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在上海歷博感受“湖州之遠”與絲、筆、茶、瓷的文化底蘊

澎湃新聞記者 陳若茜
2020-05-22 08:49
來源:澎湃新聞
? 古代藝術 >
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錢山漾為什么被稱為“世界絲綢之源”?湖筆為什么能成為文房之首?茶圣陸羽在湖州有哪些故事?原始瓷又是什么?

將于今天下午在上海市歷史博物館開幕的“湖州之遠——絲筆茶瓷文化特展將會給出答案。澎湃新聞昨天在這一展覽的預展現場看到,作為湖州市博物館2019年推出的原創主題特展,該展圍繞“絲”、“筆”、“茶”、“瓷”四大主題展開,精選展品近百件,包括明代考古出土的絲綢服飾、趙孟頫、吳昌碩書法作品、歷代珍貴茶具、原始瓷禮樂器等,揭示文物背后所承載的湖州人文底蘊和匠心精神。

展覽現場

“世界絲綢之源”在錢山漾?

展覽從1958年浙江吳興錢山漾遺址出土的綢片開始說起,展出了考古出土的家蠶絲線(復制品)、絲帶和絹片。

慎微之考古日記

錢山漾遺址(距今4400-4200年)位于湖州市城南的一處古村落,遺址中出土的綢片曾被認為是中國乃至世界范圍內人類最早利用家蠶絲紡織的唯一現存實例,因而,湖州錢山漾遺址有“世界絲綢之源”的說法。

輯里湖絲

不過在去年底,中國絲綢博物館和鄭州市文物考古研究院共同發布考古成果,稱在黃河流域的鄭州市滎陽汪溝遺址發現距今五千多年的絲織品,是目前中國發現現存最早的絲織品。因此,絲綢究竟起源于何處仍有待定論,不過湖州作為自古以來的“絲綢之府”是名副其實的。

明·花卉昆蟲紋緞交領大袖衫

湖州蠶事始于4000多年前的錢山漾,從三國至明清,一直有湖絲上貢的記載。而當地的一些考古也實證了當地在很早之前就有著較為發達的養蠶縲絲技術。如2006年安吉縣五福村楚墓出土的絲綢織物,說明湖州絲綢技術在戰國晚期至漢代初年已很發達。展覽展出的經過修復后的明代邵南夫婦墓出土的絲綢服飾是明代湖州地區絲綢技藝水平的縮影。

明·長安竹雜寶紋綢女裙

展覽同時展出了幾件湖州博物館近年來新征集的蠶蛹型瑪瑙和蠶蛹形玉掛件等,反映出當地民間特殊的蠶事習俗,以及對蠶的原始信仰和崇拜。當地還流行“扎蠶花”廟會的民俗活動,始于宋代。

據湖州市博物館展覽陳列部主任劉小清介紹,當地因為日趨繁榮的絲綢經濟,還孕育了“滬上湖商”這一富甲一方的群體。清末明初,南潯已誕生因絲而富,繼而弘文的以“四象、八牛、七十二狗”為代表的近代最大絲商家族群。

嘉業堂藏書樓

比如近代著名藏書家劉承干祖上、國民黨元老張靜江家族、近代著名書畫收藏家龐萊臣家族都屬于南潯“四象”之一。因而南潯至今仍遍布遺留下來的世家宅院,如小蓮莊、嘉業堂藏書樓、南潯百間樓等。小蓮莊與嘉業堂隔河相望,均系南潯首富、“四象”之一的劉鏞家業。小蓮莊是劉墉的私家園林、家廟及義莊所在;嘉業堂藏書樓系劉墉孫劉承干于1920年所建,原書樓與園林合為一體 ,現為國家重點文物保護單位,浙江圖書館分館。

湖筆為什么能成為文房之首?

除了湖絲,湖州還值得一提的有湖筆文化。

據劉小清介紹,湖筆制筆約始于秦代,相傳秦朝大將蒙恬在湖州南潯善璉改良制筆技藝,并將制作方法教授給當地百姓,因此湖州制筆技術一直以來以善璉最優,善璉筆工奉蒙恬為鼻祖,每年還舉辦“蒙恬會”,千百年來延續至今。

到了元代,湖筆正式取代宣筆成為文房四寶之首。

展覽現場 吳昌碩《行書詩作手卷》(下)

湖州的制筆業的興盛與當地的人文薈萃有關。文人書畫家的書畫活動,帶動了湖筆的發展。著名書法家王羲之、王獻之、顏真卿、米芾、蘇軾、王十朋等都曾為官或寓居湖州;更有曹不興、張僧繇、燕文貴等湖籍書畫俊才;王羲之七世孫釋智永居湖之永欣寺三十余年,用敗的筆頭積滿五簏,葬之“退筆冢”。

清嘉慶元年湖州知府善慶父母誥命

在元代畫壇,杭嘉湖一帶以湖州為中心崛起了一個以錢選、趙孟頫、元四家為代表的“吳興畫派”。其中書畫家趙孟頫對湖筆的發展起到巨大推動作用。他對當地的湖筆制作技藝,十分關心和重視,據《湖州府志》記載:他曾要人替他制筆,即使一支不如意,即令拆裂重制,要求非常嚴格。趙孟頫在書畫上的名聲大盛也令他手中這支來自家鄉的湖筆被眾多書畫家和文人雅士爭相搶購。

吳昌碩刻“人生只合駐湖州”印章印文

到了近現代,海派藝術領軍人物吳昌碩(湖州安吉人)、書畫家王一亭(湖州吳興人)都在湖州留下活動軌跡。吳昌碩曾為同鄉王一亭刻了一方著名的印章“人生只合駐湖州”,此印現收藏于錢君陶紀念館,印章印文將在此次展覽中展出。

展覽現場 《歸去來辭》

展覽還展出了湖州博物館藏的唯一據稱為趙孟頫的書法作品《《歸去來辭》行書卷。吳昌碩《行書詩作手卷》、王一亭《山水人物扇頁》等書畫作品。

據劉小清介紹,湖州市博物館館藏中書畫占大頭,其館藏共計1萬多件,書畫作品有3000多件,主要以明清時期畫家為主。

清 王一亭《山水人物扇頁》(上) 清 胡公壽《竹石扇頁》(下)

為何產生原始瓷禮樂文化?

湖州還留下了茶圣陸羽與唐代湖州茶癡僧人皎然因茶結緣、彼此相惜的故事。展覽展出的湖州出土的東漢青瓷罍,因為罍肩部刻劃有一個隸書“茶”字,是我國目前發現最早刻有“茶”字的儲茶甕,為湖州乃至中國茶文化研究提供了有力的實物佐證

東漢四系印紋“茶”字青瓷罍

東漢四系印紋“茶”字青瓷罍(局部)

東漢青瓷罍以及眾多精美茶具均證明了當時湖州地區的制茶、飲茶和儲茶已有相當規模。

唐·衡山窯茶碾

在本次展覽的最后一部分展出了一批原始瓷文物。據湖州市博物館陳列部主任劉小清介紹,經過近十多年的考古發掘,證明湖州的德清地區從夏代開始產瓷,歷經商代、西周、春秋,至戰國時期,連續不斷,是目前國內已知出現時間最早、持續時間最長、一直不間斷生產的原始瓷產地。學術界已經基本確立了德清地區的早期制瓷中心是中國瓷器的發源地。

展覽現場

湖州地區考古出土了眾多以“原始瓷”代替“青銅”制作和使用的禮樂器如原始瓷俑鐘、原始瓷提梁盉。“南方的氣候不利于青銅冶煉、瓷土礦資源豐富以及逃難到南方的北方工匠帶來的青銅禮樂器的制作工藝等因素促成了越國時期湖州原始瓷禮樂器的制作與使用,并向周邊地區輻射。

戰國·原始瓷磬

戰國·原始瓷錞于

透過此次展覽,觀眾或可以了解,何以在太湖南岸浙江的一個市,竟然聚集了絲、筆、茶、瓷四種中華文明精粹的起源或者重大發展。

配合展覽還將開展湖筆、輯里湖絲手工制作等湖州特色非遺活態展演,文旅文創產品展示和專家講座等系列活動。

此次展覽展期持續至7月12日。

南宋·龍泉窯青瓷把杯

南宋·官窯青瓷蓮瓣碗

展覽名稱:“湖州之遠——絲筆茶瓷文化特展”

展覽時間:2020年5月22日至7月12日

展覽地點:上海市歷史博物館東樓一樓特展廳

    責任編輯:錢雪兒
    校對:丁曉
    澎湃新聞報料:021-962866
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