近日 ，“高齋雋友——胡可敏捐贈(zèng)文房供石展”在上海博物館正式對(duì)外開(kāi)放。上博文房供石的主要捐贈(zèng)者胡可敏女士的父親胡兆康也是著名供石收藏家，其珍藏的供石現(xiàn)收藏于上海南翔古猗園“頑石齋”中。本文作者自小生活在古猗園旁，熟諳園中水石妙趣。本文從古代文人的賞石、書(shū)畫(huà)、園林關(guān)系著手，認(rèn)為山水畫(huà)的文脈與中國(guó)古典賞石的根底本就一脈相承。

上海既不產(chǎn)石，論歷史在江南地區(qū)更是小字輩。但化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，那是上海人“螺螄殼里做道場(chǎng)”的精密手段。就像上海博物館，場(chǎng)地大小恐怕要被許多國(guó)內(nèi)博物館比下去，然而被稱為國(guó)內(nèi)文博界的半壁江山，自有其格局在。

以天圓地方之形態(tài)，坐落于大上海最核心的人民廣場(chǎng)，上博的格局與落子布局，即便是在今日這偏處上博四樓一隅展室的供石展上，前前后后，怕也埋了不少草蛇灰線。

還記得前兩年上博門口那動(dòng)輒一兩小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)所等候的董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展嗎？那番熱鬧程度絲毫不亞于前后腳舉辦的日本國(guó)立博物館的顏真卿展。在那次展覽里，吳偉業(yè)的《丹青寶筏圖軸》旁便立著一方英石，正是胡可敏女士捐贈(zèng)的。

是否布展者有意，不得而知，但石雖不能言，觀者卻能解意。山水畫(huà)的文脈，與中國(guó)古典賞石的根底，本來(lái)就是可以這么不著痕跡地勾連上的。

今日這疫情之后上博的第一個(gè)特展看罷供石，接下去要做的展覽主題已經(jīng)說(shuō)明意圖——江南文化藝術(shù)展。

江南的文化，江南的煙雨山水，到今日大概有三四分是留存在文人的詩(shī)與畫(huà)里了。“一逕抱幽山,居然城市間。”所以今日上海博物館里倘若只看供石，卻忽略掉這案上云煙的范本，豈不是空入寶山？

因此從上博四樓的展室走出，信步下到三樓的書(shū)畫(huà)館，是要尋找這些傳統(tǒng)賞石的根底。那些看罷石頭就匆匆離去的人，恐怕是要后悔了。

胡可敏先生此次所捐的石頭里，我尤其喜歡一塊小嶗山綠石“云臺(tái)仙境”，塊壘之間，轉(zhuǎn)折精妙，與去年日本水石協(xié)會(huì)六月展出的那塊那智黑石“天竺棧道”堪稱一時(shí)瑜亮，兩者命名也有異曲同工之妙。

自然，這種“段石”形態(tài)的妙品，也絕不能少了吳昌碩舊藏宋坑“小方壺”，本次上博展覽特意從庫(kù)房中請(qǐng)出來(lái)的。以往我總以為這樣的形態(tài)欣賞起來(lái)，只是按日人之說(shuō)，描摹危崖臨海之勢(shì)，殊不知在我國(guó)山水畫(huà)中，這般景觀本就是典范之景，本就在上博三樓所藏的蕭云從的《山水冊(cè)》里。再看與“云臺(tái)仙境”相鄰的“歲月流華”，一峰獨(dú)立，上有平臺(tái)斜面，那分明就是董其昌《寶華山莊圖冊(cè)》里的一角了。

在上博的樓上樓下流連，這畫(huà)與石的勾連可謂比比皆是。趙左的《仿大癡秋山無(wú)盡圖卷》里的山水疊嶂，倘若胡女士看到了，不知是否會(huì)在其中看到她父親留在明代園林古猗園里的山水盆景的影子。

江南的山水之趣，賞石之妙，大概還存了一半在園林勝境里。雖沒(méi)有蘇州園林那般聲名在外，上海的園子也未必不可觀。豫園里存著江南三大名石之一的“玉玲瓏”，孕育出董其昌的松江（華亭）則有名園醉白池。同樣歷史悠久的嘉定南翔古鎮(zhèn)也以園聞名，那就是古猗園。

園中有樓名翠靄，是清代遺構(gòu)，如今更以“頑石齋”留名，內(nèi)藏74件供石與石盆景，便是胡可敏女士的父親胡兆康先生的晚年手筆。

胡老先生是滬上著名古董商，也是上一代海派盆景賞石的領(lǐng)袖人物。除了收藏頑石（胡老先生取奇石都是經(jīng)歷千萬(wàn)年劫難與造化之力而“頑強(qiáng)留下來(lái)”之意，稱賞石為頑石），他創(chuàng)作的山水盆景也妙不可言，青山綠水，處處分明，毫無(wú)拖泥帶水之感。

不僅如此。胡老先生雖收藏古物，卻有十足的創(chuàng)新精神。將盆栽與掛軸合璧的做法，在1992年的上海堪稱前衛(wèi)，而一組配以紅木底座的宣石，可獨(dú)立成景，亦可連綿成畫(huà)，據(jù)說(shuō)曾在上海石界交流會(huì)上現(xiàn)場(chǎng)演示，引起轟動(dòng)。我輩其生也晚，無(wú)緣親眼得見(jiàn)，只能看胡先生留下的黑白影像與旁人對(duì)此逸事的文字記載，追慕水石風(fēng)流的揮灑之力。

不過(guò)倒是曾和胡老先生一樣，與古猗園的疊石、翠竹、麗池結(jié)下一些緣分。小時(shí)候曾隨父母寄居古猗園旁，就斜對(duì)著這園子的偏門，簡(jiǎn)直將這園子當(dāng)成了自己的“百草園”。現(xiàn)在想來(lái)，對(duì)水石妙趣的喜愛(ài)，或許就是自那時(shí)萌發(fā)的。三年前故地重游，兒時(shí)讀書(shū)的小學(xué)如今已恢復(fù)舊觀成一方寶剎“云翔寺”，寺的對(duì)面，當(dāng)年小學(xué)生玩鬧的舊巷里，則辟出土地復(fù)建了明代嘉定文人李流芳的檀園。李在書(shū)畫(huà)上是董其昌的追隨者，一輩子有“煙霞之癖”，因此建了個(gè)小小園林，錢謙益曾到此一訪，稱它“水木清華，市囂不至，一樹(shù)一石，皆長(zhǎng)蘅（李流芳字長(zhǎng)蘅）父子手自位置。琴書(shū)蕭閑，香茗郁烈，客過(guò)之者，恍如身在圖畫(huà)中。”

今日這半天里，樓上樓下，又如何不是“恍如身在圖畫(huà)中”呢？

（本文原題為《樓上的石，樓下的畫(huà)，城外的園 》）