黃雯嬌/文

“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”   ——曾國藩的“三有”是讀書的要訣。

后世評價曾國藩是中國近代史上最為顯赫且最有爭議的人物。著名的革命家章太炎的評價最為客觀：“譽之則為圣相，讞之則為元兇”。但不論怎么評價，至少有一點，曾國藩對他所處的歷史時期和后世的中國社會，都產生過重要影響。

《曾國藩家書》記錄了他在清道光三十年至同治十年前后達30年的翰苑和從武生涯，約1500封家書，也是歷史上家書保留存下來做多的一個，這些家書包含了曾國藩一生的主要思想。通過這些家書內容，可以看到，談及對象上由祖父母至父母、中對兄弟，下及兒輩。其中內容也不乏關于治學、為學之道，在閱讀中能夠看出曾國藩的學識造詣和道德修養。

可以說，做學問是曾國藩一生的第三樁大事。雖然在學術方面他并沒有特別突出的成就。但是，關于讀書和學問之道，他能自成體系，也有自己的特色，值得我們去探索。換句話而言，1500封家書里及其集本，是曾國藩集一生過來的“學問”經。

曾國藩出生環境并不優越，可謂是“苦難中”的農家孩子。在家鄉私塾、在翰林學院、在兵戎相見、在居官高位的不同時期，他經歷了人生的起伏承轉，但始終離不開的東西就是書，“活到老學到老”是對他最準確的詮釋。

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一、讀書要有志，志當存高遠，隨處可發奮讀書

蘇軾說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”古今中外，成大事者須有堅韌之志。

曾國藩在寫給兒子的家書：“今年已二三十歲，全靠爾自己扎掙發憤，父兄師長不能為力。作詩文是爾之所短，即宜從短處痛下功夫。看書寫字爾之所長，即宜拓而充之。走路宜重，說話宜遲，常常記憶否？”

在教子或與兄弟之間的交流中，曾國藩告誡他們：決不能把讀書看重于科名。讀書雖有利于考試，但讀書仍是第一位的，科名其次。他認為“蓋真能讀書者，良貴乎強有力也。”我們立志讀書，只有兩件事：一是進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。讀書，應該是要達到修身養性的做人目的。

王陽明在《教條示龍場諸生》提到的首則便是“立志”：志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。

正如他所言，現在的讀書人曠廢學業、墮落懶散、百事無成，都是由于志向未能立定罷了。志向沒有立定，就只能像沒有舵木的船一樣隨水漂流，像沒有銜環的馬一樣任意奔逃，最后什么地方都到不了。

讀書貴在“強有力”，更是一種“吃苦中來”的歷練。讀書需有志，車胤夏夜練囊盛螢。

讀好一本書，不是一件易事，有志于吃讀書和研究學問的苦的“凡人”，才能進一步成為“圣人”。在曾國藩看來，讀書之道既是溝通做人與做官的內通道，又是培育和鍛煉人之品行精神的內聚力。

曾國藩曾挑明：人有最壞之處，在于不知艱苦。心中有志，萬事可成。學問本身，就得靠“吃苦”中走來，而學問就在每個人的身邊，絕大學問即在家庭日用之間。應該知道“盡一分便是一分學，盡十分便是十分學，”只要我們愿意立志發奮努力，日積月累，就能如愚公移山，終久必有豁然貫通之候。

二、讀書要有識，識應博且專，每日讀書也要遵循法則

曾國藩認為做學問應是先德行后知識。尊德性、道問學，這個問題，化在實際上講，就是先確定好德行，后進行學問研究，擁有知識多少不以為然。“德性既尊，然后吾之知識少焉而不足恥，多焉而不足矜。”人先要端正，然后可以做學問。

關于讀書經，曾國藩提到“涵泳”二字心得。所謂涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。所謂泳者，如人之濯足。善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻如魚如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表。也就是，善于讀書，做到如魚得水，才能水到渠成，從而真正把握言中真意。

要認識到讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。曾國藩認為“買書不可不多，而看書不可不知所擇。”每個人的讀書方式各有不同，要根據“人之性情各有所近焉爾”，即因勢利導，因性點撥，才更有效果。

讀書貴在有所擇，畢竟，讀一本壞書就等于失去讀一本好書的機會，每個人的精力和時間是有限的。所以讀書也要選擇善本讀。嘗試有意識地去尋找好書，結合自己的興趣領域并進行延伸，以求達到博而專的目標。

莊子曾說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”所以，找到自己感興趣的領域，不斷地去研究，有所突破，才能理解的更深刻一些。將讀書化在我們的日常生活中，以獲取我們希望得到的啟示。

我們的選擇性過濾讓我們看到自己想看的，自我范圍之內能理解的知識，然而在此基礎上，我們需要不斷地往更寬廣的視角審視問題，使自己的理論認識和學習經驗不斷地螺旋式上升，真正實現精其選、解其言、知其意、明其理的讀書境界。

三、讀書要有恒，恒則萬事成，長期讀書方為“大用”

“總要養得胸次博大活潑，此后當更有長進也。若未畢，自當補看，不可無恒耳。”曾國藩在收到兒子寄來的信后，詢問他是否將《詩經》看完，并告誡自己的孩子要堅持學習，不可半途而廢。

曾國藩自己也一直保持著寫日記的習慣。讀書和學問并不是空洞抽象的說來說去，而是身到、心到、手到、眼到、口到的過程，在學習過程中應與自己的親身經歷和實際思考結合起來。

《中國詩詞大會》、《朗讀者》的主持人董卿每天堅持讀書一小時，誠如她所言：不讀書，精神上是饑餓的。正是這種長年如一日的閱讀習慣，才使得她厚積薄發，對中國詩詞信手拈來，出口成章。

不少人讀書全憑興致，興致高一點，埋頭苦讀甚至都不休息，沒有興致的時候，放置一邊的書籍甚至蒙上了灰塵。這種“三分鐘熱度”的學習狀態并不可取。毛主席也曾說過：貴有恒，何必三更睡，五更起；最無益，最只怕一日曝，十日寒。要相信，日積月累的“點滴學習”，在未來的某個時間，也許“無用”將化成“大用”。

曾國藩作為晚清中興四大名臣之一，他的一生創立湘軍、主辦洋務，功績卓然。然而就是這樣一個位高權重之人，在給弟弟們的家書《致諸弟·讀書必須有恒心》中依然強調：“學問之道無窮，而總以有恒為主”。

當然，他自己也一直在保持看、讀、寫、作的習慣，逐漸深化自己的知識。在他看來，每月每日進行看、讀、寫、作的練習，不僅是練習學問的過程，又是鍛煉做人的方式，這也有助于實踐能力的提高。

關于恒心，他也有自己的見解：“看書宜多、宜速，不速則不能看畢，是無恒也。讀書宜精、宜熟，能熟而不能完，是亦無恒也。”靡不有初，鮮克有終。世上半途而廢之事，大多因決心不足、恒心不夠而致。讀書亦是如此，有恒則斷無不成之事。所謂學問淵博在于恒，在于能夠持之以恒、堅持到底，這是一件有長期價值的事情。

四、讀好書的關鍵：有志、有識、有恒

在互聯網的時代里，很多人不再習慣捧起手中的書籍，而是拿起手機翻看許久甚至一天。在這娛樂泛化的生活中，不少人更熱衷于“吃瓜”于娛樂熱點。也許讀書，或許是這喧囂塵世里的最后一方凈土。我們選擇好好讀書，就是選擇跟這個浮躁的時代抗爭到底。

而讀好書的關鍵就在于：始終相信，生命的意義在于開拓而不是固守，而書籍便是打開我們看這個世界的大門。“盛年不再來，及時當勉勵。”最好的讀書時光從現在開始，讓讀書成為我們一生的修行。

而堅持讀書的關鍵就在于：

有志，就要去堅持夢想，不怕挫折困苦；

有識，保持著自持豐盈，不斷提升涵養；

有恒，一定要長期堅持，不敢輕言放棄。