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深度剖析“羅生門”:為什么熱點經常“反轉”,而我們總是得不到真相?
原創 書單君 書單
最近,書單君刷著微博,腦子里常常會蹦出著一個詞——羅生門。
它衍生自芥川龍之介同名小說,意思是:事件當事人各執一詞,分別按照對自己有利的方式舉證或說謊,最終導致真相含混不清,難以水落石出。

最近的典型例子,就是鮑毓明性侵養女案件。
從一開始毫無爭議的全民譴責鮑毓明,到后來他聲稱他們是戀愛關系后,居然有些網友反過來支持起鮑毓明。
從一邊倒的罵聲,到混雜進洗白的聲音,讓這件事情,變得有了那么一些不確定性。
今天,書單君和你重讀這部經典的《羅生門》,看看為什么熱點事件經常出現所謂“反轉”,而真相為什么總是很難被清楚利索地呈現。

故事發生在古代的日本。
那是一個常年戰亂、洪水、地震災禍不斷的時代,羅生門則是一座連接城市與郊外的城門,由于年久失修,許多無名尸體也被遺棄于此,顯得荒涼而陰森。
這一天大雨滂沱,有三個人聚在羅生門下避雨,他們是樵夫,和尚和雜工。
百無聊賴之時,樵夫與和尚向雜工講述起剛才在衙門聽到的,一樁聞所未聞的怪事。
樵夫說,三天前,他像往常一樣上山砍柴,剛走到一片竹林中,就看到前方倒著一具男人的尸體。他迅速報了官。
作案的兇手很快被抓到,是京城里一名赫赫有名的大強盜。
強盜親口承認了自己的罪行,這樁殺人案似乎毫無爭議了。而接下來發生的事情,卻讓故事開始變得撲朔迷離。
強盜說,三天前那個炎熱的餉午,他靠坐在樹下乘涼,看見一個配著長刀和弓箭的男人,帶著一個蒙著面紗的女人從他面前走過。

強盜謊稱自己掘出了一個古墓,他把古墓里的金銀財寶埋在了前面的竹林里,想請男人前去看看,以低廉的價格賣給他。
男人很快就上了套。結果一到竹林里,強盜就從后襲擊,把男人五花大綁起來。
然后,強盜又把女人誘騙到竹林里,當著男人的面,強奸了她。
完事以后,強盜本來并不打算殺掉那個男人。女人喊住他說:不是他死就是你死,你們兩個里一定要有一個死掉。當著兩個男人的面被羞辱,這感覺比死還難受。你們誰活下來,我就跟誰走。
強盜動了心。他給男人解綁,扔給他長刀,與那個男人戰斗了整整二十三個回合后,終于殺死了他。

看到這里,你可能會以為這是一個類似于中國古代江湖上的故事:強盜見色起意,雖然用了卑鄙的手段得到女人,最后卻選擇了公平的手段和男人拼殺。
這顯然是一樁明明白白的悲劇,雖然可惜,卻沒有到毛骨悚然的程度。
然而,接下來發生的故事,才真正將這樁普通的悲劇故事,變得詭異起來。

強盜說完證詞以后,女人被帶了上來。據稱,她是在距離案發地不遠一個尼姑庵里被找到的。
在她的講述里,案件完全變成了另一種模樣。
女人說,強盜將她羞辱以后,大笑著逃走了,留下她獨自面對被綁在樹上的丈夫。
她給丈夫解綁以后,抱著他痛哭流涕。這時,她突然看到了男人的眼睛。
女人說,她一輩子也無法忘記那個眼神。那眼神里閃爍著的,不是憤怒,也不是悲傷,而是鄙視輕蔑的冷酷光芒。

女人遞上刀子說,你可以打我,甚至殺了我,但是不要再用這樣的眼神看著我了。
沒有用。男人的眼神里依然充滿了鄙夷。良久以后,女人拿起匕首,刺死了自己的丈夫,然后暈了過去。等她醒來以后,想要投河自盡,卻沒有死成,這才去了尼姑庵,打算終身隱居于此。
你會不會感到很奇怪:明明是受害者的女人,為什么要在衙門上稱自己才是殺死男人的兇手呢?
我想,或許在她心里,比死亡和罪惡更讓人無法忍受的,是羞辱。
丈夫輕蔑的眼神,比侮辱了自己的強盜更讓她無法忍受,所以她不惜弒夫,也要保住自己最后殘存的一點尊嚴。
在女人講述的故事里,壓根就沒有強盜的事。她的眼里只有丈夫,與自己被玷污以后的尊嚴和榮譽。

那個死掉的男人,被女巫招魂以后,通過女巫的嘴,講述了另一個決然不同的故事版本。
男人說,他的妻子被玷污以后,強盜百般哀求女人說:只要被侮辱了一次,就再也無法和丈夫好好相處了,不如跟了他吧。
女人動了心。他們兩人正準備離開時,女人突然轉過頭,指著自己的丈夫對強盜說:你去殺了他。只要他還活著,我就沒法和你在一起。
強盜傻了眼。片刻之后,他把女人推倒在地,對綁在樹上的男人說:你來決定如何處置她吧。殺了還是放了,你說一句就行。
男人心想,哪怕因為這句話,他也可以原諒強盜犯下的罪孽了。
女人最終還是跑掉了。強盜給男人松綁后,獨自逃走了。心中一片絕望的男人,在寂靜無人的竹林中站定許久,最終切腹自刎。

一個真實發生的客觀事件,只要是通過人的嘴巴講述出來,就會變得不再客觀。講述者總會不自覺地為了美化自己,而扭曲事實。
與其說那是真相,不如說,那是每個當事人自己認為的,事情應該發生的方向罷了。
這是一種人類共通的心理——自我拯救。當無可辯駁的侮辱或罪惡發生以后,人為了說服自己,會不顧一切地制造一個想象中的救命稻草。
強盜講述的故事里,救命稻草是他的英勇和俠義;女人講述的故事里,救命稻草是捍衛尊嚴;男人講述的故事里,救命稻草是強盜突然的“良心發現”。
而在鮑毓明性侵案中,他講述的故事里,救命稻草是“我和她不是養父女,而是情侶身份”。
真相究竟是什么呢?芥川龍之介的小說里,并沒有給出答案。
后來,導演黑澤明將《羅生門》改編為同名電影,并融入自己的理解,給這個故事加上了一個結局。
電影《羅生門》的這個結局,可以說是超越了原作的點睛之筆。

大雨滂沱的羅生門下,和尚、雜工和樵夫沉默不語。他們也說不清,到底什么才是真相。
這時,樵夫發話了。他說,那天他上山砍柴時,正好在樹叢里看到了女人被強盜侮辱以后的事情經過。只是在衙門里,他怕被卷入其中而選擇了隱瞞。
樵夫說,女人被玷污后,強盜跪在地上,給女人陪不是。強盜說他是一時起了惡意,才做出這種事情,“只要你愿意跟了我,我保證再不干壞事,去賣苦力養活你”。
女人站起身,給她的丈夫解了綁。強盜見狀說:我明白了,你是想讓我們兩個男人決斗來決定吧?
他抽出了劍。
這時,他丈夫說道:等等!我犯不上為了這種女人拼命。他又轉向女人說:當著兩個男人的面丟了丑,你為什么不自裁?

兩個男人被她的話一激,這才拔出劍來決斗。然而,這并非強盜嘴里描述的大戰二十多回合,而是無賴打架一樣,兩人在地上滾打,模樣狼狽不堪,握著劍的手也哆嗦個不停。
終于,還是強盜殺掉了那個男人。但面對逃跑的女人時,嚇得腿軟到無法站立的強盜,已經再也追不上她了。
如果說之前的悲劇讓人嘆息,那么在樵夫口中的這個故事,才是真的令人如鯁在喉。
因為,他最接近我們所認識的世界:沒有拔刀大戰的英勇俠義,沒有保衛榮譽的自刎或殺人,有的只是貪生怕死、茍且偷生、恐懼與懦弱。
黑澤明給出的這個版本,抹去了這個故事里的所有浪漫色彩,只留下了他理解里赤裸裸的,真實的人。
就像聽故事的和尚所說:這個事情最恐怖的地方不是殺人,也不是強奸,而是我覺得,我無法再相信任何人了。

充滿失望的網絡環境下,自然環繞著滿滿的戾氣。
這樣說來,我們真的沒有希望了嗎?也不一定。黑澤明在故事的最后,又留下了他那些“不相信”背后,唯一相信的東西。
樵夫講述完他的故事以后,羅生門外閃過一陣雷聲,柱子背后的角落里,傳來一聲啼哭。
三個人圍過去,發現是一個被遺棄在這里的嬰兒。
雜工扒走了嬰兒身上的襁褓,他說:我也是為了自己活下去。要說惡,遺棄這嬰兒的父母,才是真正的惡吧。說完,他大笑著離開了。
和尚和樵夫站在屋檐下,已經不知道說什么才好。過了一會兒,樵夫抱起嬰兒,和尚以為他要扒掉嬰兒的最后一件衣裳了。

和尚說:不,我應該謝謝你。多虧了你,我還是可以相信人的。
???
書單君覺得,羅生門下的三個人,像極了每一樁網絡事件中旁觀的我們。
和尚代表著大善的人,他們本來相信人性本善,可是看過了太多的悲劇后,開始迷茫:人真的是善良的嗎?
雜工代表著混沌的人,他們不會去主動作惡,但看過了大惡以后,覺得為了自保做點小惡,也不為過吧。
而樵夫,則是更多的普通人。為了活下去,他們做不到英勇地站出來說出真相,但當自己面臨人性抉擇的時候,還是愿意做出力所能及的善舉的。
多虧了這樣的普通人,我們才能相信,世上就算沒有大善致善,沒有絕對的真相,沒有勇敢的英雄,但人性中微笑的善良之光,是絕對不會熄滅的。
“羅生門”下,人皆草木,黑白顛倒的世道,人人自危。
有人在的地方就有懷疑、猜忌和失望,但與此同時,有人在的地方,也一定會有善良的種子在生根發芽。
在我們這個世道,這些人是疫情里請愿去前線的醫護人員,是自愿簽生死狀的志愿者,是愿意免費幫被鮑毓明性侵的女孩辯護的律師。
多虧了他們,我們還是可以相信人的。

圖源 |《羅生門》

原標題:《深度剖析“羅生門”:為什么熱點經常“反轉”,而我們總是得不到真相?》
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