2020年，小小的新冠病毒撼動(dòng)了全人類的“掌控感”。我們自視的強(qiáng)大在新型病毒面前似乎不堪一擊。病毒視人為劃定的國(guó)界如無(wú)物，也對(duì)人類的權(quán)力意志不以為意。它不斷挑戰(zhàn)著人類既定的社會(huì)秩序和游戲規(guī)則，讓我們不得不反思自己的生活方式和治理模式。人類甚至要做好長(zhǎng)期與此類病毒共存的準(zhǔn)備，也許我們的生活面貌也將發(fā)生變化。

這些都再一次說(shuō)明“人并非萬(wàn)物的尺度”，而萬(wàn)物才是人類生存和發(fā)展的尺度。人類若不把萬(wàn)物納入所謂的命運(yùn)共同體，一意孤行，或許終將萬(wàn)劫不復(fù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，好奇和了解萬(wàn)物的起源與發(fā)展就是我們能為人類的現(xiàn)在和未來(lái)做的最明智的決定之一。

幸運(yùn)的是，上面這些問(wèn)題都可以在“大歷史”中找到線索?！按髿v史”是一個(gè)縱貫138億年的起源故事，從宇宙大爆炸，到人類誕生直至如今的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。你從小到大所學(xué)的全部知識(shí)都可以在這張地圖上找到它的位置。它是目前人類所有知識(shí)的集合體。

以下是汪冰博士在中信讀書會(huì)直播分享的精華內(nèi)容，帶我們讀懂大歷史，并用大歷史的思維來(lái)思考人類的未來(lái)。

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大家好，我叫汪冰，是一位書評(píng)人，也是自由譯者，也是文津圖書獎(jiǎng)的初評(píng)評(píng)委。很榮幸有機(jī)會(huì)跟大家分享一本非常有分量的書，這本書就是《起源：萬(wàn)物大歷史》。這本書看著名字挺嚇人的，但我覺得是一本特別親切的書。因?yàn)楫?dāng)你讀進(jìn)去的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物都有這么奇妙的緣起和源頭。在開始之前我還想說(shuō)一下關(guān)于在讀書過(guò)程當(dāng)中，讀大歷史我自己一個(gè)特別深刻的感受，就是雖然我還坐著原地不動(dòng)，雖然我并沒有環(huán)球旅行，但我突然對(duì)此時(shí)此地的所有的東西，包括鏡子中的我自己有了不一樣的看法和見解，我想這可能就是最有意思的地方了。我們?yōu)槭裁匆闷娲髿v史？為什么要清楚人在萬(wàn)物、在宇宙中、在歷史中究竟是怎樣的位置？這是一件很奇妙的事情。我特別想把這本書打動(dòng)我的部分，分享給今天所有的朋友們。

今 天 為 什 么 要 讀 大 歷 史 ？

我們現(xiàn)在有一個(gè)最熱門的話題，就是新冠病毒。新冠病毒不光給我們身體造成了傷害，實(shí)際上也觸動(dòng)了人類敏感又脆弱的神經(jīng)。我周圍甚至有很多朋友說(shuō)，其實(shí)這一次疫情是一個(gè)人性的舞臺(tái)，也是人類的舞臺(tái)。它顯示出了各種在平常狀態(tài)下看不到的組織行為和人內(nèi)心的糾結(jié)。所以我想新冠病毒對(duì)我們做了三件事：

第一就是挑戰(zhàn)了我們的控制感，大多數(shù)人都不會(huì)把2020年今天發(fā)生的，包括美國(guó)股市的多次熔斷寫到自己的新年計(jì)劃當(dāng)中，所以我想新冠病毒對(duì)人類一個(gè)巨大的沖擊是，我們突然覺得一切失控了。其實(shí)控制感本身是一種幻覺，我們認(rèn)為我們可以控制一切，其實(shí)人在努力也有天幫忙。小小的病毒讓我們知道我們好像沒有辦法控制一切，恰恰相反，不僅人不是萬(wàn)物的尺度，而萬(wàn)物的任何變化都可能會(huì)影響到人類的生存。在失控的時(shí)候人類會(huì)無(wú)比的抓狂，同時(shí)也會(huì)透視內(nèi)心。我們究竟是誰(shuí)？

第二是打擊了我們的自戀。我們自認(rèn)為是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代和科技的發(fā)達(dá)，讓我們似乎覺得我們可以在世界的食物鏈頂端不僅是稱王稱霸，而且可以成為最智慧的物種，但是沒想到一個(gè)小小的病毒利用我們自身的免疫反應(yīng)，以己之矛攻己之盾，就做到了可能我們以前都想象不到的對(duì)人類的沖擊和傷害，包括引發(fā)的恐懼。所以我想這一點(diǎn)也是非常值得反思的，就是我們的自戀的邊界在哪里？我們要愛自己，但是當(dāng)人類不能夠把自己放到萬(wàn)物當(dāng)中恰切的位置的時(shí)候，可能對(duì)自己本身也是一種傷害。

除了挑戰(zhàn)我們的控制感，打擊了我們自戀之外，新冠病毒還制造了分裂。 我們雖然在網(wǎng)上對(duì)那些感染者給予了非常大的同情和支持，但是在生活中排隊(duì)的時(shí)候，如果有人咳嗽了，我們馬上會(huì)有自保的反應(yīng)，當(dāng)然這無(wú)可厚非，是人類的生物學(xué)本能。但是從另外一個(gè)角度來(lái)講，這個(gè)疫情或者病毒終于讓我們體會(huì)到那句話，就是任何人可以在瞬間成為任何人的敵人。這還不包括病毒引發(fā)的對(duì)諸多社會(huì)運(yùn)行問(wèn)題，對(duì)疾病本身看待，對(duì)生命優(yōu)先級(jí)看待的爭(zhēng)論。我周圍的朋友就說(shuō)，自從病毒出現(xiàn)他才發(fā)現(xiàn)原來(lái)朋友圈的人是這么的不一樣，這么的分裂，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有著這樣不一樣的主張，所以我想新冠病毒對(duì)你的沖擊是方方面面的。

這就是為什么我們今天要聊《起源：萬(wàn)物大歷史》。因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)祟惖奈恢帽粍?dòng)搖的時(shí)候，我們的控制感失去的時(shí)候，我們突然覺得人和自己想象的不一樣，人性也有很多面向沒有了解的時(shí)候，我們更想知道一件事兒，我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們要到哪里去，而《起源：萬(wàn)物大歷史》就是回答這樣一個(gè)問(wèn)題的方式。

剛才講到瘟疫對(duì)人類的挑戰(zhàn)，不光是我有這樣的觀察，其實(shí)這樣的學(xué)說(shuō)已經(jīng)由來(lái)已久了，我們不得不介紹一個(gè)著名的史學(xué)家，也是美國(guó)當(dāng)代最著名的史學(xué)家之一威廉·麥克尼爾。威廉·麥克尼爾有一本書叫《瘟疫與人》，同樣推薦給大家，《瘟疫與人》這本書最大的創(chuàng)舉就是把病理學(xué)和人類的歷史密切地結(jié)合在一起，讓我們知道原來(lái)影響人類歷史進(jìn)程的，不光是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，還包括了瘟疫、病毒。

麥克尼爾是非常著名的世界史學(xué)家，他曾經(jīng)對(duì)一位歷史學(xué)家的成就作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這位歷史學(xué)家的成就堪比牛頓用統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)定律，統(tǒng)一了天體和地球上萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，或者更像達(dá)爾文，用一個(gè)演化學(xué)說(shuō)統(tǒng)一了所有生命之間的聯(lián)系和演進(jìn)脈絡(luò)，因?yàn)檫@位歷史學(xué)家也用一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一了萬(wàn)物，這個(gè)人就是今天我們所講的這本《起源：萬(wàn)物大歷史》的作者，大衛(wèi)·克里斯蒂安。 

大衛(wèi)·克里斯蒂安的父親是英國(guó)人，母親是美國(guó)人，母親和父親結(jié)婚之后回紐約生下了他。在生下他之后，他的父親從英國(guó)軍隊(duì)退役之后去了尼日利亞，在殖民地成為一個(gè)官員，所以他的童年有很長(zhǎng)時(shí)間是在尼日利亞度過(guò)的。他很小的時(shí)候就想到，人類雖然屬于不同的膚色，不同的種族，但其實(shí)我們是一個(gè)共同體。他在幼年的時(shí)候還有一個(gè)非常清楚的記憶，就是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的時(shí)候，所有人都不知道蘇聯(lián)人會(huì)干什么，大家都憂心忡忡的覺得世界末日是不是到來(lái)了？但是這個(gè)時(shí)候小大衛(wèi)·克里斯蒂安有一個(gè)感悟，就是我們感到恐懼的同時(shí)，蘇聯(lián)的小朋友難道不會(huì)感到恐懼嗎？這是一個(gè)多么有同理心的小朋友。

對(duì)人類發(fā)源一體的體悟，以及對(duì)他人的同理心，都促成了他投入到大歷史的研究中。一開始他是學(xué)一般的歷史專業(yè)，后來(lái)他在想，我們?yōu)槭裁床荒軓挠钪嫫鹪吹慕嵌戎v起，講一個(gè)統(tǒng)一的大歷史呢？為什么要這樣做呢？我覺得大衛(wèi)·克里斯蒂安從小的一個(gè)夙愿，就是邁克·杰克遜的那首歌所說(shuō)的四海一家，因?yàn)樗麚?dān)心如果只是講民族史或帝國(guó)史的話，會(huì)讓我們出現(xiàn)民粹主義，或者我們總是覺得別人和自己是敵人，非我族類其心必異。如果我們能夠用統(tǒng)一的起源歷史，所有人有一個(gè)共享的起源故事的時(shí)候，我們是不是就不用彼此作對(duì)了。這個(gè)思想也不是他所創(chuàng)的，但是可貴的是他付諸了實(shí)踐，并且建立起了一個(gè)大歷史的學(xué)科。在那之前也有人說(shuō)，如果沒有人類共同的繁榮，那就不會(huì)有整體的繁榮，如果我們還是堅(jiān)持民族主義，彼此沖突對(duì)峙，必然會(huì)帶來(lái)毀滅，但是想要團(tuán)結(jié)，這得找到統(tǒng)一的敘事紐帶，情感紐帶，找到彼此的身份認(rèn)同。

大衛(wèi)·克里斯蒂安創(chuàng)辦的大歷史學(xué)派能夠在全球范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)注，還得益于比爾·蓋茨的關(guān)注和支持，他對(duì)大歷史非常感興趣，投資了1000萬(wàn)美元去支持這樣一個(gè)大歷史的課程。

這樣一個(gè)成功者，他可能對(duì)世界也有一些自我的認(rèn)知，他為什么要做這件事？對(duì)他的意義又是什么？也許比爾·蓋茨對(duì)于這件事的看待，也會(huì)讓我們?nèi)⒄账伎紝W(xué)大歷史或者讀大歷史，對(duì)我們的意義是什么。

第一，這會(huì)讓我們意識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上越智慧的人越會(huì)注意到，我們并不是獨(dú)立的存在，我們是彼此依存的。

第二，我們?cè)谟钪嬷械奈恢脩?yīng)該重新被定義和定位。人類社會(huì)發(fā)展太久之后，我們默認(rèn)為人類社會(huì)就是世界應(yīng)該有的樣子，但用大衛(wèi)·克里斯蒂安的一個(gè)比喻，人類也是從宇宙大爆炸發(fā)端開始的駝隊(duì)中的駱駝，我們能不能注意到這個(gè)駝隊(duì)不是只有孤孤單單的我們，還有別的成員，而且我們未必會(huì)走到終點(diǎn)，我們也可能會(huì)在駝隊(duì)的中間就消失不見了。

我們?nèi)绻軘[正自己的位置，很多問(wèn)題也會(huì)有變化。我在閱讀《起源：萬(wàn)物大歷史》時(shí)覺得，大歷史可能給了我們?nèi)齻€(gè)意義或者三個(gè)價(jià)值。 

第一是從138億年前的宇宙大爆炸開始的統(tǒng)一的起源故事。

第二，給了我們一棵知識(shí)樹，大歷史包含了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，從物理、地理、天文、宇宙學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)，我們所知道的所有的學(xué)科，在這樣一個(gè)萬(wàn)物演進(jìn)的過(guò)程中，都能找到其相對(duì)應(yīng)的位置，我們終于回答了小朋友說(shuō)的那句話，老師，我學(xué)這些東西有什么用呢？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)原來(lái)所有的學(xué)科都在做一件事情，就是講述一個(gè)萬(wàn)物起源的故事。以前各個(gè)學(xué)科的研究還不夠深入的時(shí)候，可能是彼此分裂的，但現(xiàn)在越來(lái)越多的拼圖可以拼在一起，讓我們可以看到一個(gè)更完整的起源故事。

第三，提供了一架直升機(jī)。大衛(wèi)·克里斯蒂安說(shuō)，我們有的時(shí)候就像大象身上的跳蚤，當(dāng)我們落在大象皮膚褶皺中的時(shí)候，就看不了其余了。大歷史就像一架直升機(jī)，帶我們升上天空去俯視138億年究竟發(fā)生了什么？

好，我想我的介紹已經(jīng)足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)到很多朋友好奇，讓我們看看大歷史究竟什么樣？下面我們就一起坐上大歷史這架直升機(jī)，去看一看大歷史在講什么。

大 歷 史 在 講 什 么 ？

很多朋友很喜歡一本書叫《萬(wàn)歷十五年》，它也是大歷史，還有人很喜歡《人類簡(jiǎn)史》，那我們今天這本大歷史和前面兩本有什么區(qū)別呢？

《萬(wàn)歷十五年》的大歷史，它講的是Macro history宏觀歷史，從社會(huì)事件和歷史事件中解讀出歷史背后的脈絡(luò)、趨勢(shì)和規(guī)律。我們以前覺得國(guó)王被殺死了是個(gè)歷史事件，是個(gè)新聞，現(xiàn)在我們知道原來(lái)國(guó)王也只是命運(yùn)的棋子而已。所以講的是從社會(huì)事件發(fā)現(xiàn)社會(huì)脈絡(luò)和人類發(fā)展的脈絡(luò)。另外我們都很喜歡的那本《人類簡(jiǎn)史》，它更多的就像副標(biāo)題所介紹的是從動(dòng)物到上帝，講述人類的起源和發(fā)展。

那《起源：萬(wàn)物大歷史》講的是什么呢？從虛無(wú)到萬(wàn)物！所以他用了一個(gè)非常簡(jiǎn)明的詞big history。  

8個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：復(fù)雜性的涌現(xiàn)和躍升

 大歷史足夠大，有多大？這張圖片就是大歷史的概括，大歷史有8個(gè)重要的復(fù)雜性的節(jié)點(diǎn)，當(dāng)我們坐上直升機(jī)去觀賞風(fēng)景的時(shí)候，這八個(gè)景點(diǎn)是你應(yīng)該去注意的。第一個(gè)是大爆炸，第二個(gè)是恒星誕生，第三個(gè)是元素的產(chǎn)生，第四個(gè)是地球和太陽(yáng)系的誕生，第五個(gè)是生命出現(xiàn)，第六個(gè)是集體學(xué)習(xí)，也有人翻譯成智人的出現(xiàn)，第七個(gè)是農(nóng)業(yè)文明，第八個(gè)是工業(yè)的興起。

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138億年太長(zhǎng)了，我們沒有辦法把整個(gè)細(xì)節(jié)全部了解一遍，但是大歷史為了幫助我們把握138億年的發(fā)展，告訴了我們幾件事，就是這八個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。這八個(gè)節(jié)點(diǎn)為什么重要呢？重要的原因就是它是復(fù)雜性涌現(xiàn)和躍升的時(shí)刻。這個(gè)復(fù)雜性的躍升帶來(lái)了從沒有過(guò)的東西，也帶來(lái)了從沒有過(guò)的秩序和規(guī)律。

舉個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)我們?nèi)祟惏?，?dāng)我們看到138億年的時(shí)間尺度，對(duì)我們個(gè)人來(lái)講可能沒有意義，因?yàn)樘L(zhǎng)了。如果我們把138億年紀(jì)年單位除以10億的話，就變成了13.8年。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史是怎么發(fā)展的？大約十三年前宇宙大爆炸了，五年前我們會(huì)發(fā)現(xiàn)恒星誕生了。大概三四年前生命出現(xiàn)了，然后大概一百分鐘前智人出現(xiàn)了，在五分鐘前農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)了，而六秒鐘前工業(yè)文明興起了。人類誕生到現(xiàn)在，其實(shí)只有很短的時(shí)間，我們卻把地球變成了這個(gè)樣子，所以我有一個(gè)悲觀的結(jié)論，人類才是地球上最可怕的物種。人類從誕生開始這個(gè)復(fù)雜性的躍升，帶來(lái)了世界上從來(lái)沒有過(guò)的變化，所以這樣的節(jié)點(diǎn)被選擇為八大節(jié)點(diǎn)之一。

剛才粗粗講完了八大節(jié)點(diǎn)，大家可能感受還不是很強(qiáng)，我想講一下我們讀大歷史的時(shí)候，如何結(jié)合我們自己生活中遇到的具體問(wèn)題，來(lái)放到一個(gè)大歷史、大格局的框架下去思考。我們剛才講到了人類發(fā)展帶來(lái)了世界的改變，現(xiàn)在很多人都喜歡喝咖啡，其實(shí)如果我們把咖啡和大歷史結(jié)合起來(lái)就很有意思了。

咖啡文化是如何演進(jìn)和演變流行的？東亞人特別是比如說(shuō)我們國(guó)家的人是如何開始熱衷咖啡的？這就是工業(yè)文明之后所帶來(lái)的一個(gè)變化。那再往前推農(nóng)業(yè)文明，咖啡豆作為一個(gè)農(nóng)業(yè)作物是如何被種植的？這個(gè)農(nóng)業(yè)作物是如何成為一種商品被售賣，成為國(guó)際農(nóng)業(yè)貿(mào)易的一部分的。

如果我們?cè)偻巴频郊w學(xué)習(xí)，第六個(gè)節(jié)點(diǎn)的話，我們就想說(shuō)其實(shí)人吃食用咖啡豆，是一個(gè)分享信息的過(guò)程。比如說(shuō)第一個(gè)吃咖啡豆的人，吃完了肯定會(huì)想這東西嚼著不太好吃，那我要不要沖點(diǎn)水喝，要不要煮一煮，甚至要不要把它磨碎，所以實(shí)際上這里頭涉及信息分享。第一個(gè)吃螃蟹的人要告訴別人，這東西好吃沒毒，你們都可以來(lái)吃，所以集體學(xué)習(xí)也和咖啡豆有關(guān)系。然后我們?cè)俚雇粕霈F(xiàn)和進(jìn)化的節(jié)點(diǎn)，咖啡豆是怎么出現(xiàn)的？它為什么是苦的？苦是為了什么？是為了對(duì)抗天敵嗎？為什么進(jìn)化出這樣的特質(zhì)和特征呢？再往前倒推地球太陽(yáng)系的出現(xiàn)，咖啡豆有適宜種植的地理區(qū)域，為什么會(huì)在適宜的地方出現(xiàn)咖啡豆，其他地方?jīng)]有呢？其實(shí)這和地球太陽(yáng)有關(guān)，和地球的板塊構(gòu)造也有關(guān)，對(duì)不對(duì)？

如果我們?cè)偻巴瓶Х榷沟幕瘜W(xué)元素究竟是來(lái)自哪里？我們都知道，比較重的元素其實(shí)是恒星坍縮的過(guò)程中產(chǎn)生的元素，所以我們想喝一杯咖啡，先得出現(xiàn)宇宙大爆炸。萬(wàn)事萬(wàn)物都沒有那么簡(jiǎn)單，我們要不要先感謝宇宙大爆炸。 

金鳳花條件：恰恰好一切才能發(fā)生

剛才講到了8個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，復(fù)雜性的涌現(xiàn)和躍升。此外，在大歷史中還有一個(gè)重要的概念——金鳳花條件。 

金鳳花條件來(lái)自一個(gè)歐美的兒童故事，一個(gè)小姑娘到森林里去玩的時(shí)候，誤闖了三只小熊的房間，在三只小熊住的房間里邊，她一開始看到了三碗粥，發(fā)現(xiàn)一碗太燙，一碗太涼，第三碗正好。她喝了之后，想坐著喝比較舒服，看到有三把椅子，一把太硬，一把太軟，一把正好。她吃飽喝足之后困了想睡一會(huì)兒，走到小熊的臥室，發(fā)現(xiàn)有三張床，第一張?zhí)?，第二張?zhí)?，第三張正好。這個(gè)故事其實(shí)就是說(shuō)個(gè)特別簡(jiǎn)單的道理，恰恰好一切才能發(fā)生，因緣具足。金鳳花條件就是我們能不能為復(fù)雜性的涌現(xiàn)，提供足夠多的條件和試驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

我們剛才講到了八個(gè)復(fù)雜性躍升的節(jié)點(diǎn)，這里我們知道，我們要因緣具足才能有節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)生，如何才能做到因緣具足呢？我們來(lái)看看能生存在這的金鳳花條件都有哪些？首先，太陽(yáng)系位于銀河系半徑三分之二開外的地帶，這是銀河系的“生命適宜帶”。然后我們的地球在太陽(yáng)系的“生命適宜帶”，而且地球還有兩個(gè)重要的條件，第一有水，第二有足夠豐富的元素，這些缺一不可，正是因?yàn)檫@些金鳳花條件具足我們才能出現(xiàn)生命，出現(xiàn)生命的演化。

所以我學(xué)大歷史有一個(gè)深刻的體會(huì)，原來(lái)一切都是機(jī)緣。原來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物都是一張機(jī)緣之網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)而已，我們每個(gè)人都不是獨(dú)立的實(shí)存，每一個(gè)存在都很不平凡。

但是人類自戀以后會(huì)出現(xiàn)一件事情，這個(gè)自戀帶來(lái)了一個(gè)毛病，就是“我執(zhí)”，用一個(gè)原因來(lái)解釋所有的成果，比如很多人會(huì)覺得我成功是因?yàn)槲遗α?，我付出了這么多，我必須成功！很多人羨慕精英人士，成功學(xué)大行其道，但每個(gè)成功背后都有太多不可復(fù)制的機(jī)緣。當(dāng)你知道我們不過(guò)是因緣和合一張大網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)，是宇宙中的金鳳花條件下的一個(gè)涌現(xiàn)，你的“我執(zhí)”就會(huì)消除了很多。

如果一個(gè)人是自戀，一群人就是人類中心主義。《起源：萬(wàn)物大歷史》對(duì)我們最大的一個(gè)提醒就是人類是不是中心，當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)人類中心主義的狀態(tài)，其實(shí)我們就已經(jīng)陷入了一個(gè)集體的我執(zhí)狀態(tài)。

為什么人類的發(fā)展一定要以人類的感受為主呢？我們的幸福對(duì)別人的代價(jià)是什么？我們真的越來(lái)越幸福嗎？不知道，開放性的討論留給大家。

講到金鳳花條件，還想說(shuō)一點(diǎn)，《起源：萬(wàn)物大歷史》書中講到一個(gè)生命的出現(xiàn)。關(guān)于生命的出現(xiàn)，現(xiàn)在大家都知道在海底有一些像火山口一樣的通風(fēng)口，海底的炎熱的物質(zhì)會(huì)不斷的噴向海中，這個(gè)時(shí)候就帶來(lái)了大量的元素和礦物質(zhì)，在噴發(fā)的過(guò)程中礦物質(zhì)和元素的濃度有一個(gè)梯度，這個(gè)濃度的梯度，就是一種豐富性。另外，因?yàn)樗疁匾彩遣痪鶆虻?，水溫也有梯度。此外，在水底有一個(gè)很好的安全的試錯(cuò)環(huán)境。當(dāng)有各種梯度，酸堿梯度、溫度梯度，這些分子就不停地碰撞，可能有一次碰撞就帶來(lái)了一次質(zhì)的飛躍，帶來(lái)了復(fù)雜性的涌現(xiàn)，產(chǎn)生了大分子，可能就產(chǎn)生了生命的原初形態(tài)。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)多樣性和生機(jī)是并存的，因?yàn)槎鄻有詭?lái)了更多的金鳳花條件。

這讓我們想到另外一件事——文藝復(fù)興，文藝復(fù)興為什么會(huì)在世界上帶來(lái)這么多豐富的結(jié)果？這是因?yàn)槲乃噺?fù)興的時(shí)候是非常包容和多元化的。就像現(xiàn)在的交叉學(xué)科也帶來(lái)了很多新涌現(xiàn)的復(fù)雜程度，新的生命力。前一段有句話大家都知道，一個(gè)健康的社會(huì)不該只有一種聲音，其實(shí)人類社會(huì)也是一樣，多元性往往會(huì)和生機(jī)在一起，因?yàn)槎嘣⑻荻?、豐富性帶來(lái)了更多的金鳳花條件，這可能也是我們?cè)诖髿v史中學(xué)到的一件事情。  

能流：一個(gè)重要的推動(dòng)力

在大歷史中還有一個(gè)重要的概念，剛才我們講到了節(jié)點(diǎn)，講到了條件，節(jié)點(diǎn)是門檻，條件是產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但是一切要往這個(gè)方向發(fā)展，還需要一個(gè)重要的推動(dòng)力，就是能流。在了解能流的概念后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)和我們想的不是很一樣。在剛才講到八個(gè)節(jié)點(diǎn)中，分為三大階段。首先是物理化學(xué)反應(yīng)，然后是遺傳突變、生命的進(jìn)化和演變，最后是信息文化，就是我們集體學(xué)習(xí)開始，這所有的階段都離不開能流。

為什么這么說(shuō)呢？為大家講一個(gè)小故事，有一天一個(gè)村子在半夜的時(shí)候發(fā)大水了，村子里的兩個(gè)人慌不擇路都爬到了一棵樹上，一個(gè)是貧窮的農(nóng)民，另一個(gè)是村子里的富翁。窮人沒什么可背的，背了一袋饅頭，富人背了一袋金子。第二天天亮了，富人抱著金子留著口水看窮人吃饅頭，富人忍不住了，跟窮人說(shuō)，我用金子跟你換饅頭吧。 

這個(gè)窮人這輩子沒有機(jī)會(huì)獲得這么多金子，就用自己所有的饅頭換了富翁一袋金子。第三天情況就倒過(guò)來(lái)了，窮人抱著金子癡癡地看著富人吃饅頭，嘴里留下了口水，肚子咕咕叫。這窮人忍著說(shuō)我得留著金子，到第四天的時(shí)候窮人忍不住了，就跟富人說(shuō)，我想用金子跟你換饅頭。富人說(shuō)可以，我們做個(gè)交易，我給你倆饅頭，你給我一半的金子，窮人沒辦法要保命，結(jié)果就同意了。到了最后，這個(gè)金子又回到了富人那里，那窮人的饅頭被兩個(gè)人吃光了。可見，當(dāng)金子不能交換能源的時(shí)候，金子也就沒有意義了。

因?yàn)闆]有能流，這一切都無(wú)法存在，生命之所以能夠存在，復(fù)雜結(jié)構(gòu)之所以能夠涌現(xiàn)，能夠持續(xù)，是因?yàn)橛性丛床粩嗟哪茉?，這也是為什么能源是這個(gè)世界爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。大衛(wèi)·克里斯蒂安有個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)財(cái)富從不只是物，而是由制造、移動(dòng)、開采和改造物的能流組成，財(cái)富本質(zhì)上是壓縮的陽(yáng)光。

其實(shí)我們?nèi)祟惿鐣?huì)所有的能流還是來(lái)源于太陽(yáng)能，為什么這么說(shuō)呢？先說(shuō)采集社會(huì)，當(dāng)我們?nèi)ゲ杉参锏臅r(shí)候，其實(shí)我們?cè)谑占?yáng)能電池，他們已經(jīng)儲(chǔ)好了電，讓我們把它吃掉。采集社會(huì)中當(dāng)我們?nèi)メ鳙C野獸的時(shí)候，其實(shí)也是根據(jù)食物鏈，最初的食物來(lái)源都是植物，所以他們也是吃了很多太陽(yáng)能，進(jìn)而把更富集的能源集中在他們的蛋白質(zhì)當(dāng)中，就是他們的身體，于是我們捕獲了他們。那個(gè)時(shí)候人類更多的是截獲現(xiàn)成的太陽(yáng)能。

接下來(lái)就是農(nóng)耕社會(huì)。我們知道采集的效率是很低的，所以我們要播種太陽(yáng)能電池，而且我們要種高能太陽(yáng)能電池。我們要種莊稼，其他的雜草，能量太低了。于是我們就開始用自己喜愛的高能太陽(yáng)能電池，逐漸侵占了其他的植物的生態(tài)位，我們希望這個(gè)世界上鋪滿了我們可以收割的太陽(yáng)能電池。在農(nóng)耕社會(huì)我們還干一件事情，就是使用牲畜，其實(shí)牲畜也是在利用太陽(yáng)能，它吃了植物以后變成了一個(gè)機(jī)器，一種人類所使用的農(nóng)耕機(jī)器，它實(shí)際上是個(gè)太陽(yáng)能功能的機(jī)器，只不過(guò)我們不常這么認(rèn)為，我們覺得它是個(gè)動(dòng)物。

在農(nóng)耕社會(huì)，我們?nèi)祟愅ㄟ^(guò)增加種植面積而更好的截留了太陽(yáng)能，通過(guò)利用牲畜的方式馴服了太陽(yáng)能的發(fā)電機(jī)，但是這里邊有一個(gè)極限，這個(gè)極限就是我們能養(yǎng)多少豬，能養(yǎng)多少牛，能種多少地？當(dāng)能源供給受限的時(shí)候，社會(huì)的復(fù)雜程度一定是受限的，因?yàn)閺?fù)雜的社會(huì)是需要能源去維持它的復(fù)雜結(jié)構(gòu)的。人類下一次工業(yè)社會(huì)的突進(jìn)，就必須依賴一個(gè)能源的突進(jìn)，我們進(jìn)入了化石燃料時(shí)代，我們采用了石油?；剂鲜鞘裁?？其實(shí)還是太陽(yáng)能。所以看完《起源：萬(wàn)物大歷史》會(huì)發(fā)現(xiàn)，別看現(xiàn)在我們務(wù)農(nóng)人越來(lái)越少，人類整體收入還是靠天吃飯的，我們還是要感謝太陽(yáng)源源不斷的供給我們大量的熱能。

化石能源可以產(chǎn)生更高的能流密度，而且我們還制造出了氮肥，可以提高太陽(yáng)能電池的轉(zhuǎn)化率。所以其實(shí)從采集、農(nóng)耕到工業(yè)，我們某種程度上一直是靠天吃飯，我們要有一顆謙卑之心，我們?nèi)祟惸苌嬖谶@個(gè)生態(tài)，其實(shí)有賴于和萬(wàn)物之間的關(guān)系。但是我們?yōu)槿f(wàn)物做了些什么？人類誕生以來(lái)，該問(wèn)問(wèn)萬(wàn)物對(duì)我們的評(píng)價(jià)，會(huì)不會(huì)給我們差評(píng)？這也是一個(gè)開放性的問(wèn)題。 

熵增：用持續(xù)的能流對(duì)抗熵增加

能流和社會(huì)的發(fā)展是密切相關(guān)的，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展是需要能源的支撐的。為什么呢？讓我們回顧一下熱力學(xué)的兩個(gè)定律，熱力學(xué)第一定律，就是能量在傳遞和轉(zhuǎn)換過(guò)程當(dāng)中是守恒的，能量守恒。

熱力學(xué)第二定律，其實(shí)就是熵增原理。在孤立封閉的系統(tǒng)當(dāng)中，熵（混亂度）隨著時(shí)間增加，自發(fā)從有序走向無(wú)序。這個(gè)宇宙趨向于越來(lái)越無(wú)序，越來(lái)越混亂，所以一個(gè)東西衰朽、衰老、破壞、死亡、瓦解是正常的。就像我們把一滴墨水滴到水里，它會(huì)自然地散開，但是讓它聚攏回去是困難的。我們把一把撲克牌弄亂是容易的，恢復(fù)成秩序是困難的，是需要額外做功的。所以整體上來(lái)講，宇宙的發(fā)展方向是從有序到無(wú)序越來(lái)越混亂。 

一個(gè)讀博士的人畫了個(gè)圖，畫的是他的辦公桌，橫軸表示的是讀博的年限，紅線上升代表著混亂度的上升，讀書的時(shí)間越長(zhǎng)，它的桌子混亂程度就越高，你不收拾就肯定越來(lái)越亂。但是我們發(fā)現(xiàn)有的時(shí)候會(huì)有很奇怪的現(xiàn)象，好像世界并沒有變得越來(lái)越無(wú)序，地球好像變得越來(lái)越有序了，這是怎么回事呢？

我們來(lái)拿收拾屋子來(lái)舉例子，這有兩張圖，一張是收拾屋子以前，一張是收拾屋子以后，我們可能會(huì)說(shuō)，你看當(dāng)我收拾屋子的時(shí)候，把無(wú)序變成了有序。你看在我這個(gè)屋子的封閉系統(tǒng)里，我做到了一件事情，我熵減了，混亂度變小了。 

但事實(shí)上真的是這樣嗎？你收拾屋子的時(shí)候你會(huì)干什么？消耗你的體能，你會(huì)散熱，你會(huì)生氣，你可能還會(huì)罵人，你可能還會(huì)罵你的配偶。所以整體上來(lái)講，雖然沙發(fā)被收拾干凈了，但是整體的混亂度其實(shí)可能在增加。這就是大歷史貫穿始終的，我們?yōu)槭裁葱枰芰?，因?yàn)樵谧匀粻顟B(tài)下，混亂度是不斷增加的，想對(duì)抗混亂度的增加，我們就要做功，就需要能量，需要能源，去維持復(fù)雜程度。大城市變得更有序了，但是大城市排放了很多的污染，消耗了很多的能源。

所以大家記住一個(gè)核心的觀點(diǎn)就是，涌現(xiàn)的每個(gè)復(fù)雜結(jié)構(gòu)，都需要能流持續(xù)的支持。沒有能流這個(gè)復(fù)雜結(jié)構(gòu)很快就會(huì)向著熵增的方向變得衰敗、散亂、腐朽。就像現(xiàn)在為了抗衰，大家都做多少功夫，為了實(shí)現(xiàn)有序，甚至熵減，我們付出了巨大的代價(jià)。愛情雖然不是一個(gè)孤立的封閉系統(tǒng)，但是愛情也可以被視為一種復(fù)雜的關(guān)系結(jié)構(gòu)，如果我們不太嚴(yán)格地套用熵增的觀點(diǎn)，就不難回答一個(gè)問(wèn)題，愛情為什么需要經(jīng)營(yíng)？就一句話，我們要一起對(duì)抗熵增加。

其實(shí)，你擁有越復(fù)雜的生活，你的生活就越需要極大的能源去供給，越有錢的有錢人他就越需要賺更多的錢，因?yàn)樗膹?fù)雜生活需要大量的能流去支撐。這里值得我們思考，我需不需要這么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，這么復(fù)雜的生活，因?yàn)閺?fù)雜的生活一定是有巨大的代價(jià)，我要不要出賣自己的生命和時(shí)間，去交換能流，進(jìn)而通過(guò)復(fù)雜結(jié)構(gòu)來(lái)獲得幸福呢？還是我可以選擇少要一點(diǎn)什么，不要那么復(fù)雜的生活，要簡(jiǎn)單一些。所以這可能也是我們?nèi)祟愒诮?jīng)歷新冠病毒疫情以后，一個(gè)思考的方向，就是我們要不要那么多，因?yàn)楫吘姑恳环N擁有都要有代價(jià)。

集體學(xué)習(xí)：避免重新發(fā)明輪子

大歷史中還有一個(gè)非常重要的概念——集體學(xué)習(xí)，人真的很厲害，你看通過(guò)集體學(xué)習(xí)的方式，我們可以避免少走很多的彎路。

問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你為什么要念那么多年書？學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)、升工資、晉升、變成更好的自己，這都對(duì)。我覺得從集體學(xué)習(xí)的角度，讀書的核心就是一件事，避免重新發(fā)明輪子。因?yàn)槟阕x書了，你知道別人已經(jīng)發(fā)明過(guò)輪子了，你就不要重復(fù)再做沒有用的事情。所以集體學(xué)習(xí)讓我們避免了重復(fù)做別人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事情，同時(shí)還讓我們?nèi)祟惪梢砸恢僦?。一個(gè)人知道了，一億人、幾十億人都可以知道，就比如說(shuō)冠狀病毒這件事情，如果今天有一個(gè)國(guó)家發(fā)明了冠狀病毒的特效藥，它都不需要通過(guò)海外貿(mào)易的方式把這個(gè)藥物散播到世界各地，他只要把分子式專利配方和生產(chǎn)方式告訴地球另一端的人，發(fā)一個(gè)E-mall，我們就可以通過(guò)工廠生產(chǎn)出和它一樣分子結(jié)構(gòu)的特效藥。

這就是人類集體學(xué)習(xí)超級(jí)了不起的地方，這也是在大歷史中著重提出的一個(gè)重要的，人類之所以能夠很快霸占地球的一個(gè)重要的原因。我們可以做到什么呢？跨代溝通！一個(gè)母獅子沒有辦法告訴它的孫子，它經(jīng)歷了什么？但是我們現(xiàn)在可以知道，自己家庭三代、四代、五代、六代、十代以上的人發(fā)生了什么？我們可以跨越生死，跨越種群，跨越文化去學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，這是其他物種都沒有的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

哪怕最后我們的人面臨了大減員，最后剩下的人憑借我們留下的專利，如果他們能夠把專利變成產(chǎn)品的話，他們還可以很快在地球上重新生產(chǎn)出同樣的機(jī)器，同樣的產(chǎn)品，去繼續(xù)占領(lǐng)廣大的地球表面的生態(tài)位和生存位。所以集體學(xué)習(xí)是人類一個(gè)特別了不起的地方，也是人類今天自詡為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的一個(gè)重要的原因之一。史蒂芬·平克說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)當(dāng)一個(gè)群體可以匯集當(dāng)前以及過(guò)去的所有的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，這樣的群體就比那些與世隔絕的群體要聰明得多，在進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)也大得多。

人類可以用語(yǔ)言的方式去交流，很多朋友都說(shuō)疫情過(guò)后我要做什么？我們?cè)谟谜Z(yǔ)言聊未來(lái)。這在很多動(dòng)物看來(lái)這是不可能的事情，我們?cè)谟懻撘患€未發(fā)生的事情，但是人類的語(yǔ)言可以做到。語(yǔ)言還起到了一個(gè)作用：把面團(tuán)變成面條——“把糾結(jié)凌亂的概念面團(tuán)擠壓成線性的語(yǔ)詞面條，又能使接受者依據(jù)線性面條迅速重建概念面團(tuán)”（斯蒂芬·平克）。當(dāng)我說(shuō)別墅的時(shí)候，你們腦補(bǔ)的別墅可能已經(jīng)非常的富麗堂皇，非常的復(fù)雜，非常的酷了。所以人類的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了一個(gè)壓縮信息并傳遞信息的有效的工具。但是也正是因?yàn)檫@樣語(yǔ)言帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的麻煩和誤解。

 這張圖挺搞笑的，這個(gè)征婚廣告上寫的這個(gè)人叫如花，年方25，風(fēng)韻嫵媚、女人味十足，然后當(dāng)你真正看到照片的時(shí)候你就傻眼了，原來(lái)如花長(zhǎng)得這么嚇人！ 以上關(guān)于大歷史的分享希望能給大家至少留下些印象，八個(gè)節(jié)點(diǎn)、金鳳花條件、能流，熵增，以及集體學(xué)習(xí)。最后，我想把大衛(wèi)·克里斯蒂安在最后寫的一段話分享給大家：

“如今，萬(wàn)事萬(wàn)物都好像加快了節(jié)奏，以至我們會(huì)不時(shí)感覺正在慢慢逼近某種即將發(fā)生的大變故，所以說(shuō)我們?cè)谖磥?lái)幾十年具體做些什么在數(shù)千年的尺度上將產(chǎn)生重大影響，對(duì)人類自身以及整個(gè)生物圈都是如此。不管怎么說(shuō)，我們現(xiàn)在正操控著整個(gè)生物圈的命運(yùn)，可能做得很好，也可能做得很糟?！?/p>

 所以作為在操控著整個(gè)生物圈命運(yùn)的人類，我們可能需要知道，我們究竟要如何為人？

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以上內(nèi)容來(lái)源于汪冰博士在中信讀書會(huì)上的直播分享

相關(guān)圖書推薦： 

《起源：萬(wàn)物大歷史》（見識(shí)叢書30）

作者：[美]大衛(wèi)·克里斯蒂安

譯者：孫岳

出版時(shí)間：2019年4月

追問(wèn)起源，就是追問(wèn)存在的意義。世界上有100多種起源故事，上帝創(chuàng)造萬(wàn)物、盤古開天辟地、梵天創(chuàng)造宇宙……起源就是尋找對(duì)世界的整體性解釋，哥白尼、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等科學(xué)家為解釋世界做出了顛覆性的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在，我們需要一個(gè)基于現(xiàn)代科學(xué)的、現(xiàn)代版的起源故事。

《起源：萬(wàn)物大歷史》融合科學(xué)和歷史，回歸哲學(xué)-科學(xué)傳統(tǒng)，在人類集體知識(shí)的基礎(chǔ)上，思考起源的哲學(xué)大問(wèn)題，將分割在細(xì)分學(xué)科里的知識(shí)，綜合成一個(gè)簡(jiǎn)潔的對(duì)今天世界的整體性解釋，是講給地球70億人的新的起源故事。

比爾·蓋茨作序推薦：終身學(xué)習(xí)者一定會(huì)喜歡這部萬(wàn)物大歷史。

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