在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人會(huì)想要征服自然，克服稀缺，科技便成為當(dāng)下可靠的工具之一。地球僅僅是一個(gè)個(gè)體，但世界并不是。2020年伊始，人類(lèi)共同面對(duì)著一場(chǎng)無(wú)法預(yù)測(cè)的疫情，新的經(jīng)驗(yàn)、方法與想象都是由恐懼與防疫而催生的。

就在春節(jié)前的一個(gè)多月，第八屆深港城市雙年展（UABB，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“深雙”）以“城市交互”為主題在深圳開(kāi)幕，其中一個(gè)主展場(chǎng)設(shè)置在代表“通達(dá)”的福田高鐵站內(nèi)。一個(gè)多月后，與眾多城市公共空間一樣，這里失去了人流、出發(fā)與觀看。

缺少了可供理解的“現(xiàn)場(chǎng)”，大家只能依偎在線上空間取暖。因“隔離”而產(chǎn)生的“交互”看似空前熱烈地進(jìn)行著，同時(shí)也像貼壁前行的暗影一樣，充滿不確定性。對(duì)于這個(gè)已經(jīng)舉辦了十六年的展覽，第一次經(jīng)歷了半途“消失”的境況，在不得不面對(duì)這些失控的局面時(shí)，本身就是一場(chǎng)無(wú)法預(yù)測(cè)的城市實(shí)驗(yàn)。 

本屆UABB位于深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館的“城市升維”板塊  Ewbar 圖

在高鐵站內(nèi)辦展

火車(chē)站就像現(xiàn)代的大教堂，人從四面八方趕來(lái)，又傾瀉而出，大部分人都需經(jīng)過(guò)這個(gè)空間的洗禮，串聯(lián)起城市之間的路徑。選擇福田高鐵站作為主展場(chǎng)之一，是本屆深雙的一次大膽嘗試。福田站是中國(guó)第一座將高鐵引入城市中心區(qū)的地下綜合工程，也是全世界列車(chē)通過(guò)速度最快的地下火車(chē)站。在“城市交互”的策展主題之下，茫茫人海成為了最好的實(shí)驗(yàn)聯(lián)想。

與位于羅湖與龍華的兩個(gè)深圳火車(chē)站相比，福田高鐵站的人流與車(chē)次皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足為道，這里成為列車(chē)進(jìn)入城市后“多走一步”的尷尬設(shè)置。即便14分鐘即可到達(dá)香港、有一地兩檢的口岸優(yōu)勢(shì)，最初對(duì)于“廣深港”的規(guī)劃仍無(wú)法在這里充分填充。這個(gè)出入口多達(dá)30余個(gè)的龐大地下空間，制造了一種空蕩蕩的鯨腹錯(cuò)覺(jué)，平滑光亮但缺乏活力的回聲。展覽作為一個(gè)行動(dòng)的舞臺(tái)，希望短暫地、快速地喚起這個(gè)空間新的想象。

位于福田高鐵站的“城市之眼”展場(chǎng)  UABB組委會(huì) 圖

本屆深雙包含了“城市之眼”和“城市升維”兩個(gè)板塊，位于福田站的展覽板塊為“城市之眼”。這個(gè)板塊從“觀看”出發(fā)，以簡(jiǎn)·雅各布斯（Jane Jacobs）于1961年提出的“街道之眼”的概念為靈感。她認(rèn)為那些生活、工作長(zhǎng)期停留在其中的人們成為了“街道之眼”，那些集體的、分布的、散落的目光建立起奇妙的秩序，“維護(hù)著街道安全和城市自由”。

半個(gè)世紀(jì)以后，隨著人工智能、深度學(xué)習(xí)和圖像識(shí)別的發(fā)展，城市擁有了越來(lái)越多的觀察工具，不僅是人，也可以是機(jī)器，乃至建筑與空間；觀察的視角不僅是親眼目睹，也有驗(yàn)證、追蹤與鏈接。新的語(yǔ)境要求我們重新考慮新的權(quán)利，在確定性與不確定性之間展開(kāi)對(duì)話。

“城市之眼”板塊的構(gòu)思?xì)v時(shí)15個(gè)月，以“開(kāi)源策展”的方式匯聚許多學(xué)科的觀點(diǎn)并最終呈現(xiàn)。福田高鐵站內(nèi)的展場(chǎng)模仿免稅店華麗的視覺(jué)語(yǔ)言，采用鋸齒形的空間布局，沒(méi)有明確的走道。為了保障展品安全，出入口只有一個(gè)，在“攤位”之間無(wú)法閉合的通道，則由人工看守著，這些縫隙讓既讓觀眾與乘客相互亂入，也讓整個(gè)展場(chǎng)與地下空間顯得若即若離。

深雙一直以展場(chǎng)的獨(dú)特性與實(shí)驗(yàn)性所著稱(chēng)，以展場(chǎng)映射和溝通城市，展場(chǎng)的選擇和設(shè)計(jì)也逐步演變?yōu)橐环N具體的策展/干預(yù)策略。“城市即展場(chǎng)”的宣言，讓它突破了白盒子內(nèi)的限制，這種驚奇是必然的。

首屆和第二屆深雙為華僑城工業(yè)區(qū)帶來(lái)了轉(zhuǎn)型與人氣，如今華僑城創(chuàng)意文化園內(nèi)已有300多家文化藝術(shù)類(lèi)機(jī)構(gòu)進(jìn)駐其中。2013年選址在蛇口的大成面粉廠，展場(chǎng)現(xiàn)已提出了文旅主題園的改造規(guī)劃。上一屆的展場(chǎng)南頭古城，令“城中村改造”的討論成為一種常態(tài)。一個(gè)展覽的前世今生，是時(shí)代脈搏的變奏，組委會(huì)、策展人、包括觀眾，都只是現(xiàn)場(chǎng)中的一環(huán)，盡責(zé)之后誰(shuí)也無(wú)法再為地方辯護(hù)。

深圳中心區(qū)的燈光秀  Ewbar 圖

與這些工業(yè)遺址或城市飛地不同，福田中心區(qū)不僅是深圳CBD所在之處，同時(shí)擁有圖書(shū)館、音樂(lè)廳、少年宮、會(huì)展中心等多種城市公共功能設(shè)施。市民中心廣場(chǎng)是深圳政府的所在地，曾在2009年和2011年分別作為第三屆及第四屆深雙的主展場(chǎng)。建造豐碑，樹(shù)立符號(hào)，中心區(qū)作為一個(gè)城市的“中心”，早已擁有足夠多的圖騰，為何再度要吸引大家的注意？

與此同時(shí)，本屆深雙的九個(gè)分展場(chǎng)成為了歷屆分展場(chǎng)數(shù)量之最，所處的位置也愈發(fā)走向城市邊緣，離中心區(qū)皆有平均30公里以上的距離。城市的邊際在拓展，“游牧式”的姿態(tài)也在繼續(xù)。“坐標(biāo)：劇場(chǎng)”“時(shí)間之海”“自在溪涌”……分展場(chǎng)的主題飽含著屬于區(qū)域的特色與故事，相比起遠(yuǎn)赴而來(lái)的觀眾，收獲的更多是附近居民好奇的眼光。

位于溪涌的分展場(chǎng)  Ewbar 圖

以“城市實(shí)驗(yàn)”所著稱(chēng)的這些嘗試，交換與協(xié)商都在快速進(jìn)行，藉由關(guān)注換取了空間性質(zhì)的變遷，同時(shí)也是某種功利的注視。展場(chǎng)不僅與城市息息相關(guān)，也與我們身處的環(huán)境、世界休戚與共。疫情的突然到來(lái)，讓本該川流不息的火車(chē)站突然停頓，展場(chǎng)成為了無(wú)人之境，也見(jiàn)證著高鐵站內(nèi)最為特殊的城際穿梭。 

從交互走向“隔離”

“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法就是創(chuàng)造未來(lái)。”在本屆深雙的致辭上，大家對(duì)未來(lái)有著熱烈的猜想與期待。城市本身就是一個(gè)巨大而復(fù)雜的“系統(tǒng)交互”的產(chǎn)物，寄生與炫耀同時(shí)存在，預(yù)測(cè)與控制也并肩而行。 

未來(lái)的抽象之處在于可描述、虛構(gòu)、猜度的場(chǎng)景太多，但規(guī)則太少。展覽中的兩大板塊共匯集了來(lái)自24個(gè)國(guó)家及地區(qū)的280多位參展人，在跨學(xué)科與多視角之下，大家都在為加倍復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系所興奮。

但即便名為“交互”，展品中真正能夠參與互動(dòng)的作品并不多，概念與猜想性的話題以模型與文字的方式陳列居多。面對(duì)宏大的敘述議題，多半令人無(wú)所適從。

展覽與公眾的關(guān)系，就是陳述與交談的切換。陳述注重才華與專(zhuān)業(yè)，交談的本質(zhì)則是平等。

作品《城市與空中之上》  Ewbar 圖

各類(lèi)可供“坐下”的作品  UABB組委會(huì) 圖

在“城市之眼”現(xiàn)場(chǎng)，最能吸引人停留的，反而是展場(chǎng)內(nèi)以不同形式出現(xiàn)的“椅子”。不管是影像作品前的積木凳，還是《城市與空中之上》下方供仰視作品的充氣墊，這些椅子反而為作品提供了更多停駐的機(jī)會(huì)。人對(duì)“坐下來(lái)”的需求總是熱烈的，觀看實(shí)際上是發(fā)生在那些并不積極與專(zhuān)注的氣氛中。

另一個(gè)參與度頗高的作品，是MVRDV與庫(kù)伯聯(lián)盟合作的掃描交互游戲，觀眾選擇加入游戲，以“監(jiān)控”視角拍出來(lái)的“大頭照”會(huì)在另一端的大屏幕中出現(xiàn)。屏幕上的面孔看起來(lái)都如此相似：木訥、茫然、缺乏焦點(diǎn)。日常下的這一刻被猛然放大，成為數(shù)據(jù)中的一員。在虛擬世界里，我們逐漸接受了“身體消失”這一過(guò)程，面對(duì)面的接觸日益降低，數(shù)據(jù)成為了我們的“技術(shù)替身”，被長(zhǎng)久地記錄下來(lái)。

作品《專(zhuān)心看展》  UABB組委會(huì) 圖

這種帶有幽默感的作品并不少，《專(zhuān)心看展》就像一則科技笑話，機(jī)器捕捉現(xiàn)場(chǎng)觀眾打呵欠的表情，會(huì)把這種“不積極”的行為投射到暗室的屏幕上。而當(dāng)觀眾意識(shí)到這種視覺(jué)技術(shù)的存在后，也可以通過(guò)各種表情和做鬼臉，對(duì)技術(shù)進(jìn)行“積極”的玩笑反應(yīng)。

美國(guó)技術(shù)史學(xué)家Melvin Kranzberg說(shuō)：技術(shù)無(wú)所謂好壞。“城市之眼”展覽的主要目的就是通過(guò)設(shè)計(jì)，討論我們自己作為被觀察者的角色，并邀請(qǐng)觀眾重新審視技術(shù)的未來(lái)。

位于深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館的“城市升維”板塊，由建筑師孟建民及當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家和策展人法比奧·卡瓦盧奇團(tuán)隊(duì)策展。“未來(lái)市民”“城市煉金師”“科幻現(xiàn)實(shí)”三個(gè)子板塊分別對(duì)應(yīng)城市使用者、城市創(chuàng)造者和城市思想者的視角，孟建民用“徘徊”來(lái)描述當(dāng)下的城市演進(jìn)與變化。一方面，我們擺脫了神話與虛構(gòu)故事，走向?qū)嵱玫男轮涣硪环矫妫拍钍降幕孟雽映霾桓F，四處洋溢著對(duì)技術(shù)的崇拜。

除了建筑師與規(guī)劃師，“城市升維”還邀請(qǐng)了藝術(shù)家、科幻作家、音樂(lè)家及公眾參與其中，作品《九城未來(lái)》從一本出版物出發(fā)延伸至展場(chǎng)，書(shū)中征集了大量的科幻小說(shuō)，由劉慈欣、孟建民主編。基于小說(shuō)之外的裝置作品則將主題交還給城市，太空蟲(chóng)洞、星際邊界、芯片傳感…….當(dāng)未來(lái)變成一個(gè)故事時(shí)，更容易被轉(zhuǎn)述與相信。

劉慈欣、孟建民主編的《九城未來(lái)》  UABB組委會(huì) 圖

但在這看似豐富的假想面前，人類(lèi)的想象力仍顯匱乏。移居至哪里？新的社交法則？生命以哪種形式還原與再造？我們習(xí)慣以自我為主體去設(shè)置與規(guī)劃，但對(duì)于這個(gè)世界，我們依然知之甚少。疫情的突然到來(lái)，全球都經(jīng)歷著最為漫長(zhǎng)的“隔離”，前瞻與恐懼都成為寓言的一部分。

策展人法比奧·卡瓦盧奇在展覽前言闡述了“需求和欲望”改變了人類(lèi)的行為模式，當(dāng)然恐懼也能夠推動(dòng)科技的創(chuàng)造，“盡管這種未知感對(duì)某些人來(lái)說(shuō)可能充滿了吸引力，但是大部分人還是希望能夠提前接收信息，做出判斷。”本次展覽的停擺無(wú)疑也成為一次隨機(jī)但特殊的契機(jī)，在我們放肆猜想未來(lái)的時(shí)候，疫情帶來(lái)的“隔離”正出其不意地改變著所有人的行為。正如他所言：“人類(lèi)是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備迎接這個(gè)時(shí)代的最大挑戰(zhàn)?” 

“九城未來(lái)”現(xiàn)場(chǎng)裝置作品之一“渾天城”  UABB組委會(huì) 圖

半路“消失”的現(xiàn)場(chǎng)

為期三個(gè)月的展覽無(wú)法按原計(jì)劃在春節(jié)后開(kāi)展，中途被迫消失的現(xiàn)場(chǎng)被挪騰至“云端”，如何立足在看似“無(wú)限大”的賽博空間之中，是所有展覽都要面對(duì)的問(wèn)題。自2月開(kāi)始，深雙于線上推出“云觀展”系列。以線上方式彌補(bǔ)現(xiàn)場(chǎng)的缺失，都是眾多展覽的緩兵之計(jì)。

無(wú)論是社交、購(gòu)物還是娛樂(lè)，云端空前活躍，所有人都被卷入無(wú)處不在的信息狂潮里。在過(guò)去，計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，曾經(jīng)是一種令人尖叫、令人興奮、科幻小說(shuō)中所描述的方式。現(xiàn)在，它們粘附在我們生活中的每一刻，同時(shí)改變著我們的行為方式。

深雙公眾號(hào)發(fā)布的云觀展系列手機(jī)截屏 作者提供

對(duì)于展覽而言，一方面信息得到傳播與擴(kuò)散，可以反復(fù)查看，成為永久性檔案的一部分；另一方面，作品變得“扁平”與“乏味”，場(chǎng)所的精神也消失了。在福田高鐵站內(nèi)的展場(chǎng)中，曾經(jīng)令人印象深刻的是觀展過(guò)程中耳邊頻繁播報(bào)的列車(chē)信息。云端圖片精美，但所有的照片都是一種運(yùn)輸形式，也是一種對(duì)缺席的表示。

線上展覽的出現(xiàn)，并不是因?yàn)橐咔椴砰_(kāi)始的。近幾年，隨著數(shù)字化的發(fā)展，#musetech, #museweb的標(biāo)簽越來(lái)越多（很多人發(fā)twitter或ins會(huì)帶#開(kāi)頭的標(biāo)簽，標(biāo)簽等于是一種分類(lèi)，也意味著一種風(fēng)潮），這些術(shù)語(yǔ)的激增代表了著一種新的科技的直覺(jué)，數(shù)字化讓資源以復(fù)制、裂變的形式快速傳播，在沒(méi)有墻的空間里形成另一套靈活的方案。

線上閉幕式手機(jī)截屏 作者提供

雖然有展覽延期的消息傳來(lái)，但深雙組委會(huì)最后仍然決定在4月19日舉行線上閉幕式。回顧、致辭、頒獎(jiǎng)，一系列環(huán)節(jié)皆同步遷至線上。觀眾閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、留言、助力，來(lái)不及觀看的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)被迅速清理。

生活在有序恢復(fù)中，高鐵站班次減少，車(chē)廂里座椅交錯(cuò)售票，不少展覽重新開(kāi)放。大家戴好口罩、亮出健康碼進(jìn)入。“保持距離”與“憑碼通行”成為常識(shí)之一，但所有人都希望，能回到人們嫻熟地推擠著彼此的那一天。盡管在展覽當(dāng)中，“未來(lái)的城市”被反復(fù)討論與猜測(cè)，但真正能簡(jiǎn)單串起未來(lái)的，仍然是當(dāng)下的每一次實(shí)踐，無(wú)論我們的城市正在以一種多么自相矛盾的方式運(yùn)轉(zhuǎn)著。

（作者Ewbar系獨(dú)立評(píng)論者，畢業(yè)于都柏林大學(xué)電影研究系。）