，商議華北善后事宜。據(jù)《張學(xué)良年譜》所載：1930年11月11日至12月4日，張學(xué)良在南京足足逗留近一月之久，其間頻繁出席各種政治活動，應(yīng)酬廣泛，故信中所說“入都事冗”亦非虛詞。

張學(xué)良回信時(shí)間為12月4日，檢《張學(xué)良年譜》可知，12月4日晚九時(shí)，張學(xué)良結(jié)束南京之行，乘火車北歸，此信當(dāng)為北歸前復(fù)信，張學(xué)良回信時(shí)其人尚在南京。而張學(xué)良之所以選擇北歸前回復(fù)，多半與張壽鏞信中邀請他“一游淞濱”有關(guān)，既然“預(yù)荷招延”而無暇往游，適時(shí)地表達(dá)“彌滋歉仄矣”的禮節(jié)總是應(yīng)該的。

張學(xué)良復(fù)信的主要內(nèi)容，當(dāng)為光華大學(xué)興修禮堂需款，張壽鏞囑請為之輸助一事。雖然對光華大學(xué)及張壽鏞所從事的教育事業(yè)，張學(xué)良似乎除了禮節(jié)性地表示“宏造人才，為國光寵，甚盛甚盛”之外，并無有動于衷者，且最終以“心長力絀，辱命滋慚”說詞婉拒張壽鏞的募捐請求，但是揆諸史實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，張學(xué)良不但與光華大學(xué)淵源甚深，他對教育，特別是東北教育的支持與投入，在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。可以說，正是這些原因，才促使張壽鏞在1930年底張學(xué)良南下南京時(shí)，請他為光華大學(xué)的事業(yè)予以輸助。

眾所周知，光華大學(xué)實(shí)因1925年的“五卅運(yùn)動”中，圣約翰大學(xué)的部分師生反抗校方壓迫而創(chuàng)建。在這一事件中，身為圣約翰大學(xué)離校學(xué)生家長的張壽鏞支持兒輩的愛國行動，復(fù)與王省三一起肩負(fù)創(chuàng)建光華大學(xué)的重任，并最終擔(dān)任光華大學(xué)校長一職。與此同時(shí)，就在“五卅運(yùn)動”反應(yīng)最為激烈的6月上旬，當(dāng)時(shí)控制北洋政府軍政實(shí)權(quán)的張作霖公開表示支持“三罷”的上海人民，并委派奉軍中堅(jiān)的東北陸軍教導(dǎo)隊(duì)由天津趕赴上海，保護(hù)堅(jiān)持“三罷”上海人民的安全。當(dāng)時(shí)張學(xué)良受命擔(dān)任教導(dǎo)隊(duì)隊(duì)長，率軍五千南下，名義上是維護(hù)上海治安，并從中調(diào)解雙方矛盾，實(shí)質(zhì)上是威懾當(dāng)時(shí)上海租界的外國勢力。張氏父子對上海人民反帝愛國運(yùn)動的支持無疑申張了國人志氣，當(dāng)然，也贏得了上海人民的擁戴。張學(xué)良蒞滬后謝絕酬酢，先后于6月14日、16日、18日在《申報(bào)》上發(fā)表《張學(xué)良啟事》，以示保境安民之決心：

鄙人為視察各地駐軍，并奉家君之命，蒞滬調(diào)查五卅風(fēng)潮。藉悉底藴，既屬國民分當(dāng)，本其愛國之忱，維持治安，力盡天職，再現(xiàn)值舉國惶惶，群情悲憤，蒿目時(shí)艱，憂傷何已。凡有酬酢，恕不應(yīng)命。并希預(yù)將此項(xiàng)糜費(fèi)之款，捐助被難人士，則感荷隆情，不啻身受也。

張學(xué)良帶兵蒞滬的時(shí)間為6月14日凌晨，據(jù)6月15日《申報(bào)》載：

張學(xué)良來滬后，現(xiàn)以蘇省長鄭謙亦已遷入第一軍司令部內(nèi)，故門禁頗為嚴(yán)密，外分設(shè)軍長傳達(dá)處及省長傳達(dá)處以示分別。張氏現(xiàn)定每日上午十時(shí)至十二時(shí)為會客時(shí)間，昨日上午往謁者有辦理滬案特派員蔡廷干、滬海道尹張壽鏞、總商會會長虞洽卿、及工商學(xué)聯(lián)合會代表鄔志豪、王漢良等。

由此可知，張學(xué)良在6月14日到達(dá)上海的上午，就與相當(dāng)于上海市長（滬海道尹）的張壽鏞對時(shí)局及相關(guān)問題有過意見交流，由此我以為，張學(xué)良、張壽鏞的交誼應(yīng)是起始于共御外侮的“五卅運(yùn)動”，而圣約翰大學(xué)離校學(xué)生的愛國舉動及張壽鏞等人為爭取“教育利權(quán)”而創(chuàng)建光華大學(xué)的努力，都可能潛移默化地影響張學(xué)良對興辦教育的理解。再者，俞信芳《張壽鏞先生傳》中也提供了一則極其重要的材料，足以說明張學(xué)良對光華大學(xué)創(chuàng)建的態(tài)度：

1925年6月16日，圣約翰大學(xué)離校學(xué)生善后委員會派張祖培、陳訓(xùn)恕、費(fèi)毓洪、李恩廉等為代表與許建屏、劉湛恩一起赴閘北張學(xué)良行署。先由行署高秘書接見，各代表當(dāng)即陳述這次脫離約翰之經(jīng)過，并籌設(shè)新大學(xué)之情況，請高秘書轉(zhuǎn)達(dá)軍長，予以援助。繼而張學(xué)良親自接見，略曰“諸位來意余已知悉，事出愛國熱忱，鄙人無不竭力援助”。之后，由張學(xué)良秘書高守仁函光華大學(xué)籌委會曰：“軍長對于建校援助計(jì)劃已有表示，允捐鉅款，已將該款儲存銀行，光華大學(xué)需此款時(shí)，即可提取應(yīng)用。”

從14日接見張壽鏞到16日親自接見圣約翰大學(xué)離校學(xué)生善后委員會代表，張學(xué)良甚至口頭答應(yīng)“允捐鉅款”支持光華大學(xué)的建校，足見他對創(chuàng)建光華大學(xué)的態(tài)度，以此可以推斷，張學(xué)良14日與張壽鏞見面時(shí)，極有可能已談及圣約翰大學(xué)離校學(xué)生情況及創(chuàng)建光華大學(xué)等事項(xiàng)。如此說來，可以肯定的是，在光華大學(xué)建校之始，張學(xué)良即抱積極支持的態(tài)度。盡管我們在回查光華大學(xué)校史后發(fā)現(xiàn)，張學(xué)良“允捐鉅款”的承諾在張壽鏞1930年11月寫信前并沒有兌現(xiàn)，回顧1925年下半年至1930年間東北大地上所發(fā)生的種種事件，如郭松齡兵變、張作霖被刺、東北易幟及蔣馮閻大戰(zhàn)等，可以推測，張學(xué)良并非故意食言，實(shí)是無暇顧此承諾。

之所以這樣說，有一重要理由是，張學(xué)良在其父去世后主政東北，頗有勵(lì)精圖治的遠(yuǎn)志，而他對教育事業(yè)的關(guān)注尤為突出，主張通過興辦教育來培養(yǎng)人才、強(qiáng)大東北，并由此興盛國家。以東北大學(xué)為例，據(jù)《奉天通志》記載，1923年至1929年東北大學(xué)全年經(jīng)費(fèi)分別為四十三萬九千馀元、三十九萬七千馀元、四十七萬八千馀元、五十一萬七千馀元、七十九萬一千馀元、一百二十一萬馀元、一百三十三萬馀元。從中不難看出，東北大學(xué)的經(jīng)費(fèi)由1927年的七十九萬一千馀元，猛增至1928年的一百二十一萬馀元，這一大幅提升恰在張學(xué)良出任東北大學(xué)校長時(shí)。所以，筆者以為，正是張學(xué)良對東北教育大力扶持的實(shí)績，包括他在光華大學(xué)創(chuàng)建時(shí)所許諾的捐助，才使張壽鏞致信于他而重提舊議，請他捐助光華大學(xué)。

從信中內(nèi)容來看，張學(xué)良雖然以“心長力絀，辱命滋慚”為由婉拒張壽鏞的募款請求，揆諸東北教育史，張學(xué)良所說倒也并非敷衍推托之詞。自1928年至1930年，僅東北大學(xué)一校，為建教學(xué)樓、體育館及圖書館，張學(xué)良就先后捐贈私款兩百三十萬元之巨（另一說是一百八十萬），其間還有東北地方上大量中小學(xué)及相關(guān)教育事業(yè)的捐助，由此可見，張學(xué)良信中所說的“只緣年來籌助教育事項(xiàng)，用款迥已超過個(gè)人收入”等等，確是實(shí)情。只是張學(xué)良信中所許下的“擬俟將來經(jīng)濟(jì)差裕之時(shí)，再為設(shè)法襄贊也”的愿言，隨著來年“九一八事變”的突發(fā)與東三省的淪陷，也變成“此愿成虛”的一紙空言。這恐怕又是寫信者張學(xué)良與收信者張壽鏞始料未及的。

張壽鏞向張學(xué)良這樣的政要奔走募捐一事，也牽連出一個(gè)問題：光華大學(xué)的財(cái)政狀況到底如何，是與張學(xué)良所主持的東北大學(xué)類似，在歲入經(jīng)費(fèi)年年攀升的同時(shí)，又每每得到政府及社會賢達(dá)的大筆捐助呢，還是經(jīng)常處于經(jīng)濟(jì)困頓、入不敷出的邊緣，需要不斷四面求援、八方募捐始能生存？帶著這一問題，我們核查了光華大學(xué)財(cái)政狀況介紹的相關(guān)文獻(xiàn)，特別是對《光華大學(xué)十周年紀(jì)念冊》中《十年來之財(cái)政概況》一節(jié)中所提供的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類分析。據(jù)《十年來之財(cái)政概況》中數(shù)據(jù)所示，從1925年至1933年，光華大學(xué)這九年收入經(jīng)費(fèi)分別是三十四萬馀元、二十九萬五千馀元、三十三萬一千馀元、四十四萬七千馀元、五十一萬三千馀元、五十萬六千馀元、二十二萬八千馀元、三十一萬一千一百馀元、三十三萬六千馀元。從這一組數(shù)據(jù)可見，在1931年之前，光華大學(xué)的經(jīng)費(fèi)收入總體上穩(wěn)中有增，處于平穩(wěn)發(fā)展中，但到1931年則出現(xiàn)費(fèi)用減半的局面。之所以出現(xiàn)這一困境，主要是因?yàn)?931年“九一八事變”對時(shí)局的影響，這一影響一直持續(xù)到1932年的“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的光華大學(xué)大西路校區(qū)處于戰(zhàn)區(qū)而停課，至1932年4月始能賃校舍于愚園路而開學(xué)。所以，1931年下半年到1932年的上半年，光華大學(xué)學(xué)校教學(xué)及歲入經(jīng)費(fèi)受到極大損害，從以上財(cái)政列表中即可見一斑。

再者，上文言及東北大學(xué)發(fā)展時(shí)，除了歲入經(jīng)費(fèi)之充裕，還有張學(xué)良的大筆捐款。不過當(dāng)我們檢點(diǎn)光華大學(xué)歲入經(jīng)費(fèi)明細(xì)，特別是關(guān)注到光華大學(xué)每年所得的社會捐款后，不覺涼意襲人！按光華大學(xué)《十年來之財(cái)政概況》數(shù)據(jù)顯示，1925年至1933年這九年中，光華大學(xué)所得的社會捐款分別是四萬四千七百三十一馀元、六千二百三十三馀元、六萬三千二百五十四馀元、一萬元、一萬八千二百八十一馀元、一百一十元、二萬五千九百元、零元、七千零四十七馀元，從這一組數(shù)據(jù)不難看出，光華大學(xué)所得的社會捐款除了建校之始（1925年、1927年）的兩筆較大金額的捐資之外，其他年份的所得幾乎是杯水車薪、無濟(jì)于事。其中尤為刺眼的是1930年與1932年這兩年。1930年所得捐款為一百一十元，這一數(shù)字也可以部分解釋，為什么這一年年底張壽鏞會寫信給張學(xué)良募捐，想來也是財(cái)政緊迫下的無可奈何之舉。而1932年的社會捐助為零元，則又是當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)寫照：身處“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)后的上海，工商業(yè)處于非常時(shí)期，百業(yè)凋敝，甚至自身難保，遑論捐資支持光華大學(xué)的教育事業(yè)了。

既然私立的光華大學(xué)在社會捐助方面的收入只能算是聊勝于無，那么維持學(xué)校正常運(yùn)行所需的大筆經(jīng)費(fèi)又來自何處呢？同樣是這一份《十年來之財(cái)政概況》告訴了我們答案，當(dāng)然，這一答案對我們理解中國近現(xiàn)代私立高校的境況，理解光華大學(xué)，理解張壽鏞先生的情懷與堅(jiān)守，都會有著別樣的幫助。

據(jù)《十年來之財(cái)政概況》所列十年收入明細(xì)表，我們發(fā)現(xiàn)，支撐光華大學(xué)教育的主要收入是兩個(gè)方面。一方面是學(xué)生的學(xué)費(fèi)，1925年至1933年這九年中，光華大學(xué)所收的學(xué)費(fèi)分別是八萬七千四百五十元、七萬七千六百七十元、八萬二千三百六十元、七萬八千零三十元、十萬四千六百一十元、十萬七千七百四十元、八萬四千四百二十五元、一百零九萬一千七百五十元、一百一十五萬五千七百五十元。這一部分收入基本用于支付教職工薪水，具體數(shù)額亦按1925年至1933年的次序列出：七萬九千五百六十九元、七萬五千六百九十七元、十一萬四千三百八十九元、十二萬四千九百六十七元、十六萬一千二百二十八元、十六萬九千五百五十七元、十萬二千一百六十七元、十四萬八千一百二十一元、九萬五千七百六十六元。學(xué)費(fèi)的收入與教職工薪水的支出相比，剛開始還可以平衡，但是往后薪水的支出就要多于學(xué)費(fèi)的收入了。與此同時(shí)，學(xué)校還有基礎(chǔ)建設(shè)的事項(xiàng)要開展。

如何解決這一資金短缺的大問題，在這《十年來之財(cái)政概況》的明細(xì)表也可看出端倪，那就是光華大學(xué)需要不停地向銀行甚至私人借款來維持學(xué)校正常運(yùn)行，1925年至1933年這九年中，光華大學(xué)的借款分別是九萬七千九百三十三元、八萬六千六百六十六元、一萬二千三百五十元、十一萬七千九百五十九元、一十一萬七千三百四十五元、七千八百零一元、三萬八千二百三十四元、四萬一千四百六十九元（需要說明的是，借款數(shù)據(jù)中有兩年金額并不多，我們比較捐款的列表后發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)檫@兩年有不菲的捐資，光華大學(xué)才不用向銀行過多借款，這一情況也足以說明光華大學(xué)之于借款的態(tài)度），盡管光華大學(xué)這一系列借款，今天已是一組側(cè)身于泛黃文獻(xiàn)中的毫不顯眼的數(shù)字，但當(dāng)我們拂去歷史塵埃，細(xì)細(xì)品味這一組數(shù)據(jù)時(shí)，不禁百感交集：一所聞名世界的現(xiàn)代私立大學(xué)，從建立之初起，要維持其生存與發(fā)展，居然無從募捐，最終只能借款來艱難支撐，這是多么悲壯而又讓人莫名無語的事實(shí)！當(dāng)然，光華人對其財(cái)政狀況早有深刻的認(rèn)識，《十年來之財(cái)政概況》一文中有段文字就坦言光華一路走來的步履維艱：

私立大學(xué)之最大痛苦，為經(jīng)濟(jì)之不易獨(dú)立。光華大學(xué)草創(chuàng)之初，幸賴各方之贊助，初步建筑得以告成。惟每年欲求經(jīng)常收支之平衡，其勢有所不能；而各種必要之發(fā)建筑與設(shè)備，又非依次進(jìn)行不可，牽羅補(bǔ)屋，力竭聲嘶。

以上之所以羅列與分析種種財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，正是為這段文字作注腳，從“私立大學(xué)之最大痛苦，為經(jīng)濟(jì)之不易獨(dú)立”到“惟每年欲求經(jīng)常收支之平衡，其勢有所不能”，直至最后“牽羅補(bǔ)屋，力竭聲嘶”，寥寥數(shù)語之內(nèi)，承載著光華人創(chuàng)業(yè)歷程中怎樣的艱辛與沉痛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我當(dāng)初打開張學(xué)良致張壽鏞這通信札時(shí)所能預(yù)想的。

最后需要說明的是，面對“私立大學(xué)之最大痛苦，為經(jīng)濟(jì)之不易獨(dú)立”的事實(shí)，張壽鏞先生持何態(tài)度？關(guān)乎此，他在《光華大學(xué)五周年紀(jì)念書序》一文中曾專題作答。他沒有回避“牽羅補(bǔ)屋”的財(cái)政困境及“力竭聲嘶”的艱辛，而是在《序》中筆鋒一轉(zhuǎn)地指出：

人生于世，惟志是視。志之所在，雖千回百折而必有以達(dá)其的。志稍懈焉，縱其基礎(chǔ)已立，而無善其后，則顛仆隨之矣，豈不大可懼哉！壽鏞因是而思，夫物質(zhì)之建設(shè)難而實(shí)易，精神之貫澈易而實(shí)難。

言既至此，我們大體上可以明白，即便背負(fù)如此沉重的債務(wù)，光華師生為何還是義無返顧地“詠光華之歌什兮，來學(xué)子之莘莘”——斬棘披榛而百折不回的背后，是光華師生在創(chuàng)校伊始就立下的深沉純摯的愛國之志。正因?yàn)橛小爸局冢m千回百折而必有以達(dá)其的”之行相隨，作為“光華之父”的張壽鏞才說出意味深長的“夫物質(zhì)之建設(shè)難而實(shí)易，精神之貫澈易而實(shí)難”這一席話。此語不僅可以表明他對光華大學(xué)財(cái)政困境的態(tài)度，更能體現(xiàn)他的人生境界與高度。艱難困苦，玉汝于成，在光華大學(xué)校史上決不僅是一句傳誦人口的錦言，而是一部張壽鏞與光華師生以全副身心去踐行，并于當(dāng)時(shí)與后世反復(fù)證明的偉大史詩。而今作為光華大學(xué)事業(yè)繼承者的華東師范大學(xué)，早已無復(fù)“經(jīng)濟(jì)之不易獨(dú)立”的痛苦，在“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”時(shí)，可能難有光華前賢那樣強(qiáng)烈的苦難體驗(yàn)。正因如此，當(dāng)我們翻開一頁泛黃故紙，意外地看到光華大學(xué)塵封于歷史深處的困窘與堅(jiān)持，才更能感受字札間閃爍的光華。

我想，在我們屢屢為張壽鏞、謝霖、孟憲承、廖世承、呂思勉這些光華前賢“留芳型于天地”而塑像時(shí)，有責(zé)任去重溫這段讓數(shù)以千計(jì)的中國知識人刻骨銘心的歷史，讓光華的歷史與精神長存天地間，也許這才是紀(jì)念光華大學(xué)建校九十五周年的最好方式。