一舨：禪是一個人高貴品質的呈現

2020-04-01 18:26

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

一舨先生：略議禪與畫

文字整理：綠洲

各位師友晚上好，受明江先生邀請在明江書畫講堂跟大家聊一聊禪畫。關于禪畫和禪，明江道場也不是辦了一兩次，很多名家、大家都在此聊過他們的一些個人的看法和這些前輩的典范。我在這兒就想簡單的把我個人，作為一個居士學佛中的受益、感受和近幾年學習的一些方法，跟大家分享交流一下。

其實我們畫畫寫字還有禪都是形而上的東西，與我們現實當中的一些審美觀點和要求，還是有區別的；常人看到的可能是漂亮而不是美，美是有要求的，有門檻的，有教養的，是耐人尋味的，美也可能不漂亮！每個人的知識結構不同審美要求肯定都不一樣，但是美是有共性的，他越高難度越大，懂得人容易接受的人越少，曲高和寡，這是規律，我們在各個藝術門類里，都能感受到的。

禪宗畫的代表性人物

花鳥畫，我覺得八大是非常高妙，可以說是前無古人，后無來者，他的藝術修養，畫面的意境、趣味，意境達到非常高的一種境界。這種狀態恐怕是很難有人能夠超越，到現在為止，我們是很難以見到。因為他的這種難度是很大，要求是很高，是再現而不是表現，藝術越簡單越難。好的東西，其實越簡單的難度越大，八大的構圖、趣味、筆墨提煉的這種概括，超乎我們常人想像，他每一張畫打開，都是別開生面，出乎你的意料，這是一個藝術家的一種閱歷，修養。

山水畫，當數擔當的山水，他也是一個很奇怪的人，他的山水在自然界很難見到這種構圖奇特、造型別致，“山崖”、“橋梁”的取舍完全超乎我們普通畫家的看法，如置身仙境，讓你意想不到，高明就高明在這里。很值得我們去借鑒，如何把一個我們常見的一些自然狀態變換成一個形而上的東西。它是有型的，卻超乎我們想象和做法。

人物畫，當說陳洪綬(明代)的人物，他是非常有代表性的一個開宗立派的人物畫大家，畫面在設色、造型趣味、用線上有剛勁婀娜之美，是達到了非常高的一種狀態，非常有玄機，有禪意的畫，耐琢磨的畫，是一個開宗立派的人物。

禪畫的提倡與文人情懷

禪畫在我們國內近幾年開始提倡，在日本影響極其深遠，而日本的禪畫，其實最早也是受我們中國文化的影響，受宋元文化禪宗畫影響最深，尤其是以法常為代表，對日本的影響非常博大，直到今天，日本的禪宗畫一直在民間流傳，而且非常廣泛，他們深受著我們老祖宗留下的這種文化對他們的滋養。我們經常去日本就能無處不感受得到，日本的每一個地方，流著我們中華文化的血脈。尤其是禪宗畫的弘揚，以良寬、池大雅、浦上玉堂、仙崖義梵、棟方志功、井上有一……，他們的確在接承著我們傳統文化的精神。

我們今天之所以都喜歡文人畫、禪宗畫，其實是喜歡這種文人情懷。有了這種文人情懷，做任何事就懂得起恭敬心，不管是畫畫還是做事，只要有了恭敬心，做事就講究，就注重細節，就懂得棄其糟粕，就像寫小說，有人用很多的詞匯，很多的標點符號修飾自己的文章，有的人就是平鋪直述，有感而發，娓娓道來，其實最能打動我們的是有感而發的東西。禪畫，就是有感而發，它完全是一種拋開了純粹的技術去塑造，把一切都為我所用，去再現，像兒童一樣完全把自己置身于這種狀態，讓自己能在這種狀態里享受、體會、感受這種生活狀態，然后再去畫可能會更好一些。比方說我們學古人喝茶，喝茶不是簡單的飲水，而是一種有品質的生活，古人是怎么喝茶？古人喝茶用陶罐、山泉水、松木柴，來煮茶。喝茶，看上去很簡單很普通其實不然，因為這一切都是緣于自然，親近自然，也是非常講究，每一個地方都有細節，這種細節需要通過你個人的這種狀態，營造一種氛圍而是喝茶變得神圣：喝茶的環境，喝茶的水，茶，器皿，喝茶的人都很重要，而且我們在這種氛圍里也能懂得享受美的熏陶。

今天，我主要跟大家講三點，也是我平常跟同學交流的一些學習心得和方法:

一、有學而不知深習

什么叫一物學而不止身形。其實道理非常簡單，我們每一個畫畫的人都經歷了從臨摹到寫生到創作。各種各樣的經驗都會有，每個人體會都不一樣，我們學了很多東西，但這個學的過程中有點急了，以至于很多東西漏了下來，沒有認真地去學。這是因為我們不懂得學別人的長處，不知道別人的東西到底好在哪，該學什么，不該學什么，沒有分辨心，學來學去僅學了些皮相，更有甚者學了些毛病，這是因為我們沒有分門別類，沒有主觀意識不懂得取舍。

學佛法還要有講84000法門。這就說明不是每一個法門，都適合于所有的人。眾多法門里邊只有一個適合你。這告訴我們一個道理，適合我們自己的才是最好的。首先是要找到自己，只有找到自己，才能談到深入，可能談到發展，也許適合你的恰恰是最不起眼的那個。

我曾經接觸過很多的學生，都臨過畫，但我個人認為都臨的不到位，還要下很大的一些功夫，這些年通過自己的學習和教學的認識，我覺得首先是要完善知識結構，分門別類，不是什么都抓，可能兩年三年只解決一個問題。比如說線條，我這三年之內我就解決線條問題，等線條問題解決完了，再就解決用墨問題，通過嘗試摸索和研究，可能用兩年，三年，但這事兒要成了，那就算你的知識結構的核心解決了一個問題，再去解決下一個問題就好辦了，個個擊破，步步為贏。

這種歷練不是一朝一夕，也可能十年八年，把技術先學好，畫畫也是個技術活沒有技術什么也別談，談多了就是欺世，就是騙人，不能落下任何一個環節，多些經歷，做到，做好，只有這樣，你才能成功，能成事。

那么，如何堅守自己去學別人的東西？就要像大海，匯聚所有的江河湖水，這些江湖河水都有入我洋中為我營養而我還是一直保持著我的海咸，我是能容的。我們在學別人東西的時候，要把別人東西學到手，還要變成我們自己的，有自己的主觀意識，能彰顯自我。

二、有道而不知遠行

做事，不是說你有了準備以后才去做，我們做不到，做不成的原因，第一沒有自信，第二決心不夠強大。要懂得如何去把握自己的方向。比如：我們只知道春耕秋收冬藏，而忽略了夏天，夏天你不去除蟲、排澇、施肥、澆水，就不會有秋天的收獲的，這才是我們的最重要的一個環節。在成事的過程當中更多的是去做，不僅要做還要做好，就像一個女人嫁到婆家以后就要肩負著，贍養公婆，伺候老公，養育兒女，每一樣都不能少，也不可大意，當這些都做到了都做好了以后，熬到你成婆婆的時候你的事也就成了。

世上沒有做不成的事兒，所有的事其實都是人做的。只要肯努力，你想要的一定能成。

三、見真佛耳如罔聞

一個人，當你的知識結構不完善的時候，別人說的都是對的，誰說的都有道理，誰說的都適合。這叫什么呢？盲目崇拜！為什么今天把這個提出來給大家說，我覺得我們在學習當中，往往容易迷失方向。

當我們在不明白佛法的時候，不明白禪機的時候，聽見或者看見別人用手指指月亮的時候，我們可能只看見了手勢，而沒看見月亮。因為你看見的是手勢，因為你的覺智只夠到手，很難看到月亮，等你看到月亮了，也許你就開悟了。所以有時候很多的這種東西，是多么玄妙也沒有，但你說不玄妙你又還是不行。很多人形容這些東西，就像一張紙一樣，一捅就破，你不捅，永遠你在被隔離。

那很多事兒，其實我們從最簡單的面去分析，去觀察，會發現在現實當中，我們的生活當中，也可能是就在我們喝茶聊天，種花養草，其實這里面就有我們的人生在里面。為什么這么說呢？就兩個字，講究。很多事兒，很多東西，只要講究了，里邊就有了內容，有了細節，就有了意義，就有血有肉有筋骨，有精氣神，這些元素都有了就能成了。