清代仕女畫在江南極受歡迎，畫中無論是大家閨秀、小家碧玉、仙女甚至花木蘭等都有著相似的柳腰、細目與櫻唇，風格崇尚淡雅飄逸，這一特點在“5·18國際博物館日”當天對外正式開放的“江南佳麗——蘇州博物館藏仕女畫精品展”中可以清晰地感受得到。

澎湃新聞從蘇州博物館獲悉，這一特展匯集了蘇博館藏仕女畫精品，時間跨度從清代中期至近現代，其作者既有仕女畫名家如費丹旭、改琦等，也有一些頗有特點的小名家作品。值得注意的是，清代以表現女性“倚風嬌無力”的儀態雖然婉約嫻靜，但卻失去了唐、宋時代仕女畫健康舒展的畫風。

蘇州博物館展覽現場

“518”國際博物館日當天，“江南佳麗——蘇州博物館藏仕女畫精品展”展出現場，澎湃新聞記者看到，除了展廳里的古代佳麗，展廳外也不時可見著古裝的江南女子，畫中佳麗與畫外佳麗，相映相襯，讓人感受到一種江南的婉約嫻靜。

仕女畫，一作“士女畫”，是中國古代人物畫的專門題材，仕女畫在發展過程中，其表現領域也不斷擴展。傳為顧愷之作品的唐宋摹本是現存最早的仕女畫，也代表了魏晉時期的仕女畫風格，描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等；而唐代畫家熱衷表現的對象則是現實中的貴婦，通過對納涼、理妝、簪花、游騎等女子的描寫，向人們展現了當時上層婦女閑逸的生活及其復雜的內心世界；五代、宋、元時期，世俗、平民女子題材開始出現于畫家筆下；明、清時期，戲劇小說、傳奇故事中的各色女子則成為畫家們最樂于創作的仕女形象，仕女畫的表現范圍已從最初的賢婦、貴婦、仙女等擴展到了各個階層、各種身份、各樣處境的女子。

胡錫珪《二喬觀書圖》局部

費丹旭仕女冊之一

清代蔣洽仕女扇面

盡管在仕女畫中出現的并不一定都是佳麗美女，但人們還是習慣于將仕女畫稱為“美人畫”。仕女畫的畫家們按照自己心中“美”的理想來塑造各類女性形象，不同時代的畫家都以其當時對于“美”的理解來進行創作，因此，一部仕女畫史其實也是一部“女性美”意識的流變史。

明清時期，中國古代仕女畫最為興盛的時代一一《紅樓夢》開篇中敘“金陵十二釵冊”，每一釵皆系寫一圖，以寓言其生平遭際之況，畫面除了以自然物象來間接暗示之外，其中多以仕女為意象來直接表現。

蘇博展出現場

據蘇州博物館介紹，此次展覽匯集了館藏仕女畫精品，時間跨度從清代中期至近現代，其作者既有仕女畫名家如費丹旭、改琦，也有一些名不見經傳而難得見的小名家。畫面構圖或取庭園一角，或狀國閣之內，或在芳草之地，或行山水之間;配之以梧竹蕉石之景，而尤喜點綴春柳與梅花;情態或吹簫于花樹之下、或拈毫于紅窗之前、或嬉戲于家庭之內，亦有女紅、葬花之屬。形式上立軸、屏條、手卷、團扇、摺扇、冊頁皆有，技法則水墨寫意工筆設色以及淺絳、白描兼備，風格以工細秀淡為主，意境則以婉約嫻靜為尚。明清以來江南國秀之美，于此可見一斑。

對于清代江南仕女畫，清代高崇瑞《松下清齋集》曾說：“天下名山勝水，奇花異鳥，惟美人一身可兼之，雖使荊、關潑墨，崔、艾揮毫，不若士女之集大成也。”澎湃新聞記者從此次蘇博展出的作品也可以看出，這時期的仕女畫在創作上日益脫離生活，成為一種概念化，程式化的表現題材，畫作中的女子無論是閨秀、貴婦、仙女或從軍習武的花木蘭等都有著修頸、削肩、柳腰的體貌，長臉、細目、櫻唇的容顏，“風露清愁”、黯然神傷的小家碧玉般韻致等。這一時期，不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚，還是文人畫家改琦、費丹旭等，均以表現女性“倚風嬌無力”的儀態為他們的審美追求。這種程式化“病態美人”狀。不過，清代仕女畫的風格雖然失去了唐、宋時代仕女畫健康舒展的畫風，但在表現技巧上卻吸取了文人畫的一些積極因素，造型強調姿態優美風格崇尚淡雅飄逸，并把西方繪畫的優點融合到作品之中，給后來人物畫技未能的革新開辟了道路。

費丹旭畫作局部，展出現場

展覽從清代仕女畫名家費丹旭(1802—1850)的一套仕女圖屏開始，費丹旭，字子苕，號曉樓，湖州人，以畫仕女聞名，與改琦并稱“改費”。他筆下的仕女形象秀美，用線松秀，設色輕淡，別有一種風貌。代表作為藏于故宮博物院的《十二金釵圖》冊，亦長于肖像畫，他的畫風對近代仕女畫和民間年畫都產生了很大的影響。此次展覽展出不少費丹旭仕女畫作品，雖然格調柔弱，但用筆十分流利，輕靈酒脫。費丹旭長子費以耕的一套十二開冊頁繼續其父親的風格，一派清麗氣息，所畫美人，纖細俊秀、溫柔嫻靜。

胡錫珪畫作局部

清代蘇州畫家胡錫珪(1839-1883)用筆秀逸能變，施墨淡而有味得靜嫻淑麗之致。如展出的胡錫珪工筆白描仕女的作品、共繪8人，并有吳湖帆等的題跋。

另一《梳妝仕女圖》為胡錫珪晚期工筆仕女之佳作，筆致工細嚴謹，設色雅艷。與常見的仕女對鏡梳妝圖不同，繪屋內待女為女主人梳妝的場景。女主人坐于藤椅之上，滿頭珠翠，遍體綾羅；身后侍女正為其簪上另一支，觀侍女穿戴亦甚精致；右邊大理石面的梳妝臺上，還有置于盤中的數支金簪。再觀其室內陳設，花器、香爐、桌椅、屏風，富貴而不失文雅，可窺畫中女子的出身。

《梳妝仕女圖》（局部），胡錫珪

清代畫家王禮所作《琵琶仕女圖》軸，右上方有題詩一句，取蘇軾《宋叔達家聽琵琶》：“數弦已品龍香撥，半面猶遮鳳尾槽。”庭院中春寒料峭，冷霧彌漫，白梅密處，竹葉影影綽綽；圓窗后幕簾下，身著紅衣皮襖，頭戴抹額的女子，低眉斂首，纖長的手指在琵琶弦上似撥欲止，透露出無限心事。

清代畫家袁潮所作《桐蔭寫竹圖》軸，是其46歲時的佳作。右上方自題可知作畫之處為“云圃之櫟存草堂”。“櫟存草堂”額，為清代學者俞樾所書，是常州惲氏惲世臨室名。

袁潮《桐蔭寫竹圖》

庭院里，湖石竹叢、海棠花開、桐葉成蔭。屋內女史坐于屏風前，正對著窗外的竹叢作墨竹畫。畫案上的硯、洗、色盤俱全，女史衣著素雅，圓髻略有珠釵點綴，耳戴珍珠耳環，胸前掛一配飾，神色嫻雅，雍容中顯出書卷之氣，不禁讓人聯想到一門皆善繪畫的惲氏女子。作者極擅營造氣氛，整體畫面承現出一種蔭涼舒適之感。

《浣紗圖軸》局部，清代畫家釋真然（蓮溪）

展出的《浣紗圖軸》是清代揚州知名畫家釋真然(1816－1884)所作，釋真然，字蓮溪，號野航，山水、花鳥、人物、佛像，皆冠絕一時，不過存世精品畫作并不多見，畫中女子坐于窗下紡紗，據介紹，此圖題“浣紗”，應為“紡紗”，可能為筆誤，為釋真然47歲時作。

尤詔與汪恭合作的《隨園請業圖》所畫的則是吳浙十三位女詩人攜詩畫拜謁老師袁枚的場景。此外，展覽呈現了改琦、包棟等的畫作。

據蘇州博物館介紹，這一展覽將延續到8月16日。

（注：本文部分作品簡介由蘇州博物館提供）