原創 詩書畫 東方衛視詩書畫

太湖，位于江蘇省，在長江三角洲的南部，是中國五大淡水湖之一，也是華東最大的湖泊。

關于太湖的形成，民間有個很有意思的傳說，說王母娘娘要做壽，玉皇大帝叫人送去了一個大銀盆，里面有七十二顆特大的翡翠，各路神仙都贊不絕口。

看過《西游記》的朋友都知道，王母娘娘的蟠桃宴沒請孫悟空來，這齊天大圣氣得大鬧天宮，他見什么就打什么。

于是，銀盆就從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀子化作水，形成了三萬六千頃的太湖。七十二顆翡翠就成了七十二座山峰，分布在太湖中間。

傳說當然是傳說，但是這太湖之美卻是實實在在的。自古以來，吟詠太湖的作品很多，就連以邊塞詩聞名的王昌齡，也留下了一首與太湖有關的作品。今天，就讓我們一起來欣賞王昌齡的這首《太湖秋夕》。

太湖秋夕

（唐）王昌齡

水宿煙雨寒，洞庭霜落微。

月明移舟去，夜靜魂夢歸。

暗覺海風度，蕭蕭聞雁飛。

初盛唐時期，全國的政治中心在北方。除了本土流域的詩人，大多數詩人都是在行旅途中，偶然邂逅太湖。王昌齡吟詠太湖，就是一場邂逅。

與諸多年輕文人一樣，王昌齡曾經也有建功立業的抱負。在邊塞錘煉一年后，王昌齡回到長安，潛心讀書，在應試時一舉成名。

然而，在接連二次登第后，王昌齡的官職仍舊未見升遷，這讓王昌齡很受打擊。后來，他被遠貶荒僻的嶺南，任江寧丞。

失意之后就是疏狂，就是放浪形骸。從長安赴江寧任所，他故意遲遲不去報到，在洛陽一住就是半年，每天借酒消愁。到江寧后，又去了太湖、浙江一帶游覽。

深秋的一個夜晚，王昌齡暫住在太湖的一條小船上。月光下，小船在水上慢慢地移動。夜是如此安靜，湖面泛起一片寒氣。

似睡非睡、似夢非夢之間，不知道是真實還是想象，王昌齡隱隱地感到有風吹過，聽到遠遠的有大雁飛過的聲音。

此時，他已經和這里美麗的景色融為一體，一幅寧靜的太湖秋夕圖，在王昌齡筆下展開。

這首作品里，最能體現王昌齡內心活動的，就是“夜靜魂夢歸”一句了。雖然太湖有范蠡泛五湖的風流，有秀麗絕佳的風景，但是在詩人心里，魂夢所歸的還是北方的家鄉。畢竟北方的家里有自己的親人，北方的朝廷有能讓自己施展抱負的平臺。

但是太湖終究是太湖，盡管遠離長安，盡管避世僻遠，卻慰藉了離人貶謫的愁緒。

這片湖水，見證了數千年的滄桑巨變，也孕育了江南端雅秀麗的底蘊，組成了中華文化博大精深的一部分。

太湖之美，美不勝收。單純文字自然不足以概述，丹青作品更能直觀展現。明代畫家文伯仁的《泛太湖圖》，可以從另一個角度，讓我們一覽太湖美景。

▲《泛太湖圖》明 文伯仁

紙本設色 60.5cmx41.6cm

北京故宮博物院藏

《泛太湖圖》右上角的文字寫道：“隆慶己巳春，從胥口泛太湖，因寫此圖。五峰文伯仁。”

可以看出，這幅畫作于明隆慶三年，當時文伯仁六十八歲。畫面描繪的是從胥口泛舟太湖沿途所見的景色。

《泛太湖圖》中，河邊房舍、小橋井然有序，筆觸細膩。

河邊的柳樹、松樹，湖邊的葦稈、山間的柏樹，枝葉繁茂。

目光上移，大片留白表現了遼闊的水面，突顯了太湖的浩渺。

湖水的水紋畫法采用的是網狀畫法，縱橫網線波瀾起伏，清晰可見。

湖面上大大小小的帆船，遠近呼應，錯落有致，點綴了靈動的美感。

而朦朧的遠山，是“三遠法”里的“平遠”中不可缺少的重要元素。

《泛太湖圖》的構圖方式極好地突出了主題，展現出清曠幽遠的意境。畫面設色淡雅，是“文派”繪畫的典型風貌。

在筆墨表現方面，畫家以文徵明的細筆畫為基底，上追王蒙，山石用干筆勾勒、皴染，細勁縝密，有很強的個人風格特征，是一幅上乘之作。

這幅作品的作者文伯仁，是著名書畫家文徵明的侄子，他的畫獨得文徵明筆法之妙。

《明畫錄》記載：“橫披大幅，巖巒郁茂，不在衡山之下。”這里的“衡山”指的就是文徵明。

太湖與中國傳統文化淵源很深，相傳，遠在四千多年前，中國治水祖師大禹就在三江五湖之間進行通渠。

時過境遷，太湖以她的大美與涵養，為文人墨客提供了源源不斷的想象力，也用豐富的物產造福著一代代華夏子孫，使整個民族的傳承生生不息。

原標題：《太湖：一碧太湖三萬頃，屹然相對洞庭山》

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