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傳說中的古典美食真比工業(yè)菜強嗎
對傳說中美食的向往,和禁足在家多日后懷念工業(yè)菜,差不多是一回事情。
文|貍花貓
疫情持續(xù)數(shù)月,餐飲業(yè)遭受重創(chuàng),不少店面至今尚未恢復(fù)營業(yè)。
宅在家雖然能練就一手好廚藝,但家常菜吃久了,不免又懷念起大街小巷的風(fēng)味,哪怕是曾經(jīng)被嫌棄的重油重辣的工業(yè)菜、靠味精雞精支持味覺的小吃,似乎都顯得好吃了起來。
當(dāng)然,真要是工業(yè)菜吃上幾頓,嫌棄感大概又會卷土重來。這時能拎出來對比的對象,就只剩下?lián)f完全不靠現(xiàn)代調(diào)味劑,純靠天然食材、高超廚藝的種種傳說或傳統(tǒng)美食了。
問題是,人們很少意識到,這種對傳說中的美食的向往,其實和禁足在家時懷念工業(yè)菜頗有相通之處:民間傳說或流傳的那些傳統(tǒng)美食,真去吃也不過如此。
金扁擔(dān)式的想象
在民間流傳的許多美食故事里,充當(dāng)主角的食物按現(xiàn)代烹飪標(biāo)準(zhǔn)來看根本不堪下咽。
匱乏時代,人們傾向于想象一些日常難以獲得的美食,聊解平日清湯寡水的憂苦。就像老相聲《珍珠翡翠白玉湯》說的那樣,不過是實在沒得吃,看什么都好吃。真做出來,食客不反胃都算好的了。

二三十年前,中國人均GDP尚不足1000美元時,下面這個「活烤甲魚」的傳說,曾變體為活烤驢、活烤豬等等,存在于從文革紀(jì)實文學(xué)到《故事會》、《讀者》的廣泛光譜上,滿足了幾代人的美食想象:


今天稍有鑒別能力者即可看出,所謂通過烤火讓甲魚口渴喝佐料完全是臆想。但凡吃過河鮮,也知道不放血、不去內(nèi)臟、不撕掉表皮而烤熟的甲魚,必然是腥臭無比,更別談什么美食了。
同樣有著「皇帝的金扁擔(dān)」畫風(fēng)的傳說美食,還有《紅樓夢》中讓劉姥姥大吃一驚的所謂「茄鲞」。《紅樓夢》四十一回如此介紹其制法:
你把才下來的茄子把皮簽了,只要凈肉,切成碎釘子,用雞油炸了,再用雞脯子肉并香菌,新筍,蘑菇,五香腐干,各色干果子,俱切成釘子,用雞湯煨干,將香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封嚴(yán),要吃時拿出來,用炒的雞瓜一拌就是。
粗看起來是一道極精美的小吃,但做過菜的人一眼能看出,茄子要這么來回折騰,早就成茄子泥了。
從配料來看,這道菜有咸味酒香的糟油,又有甜味果香的各色干果,還要拿炒雞胸肉來拌,味型香氣混亂不堪,色香味都很難上臺面。

不過,隨著人民生活水平顯著提高,「皇帝的金扁擔(dān)」式的美食傳說迅速退場。
當(dāng)代的美食傳說開始朝兩個方向發(fā)展:要么接足地氣,直接胡編亂造;或者飛上青天,讓人高攀不起。
接地氣的美食傳說,主要對象是地方小吃和大眾菜,依托歷史、名人代言,講些小故事,內(nèi)容簡單粗糙,無論是講的人還是聽的人,都沒真往心里去。


另一方面,那些真有來頭的傳說美食,就沒有這么接地氣了。
例如五代時馮贄所編《云仙散錄》載,唐代黃升喜食烹鹿肉,40年中每天都要吃兩斤。他烹鹿肉要從早晨煮到太陽偏西,則喜曰:「火候足矣!」這種做法如果放在現(xiàn)代粵菜里,那鹿肉已經(jīng)成了棄之不用的煲湯下腳料。
在現(xiàn)代還能受到業(yè)界推許的古代美食文獻(xiàn),首數(shù)清人袁枚的《隨園食單》。它實錄了77道菜肴和23道點心,對食材選擇、烹調(diào)宜戒等有深入研究。不過,它畢竟是文人筆記,文字扼要,而且多主觀形容詞,離照著學(xué)做菜還有很大距離。

現(xiàn)代廚師要恢復(fù)這道名菜,必須在這記載的工序外加入大量自創(chuàng)動作,反復(fù)實驗各種調(diào)料配方、烹飪火候,才能得出自己的、符合現(xiàn)代味覺偏好的版本。這時說它源于《隨園食單》,也就只剩一個托名了。

話雖如此,袁枚畢竟是一位有豐富烹飪、品食經(jīng)驗的美食家,他記錄的食單對于認(rèn)識真正的傳統(tǒng)美食還是很有價值的。
相比之下,另一些缺乏烹飪經(jīng)驗的文人想象,可靠性就只有張春橋活烤甲魚的程度了。金庸老先生不幸就是這樣的典型。
例如《神雕俠侶》中洪七公和楊過吃烤蜈蚣的橋段,稱蜈蚣肉「雪白透明、有如大蝦、甚是美觀」,「滿嘴鮮美,又脆又香,清甜甘濃」,基本屬于胡編亂造。
更知名的例子是《射雕英雄傳》中黃蓉為洪七公做的「二十四橋明月夜」:
先把一只火腿剖開,挖了二十四個圓孔,將豆腐削成二十四個小球分別放入孔內(nèi),扎住火腿再蒸,等到蒸熟,火腿的鮮味已全到了豆腐之中,火腿卻棄去不食。
美食家蔡瀾后來聯(lián)合鏞記餐廳,用電鉆鉆火腿的方式成功做出了道菜,傳為美談。但被問及金庸是如何發(fā)明這道菜時,蔡瀾的回答是:「亂寫」。

既然名人、老菜譜和民間傳說都不甚靠譜,商家們便把目光盯上了官府和宮廷。按照中國人的歷史智慧,官老爺、皇帝老爺吃的,還能差嗎?
這種想法在其時代自然沒錯。但是,今天所謂的官府菜或?qū)m廷菜,究竟是不是當(dāng)年真正的官府菜、宮廷菜,又能不能被現(xiàn)代人接受,其實都很成問題。
所謂官府菜的傳說,多從晚清開始。
大清即將傾覆,眾臣工無心國政、醉心吃喝。對官員而言,下館子有失身分,出于私密和排場需要,就需要設(shè)家宴。
家宴菜肴的來源主要有三種。
第一種是叫餐館送菜,層次較低,一般是偶爾設(shè)宴的小官僚采用。第二種是把餐館的大廚請到家里來「包席」。而最為普遍和知名的一種,則是官宦自養(yǎng)的家廚,這就是今天所謂「官府菜」的來歷。

不過,今天的許多官府菜到底能不能追溯到這個傳統(tǒng)上,實際上是頗有疑問的。
以1980年代再次火爆起來的官府菜代表「譚家菜」為例。
按照他們自述的起源,譚家祖籍廣東、世代書香,同治十三年(1874年),譚宗浚高中「榜眼」,進(jìn)京為官。在官場宴請間,他親自研究琢磨,禮聘名廚,融合粵魯風(fēng)味,遂形成了其獨特的菜式風(fēng)格。

問題是,這只是譚家自述的版本。而歷史上,譚宗浚在官場并不得意,在京官里只能算個中下層,比他能養(yǎng)廚子、能講宴請排場的大有人在。
早在1888年,譚宗浚便被排擠離京,在途中病逝,年僅42歲。而譚家菜在京城暴得大名,是在1909年其子譚瑑青重返北京、將譚家菜作為私房菜對外營業(yè)之后,尤其是民國初年。
譚瑑青本人的官職只是一個低級秘書,否則也不必經(jīng)營餐飲業(yè)維持生計。他此前離京已二十余年,這個譚家菜到底與他父親二十多年前的官宦生涯能有多大關(guān)系,更多是一個說法的問題。

譚家菜畢竟有祖跡可尋,也確實算得上一代名菜,而另一些商家自稱的官府菜,直接拿「衙門菜」強行附會,完全是指鹿為馬。
例如曾經(jīng)試圖申報全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陜西官府菜,就引發(fā)了很大的爭議。

據(jù)學(xué)者考證,「陜西官府菜」第一代傳人張發(fā)衡「原在關(guān)中州縣衙門執(zhí)廚」,后來自營飯館也主營條子肉、米粉肉、大燴菜、包子、面條等衙門菜。所謂「衙門菜」,就是過去衙門食堂給屬吏和衙役充饑的伙食,官員本人都是不吃的。
這種「官府菜」的水平,想想各學(xué)校食堂都有的黑暗料理,以及阿姨抖動的勺子,就可想而知了。

比官府菜更高一等的是「宮廷菜」。這里的宮廷菜指正經(jīng)的清代宮廷飲食,附會慈禧乾隆的雜牌小吃不算在內(nèi)。
清代宮廷日常餐飲各有定例。皇帝、后妃如果另外想吃什么,則由膳房專門制作。廚師的任務(wù)主要是「迎旨」。所謂迎旨,就是掌握老佛爺?shù)目谖镀茫蛘吒鶕?jù)帝后們的心情做一些適當(dāng)?shù)牟穗取?/p>


宮廷飲食到底是驕奢淫逸、花樣百出,還是單調(diào)乏味,逼得皇帝吃小灶,傳聞多種多樣,很難考證明白。幸運的是,清代御膳房的手藝可以算是傳承到了今天,每個人都能一試。
清朝垮臺后,御膳房的老師傅們出于生計,合伙在北海公園開了一處茶社,經(jīng)營抓炒、小吃等菜式,幾經(jīng)浮沉成為今天的「仿膳飯莊」。

但是食客們并不僅僅是來看的。過時的點心樣式,被逐漸淘汰的軟糯爛口味,落后的經(jīng)營服務(wù),讓不少當(dāng)代消費者大為失望。


官府菜價格高不可攀,宮廷菜陳腐而畫風(fēng)詭異,還是琢磨琢磨普通老字號的傳統(tǒng)名菜吧,這多少有些過去的老味道吧。
問題是,誰說過去的老字號就不做工業(yè)菜呢?
早在老字號們還不那么老的時候,像今天的傳統(tǒng)美食愛好者這樣感嘆老字號今不如昔、技藝失傳就已經(jīng)很流行了,根本不用等到改開之后。
1950年,周作人就寫過這樣一段文字:
近四十年來味之素上了市場,一方面給予家庭主婦與旅客以不少便利,一方面也使得大飯館漸趨于墮落,因為有了這個,無味者使之入不是難事,更不要什么作料與手段了。十多年前有過一件笑話,日本的御廚房派人到北京來調(diào)查,到東興樓學(xué)習(xí),研究鍋貼豆腐的做法。可是回去試做,卻沒有那么好吃,心想一定是什么秘訣不肯傳授。備了重賄再去請教,回答說:你沒有擱一點味之素么?
——周作人,《味之素》,1950年5月11日
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原標(biāo)題:《傳說中的古典美食真比工業(yè)菜強嗎|大象公會》
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