原創(chuàng) fanggong 晏秋秋 來自專輯秋風(fēng)夜雨

文/晏秋秋

今天，是5月5日，也是馬克思的202周年的誕辰。

余生也晚。讀高中時(shí)，在老師的鼓勵(lì)下，開始讀馬克思的著作。坦率地說，讀不通的時(shí)候，很少。讀不懂的時(shí)候，很多。

讀得通，因?yàn)轳R克思總能深入淺出，將一個(gè)道理講明白，而且他常有警句。比如“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，再比如“時(shí)間是人類發(fā)展的空間”，太美妙了。

讀不懂，因?yàn)轳R克思的思想太深邃。他在珠穆朗瑪峰散播理論，我只能在東非大裂谷似懂非懂。

盡管如此，我倒還愿意，在今天涂鴉幾筆，寫寫馬克思和中國的緣分。也許詞不達(dá)意，權(quán)當(dāng)表達(dá)敬意。

A、

我曾和同事，一起拜謁過馬克思墓。

那是2012年，倫敦奧運(yùn)會(huì)期間。單位組建了前方報(bào)道組，并成立了黨支部，我忝為書記。奧運(yùn)會(huì)后期，賽事較少時(shí)，報(bào)道組集體抽了兩個(gè)小時(shí)，來到倫敦海格特公墓，拜謁了馬克思墓。

站在海格特公墓馬克思的雕像前，我腦子里想起的，是恩格斯在馬克思墓前的講話，最后一句是：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”

時(shí)間證明了一切，也證明了恩格斯的話。即便是當(dāng)初把馬克思學(xué)說看成幽靈的一些歐洲國家，也不得不承認(rèn)馬克思的巨大影響力。1999年，BBC通過互聯(lián)網(wǎng)評(píng)選過去1000年對(duì)世界最具影響力的人物，馬克思位居榜首。

當(dāng)時(shí)，我們幾個(gè)人，坐地鐵到“海格特站”。詢問工作人員時(shí)，對(duì)方和我們用中文介紹了步行線路。在公墓進(jìn)口，看門人介紹說，馬克思墓前，常年鮮花，“除了英國人來，美、德、俄羅斯等國的人，也常來。當(dāng)然，中國人也來得很多。”

馬克思并不寂寞。

馬克思的墓碑，高約3米，頂端是馬克思的青銅頭像：目光如炬，胡須蓬蓬。墓碑上方，刻著《共產(chǎn)黨宣言》中的名句：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”下方，則刻著《費(fèi)爾巴哈提綱》的結(jié)束語：哲學(xué)家們，只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

時(shí)隔多年，這些話依舊水汽淋漓，充滿新鮮。

馬克思出生在德國，但他一生有34年在倫敦生活和工作。在大英博物館，馬克思潛心研究資本主義經(jīng)濟(jì)?！顿Y本論》第一卷，即在倫敦寫就，其中包含格外亮眼的“剩余價(jià)值學(xué)說”。

據(jù)說，當(dāng)年馬克思常坐在L至P排的座位上，因?yàn)楦浇褪菂⒖紩?/p>

在倫敦，馬克思有5年多，居住在迪恩街28號(hào)頂樓的兩個(gè)房間，他貧困交迫，依舊筆耕不輟。

如今，這里成了餐館，但房子上的紀(jì)念牌，保留著對(duì)偉人的敬意。餐館的服務(wù)員說，常有中國人來就餐。

歷史行過，總有偉大不朽。

B、

《資本論》是馬克思巨著，當(dāng)中唯一提到的一個(gè)中國人，名叫王茂蔭，是清咸豐時(shí)期的戶部右侍郎。

在《資本論》第一卷第一篇第三章中，馬克思講到了鑄幣、價(jià)值符號(hào)、從金屬貨幣流通中產(chǎn)生出強(qiáng)制流通的國家紙幣等內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，他寫了一個(gè)編號(hào)為83的附注，附注的譯文是——

“戶部侍郎王茂蔭向天子上了一個(gè)奏折，主張暗將官票、寶鈔改為可兌換的鈔票。在1854年4月的大臣審議報(bào)告中，他受到了嚴(yán)厲的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”

王茂蔭是安徽人，當(dāng)時(shí)，他是清廷主管財(cái)政貨幣事務(wù)的官員。咸豐帝在鴉片戰(zhàn)爭失敗之后，又面臨太平天國運(yùn)動(dòng)，深感錢財(cái)不夠，想造大錢、發(fā)紙幣，而不顧貨幣貶值的危險(xiǎn)。

王茂蔭提出，紙幣總量要限制，即有“定數(shù)”。紙幣發(fā)行后，要能夠及時(shí)兌現(xiàn)。這樣的主張，遭到了咸豐帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，朝野震動(dòng)。當(dāng)時(shí)在北京的俄國傳教士巴拉第，將前因后果編入書中。馬克思看到了這本書，就將王茂蔭和他的貨幣觀點(diǎn)，寫入《資本論》中。

在《資本論》同一章中，馬克思說：“如果紙幣以金銀命名，這就說明它應(yīng)該能換成它所代表的金銀的數(shù)量，不管它在法律上是否可以兌現(xiàn)。一旦紙幣不再是這樣，它就會(huì)貶值。”

這和王茂蔭的貨幣觀點(diǎn)，十分相似?？梢?，兩人的思想有共通之處。

C、

馬克思的名字，第一次用中文印刷出來，是在1899年。當(dāng)時(shí)，上海有一份《萬國公報(bào)》。當(dāng)時(shí)，《萬國公報(bào)》連載《大同學(xué)》，其中提到“以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！?/p>

顯然，這里寫的“英人”，是錯(cuò)的。這可能是因?yàn)轳R克思長期生活在英國，而造成的誤解。

1902年10月，梁啟超在《新民叢報(bào)》上，發(fā)表系列文章，其中有一篇《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》中，稱馬克思是“日爾曼人，社會(huì)主義之泰斗也”。這是中國人在自己的著作中提到馬克思的最早記載。

1917年，十月革命勝利，隨后中國爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，馬克思主義開始在中國廣泛傳播。毛主席說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”

1919年，在《新青年》上，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。隨后，毛澤東主編的《湘江評(píng)論》發(fā)行，宣傳馬克思主義。

1920年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》面世。

自1921年，中共一大召開后，馬克思主義即在中國，以燎原之勢傳播。將近百年過去了，其勢不減。

雖然，終其一生，馬克思從來沒有到過中國。

圖片來源：百度知道、藝術(shù)檔案、搜狐網(wǎng)

編輯： 小黑炭

原標(biāo)題：《《資本論》中唯一提到的中國人是誰？》

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