奧斯卡六項(xiàng)提名，最終斬獲最佳改編劇本的《喬喬的異想世界》，本來(lái)會(huì)在2月份大熒幕上跟中國(guó)觀眾見(jiàn)面，由于不可抗力最終選擇撤檔。其實(shí)這部影片有很強(qiáng)的治愈效果，特別是在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和心境之下，看起來(lái)還別有意義。

影片極具創(chuàng)造力的把一個(gè)叫做“喬喬”的孩子放置于二戰(zhàn)后期德國(guó)即將戰(zhàn)敗的那一年，用他的視角和天真的思維的變化，來(lái)去探索人在戰(zhàn)亂之中的狀態(tài)。喬喬是個(gè)膽小鬼，被大一點(diǎn)的孩子嘲笑、欺負(fù)，但是在納粹的宣傳鼓動(dòng)下，他看起來(lái)是一個(gè)狂熱的納粹份子，他希望借助納粹來(lái)顯示出自己的勇氣和力量。

跟很多小孩一樣，喬喬有一個(gè)幻想的朋友——“屎特勒”，也就是在他腦海中的元首。“屎特勒”就好像是納粹宣傳給喬喬制造的一個(gè)監(jiān)控者，每天從各個(gè)層面審視喬喬的言行是否符合納粹的觀念。

直到有一天，喬喬意外發(fā)現(xiàn)媽媽房間的隔層里藏著一個(gè)猶太小姐姐，他的生活就徹底發(fā)生了變化。在跟猶太小姐姐的斗爭(zhēng)中，喬喬漸漸長(zhǎng)大，甚至愛(ài)上了小姐姐。正當(dāng)他憧憬這種感情的時(shí)候，不幸也隨之降臨。喬喬的媽媽被以反納粹人員的身份被吊死在街頭。喬喬跟小姐姐相依為命，堅(jiān)持到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束……

?

當(dāng)一切結(jié)束，讓我們跳舞吧

在影片的最后，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，猶太小姐姐望著許久未見(jiàn)的“自由”，回頭盯著“納粹”小朋友，不自覺(jué)地兩個(gè)人跳起舞來(lái)。而在喬喬的媽媽被抓之前，帶著喬喬去河邊游玩的時(shí)候，跟喬喬說(shuō)生命是一個(gè)恩賜，自由的人就應(yīng)該跳舞。

如果對(duì)戰(zhàn)亂中的人提出一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)一切結(jié)束，當(dāng)自由降臨的時(shí)候，你會(huì)做什么？

也許對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種磨難的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)花盡心思想出一些更加有“意義”的答案。但實(shí)際上，身處其中的人，可能只會(huì)說(shuō)，“我想要跳舞”。

就像那首詩(shī)：

跳舞吧，就像沒(méi)有人欣賞一樣

唱歌吧，就像沒(méi)有人聆聽(tīng)一樣

工作吧，就像不需要金錢(qián)一樣

生活吧，就像今天是末日一樣

Happiness is a journey , not a destination.

So work like you dont need the money,

Love like you have never been hurt,

and dance like no one is watching.

《Happiness Is A Journey》By Father Alfred D'Souza

聯(lián)想到我們正在遭受的這場(chǎng)“疫情”，讓我們?cè)镜纳睢靶菘恕薄＿@種情況持續(xù)久了，會(huì)給我們帶來(lái)一種幻滅感，覺(jué)得一切都失去了意義，一切也不會(huì)有未來(lái)的樣子。

但實(shí)際上，只有死亡能夠中斷生活。

休克之后，生活會(huì)再次被激活，而我們?cè)诔殡x了一段時(shí)間之后，還會(huì)活到那個(gè)熟悉的生活節(jié)奏之中。當(dāng)我們被禁足在家中的時(shí)候，往往會(huì)想等自由了，要這樣，要那樣，要買(mǎi)這個(gè)，要吃那個(gè)，但真正對(duì)我們有意義的，可能是在這段時(shí)間里，我們可以認(rèn)清自己生活的真相——

我們?cè)疽詾榈暮芏嘀匾氖虑椋T如工作、事業(yè)等其實(shí)都可以停掉，但切斷我們與他人的相處、禁止我們的一些興趣愛(ài)好的時(shí)候，那滋味是更讓人痛苦。只要有愛(ài)，愛(ài)別人，愛(ài)生活，愛(ài)某一個(gè)事情，生活就不會(huì)枯燥。

所以，在經(jīng)歷了這段時(shí)間之后，該反思的，并不是走出去之后要干什么，而是我們究竟愛(ài)什么，當(dāng)可以自由的呼吸的時(shí)候，我們是否可以翩然起舞？

克服偏見(jiàn)，就是要跟真相站在一起

片中很多有趣的內(nèi)容來(lái)自于喬喬跟猶太小姐姐的互動(dòng)，由于納粹在教育中大量的丑化猶太人，喬喬腦海中的猶太人應(yīng)該是長(zhǎng)著犄角的巫婆，而面對(duì)那個(gè)很漂亮的猶太小姐姐時(shí)，喬喬的偏見(jiàn)和眼前的現(xiàn)實(shí)就發(fā)生了巨大的爭(zhēng)斗。

偏見(jiàn)，或者成見(jiàn)，是我們每個(gè)人都賴(lài)以生存，又不得不與之抗?fàn)幍臇|西。從進(jìn)化論或者認(rèn)知論的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)需要快速的對(duì)世界作出反應(yīng)，而歸類(lèi)是最好的辦法，我們會(huì)把相似的東西歸為一類(lèi)，打上標(biāo)簽，就像檔案袋里的文件，需要時(shí)可以快速地識(shí)別使用。

這種高效的方式可以讓人類(lèi)的祖先能夠在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)食肉動(dòng)物，快速?zèng)Q策躲避風(fēng)險(xiǎn)，但也會(huì)逐漸形成很多頑固的偏見(jiàn)。就像我們總會(huì)認(rèn)為律師是西裝白領(lǐng)，黑人是游手好閑等等。

這時(shí)，只有我們身邊有個(gè)邋遢的律師，或者是一個(gè)努力上進(jìn)的黑人才會(huì)打破個(gè)人的成見(jiàn)。其實(shí)，打破成見(jiàn)的最好方式，就是跟真實(shí)相處，跟真相站在一起。都說(shuō)耳聽(tīng)為虛，我們很多成見(jiàn)都來(lái)自于書(shū)本，來(lái)自于媒體，來(lái)自于他人向我們傳遞的固有認(rèn)知。

只要我們走出去，走到現(xiàn)實(shí)中，跟真相站在一起，自然就會(huì)像納粹小朋友愛(ài)上猶太小姐姐一樣，愛(ài)上這個(gè)真相。

另外，教育體系，或者說(shuō)“愚民”，也僅僅只能做到一時(shí)，把所有的消息封閉，傳遞給受教育者一種假象，但最終假象的泡沫會(huì)真實(shí)戳破，人可以被欺騙，但沒(méi)有人甘愿被欺騙。在真相面前，假象就是丑陋的，誰(shuí)又會(huì)喜歡丑陋呢。

人和人之間，不同的只有名字

片中所描繪的納粹對(duì)猶太的仇視，實(shí)際上并不是歷史上的個(gè)案，民族和民族之間的對(duì)立、宗教與宗教之間的斗爭(zhēng)、種族與種族之間的歧視，甚至男人和女人之間的壓制與反抗，一直都在人類(lèi)社會(huì)中反復(fù)的上演。

而最近的種種信息，也讓我們感受到，這個(gè)世界的奇怪所在。社會(huì)仿佛在刻意的塑造著一些刻板印象，窮人捐出身上僅有的積蓄、母親放棄孩子去一線工作、女性去掉女性的特征去戰(zhàn)斗等等。在塑造刻板印象的同時(shí)，實(shí)際上就是在利用一種人們心中固有的成見(jiàn)，也在加深人群之間的不平等，以及對(duì)某些群體的不公。

當(dāng)然，每個(gè)人生下來(lái)，就會(huì)有所不同，這也是世界的美麗所在，每個(gè)人有他們的特質(zhì)，也有他們不同的背景。但在人類(lèi)共同的理性，和道德面前，人跟人之間的差別，只有名字，那些特質(zhì)只是讓我們看起來(lái)更生動(dòng)有趣的呈現(xiàn)，而不是我們互相詆毀，互相利用的誘因。

最后，借用康德的一句話，人，不能被當(dāng)作手段，只能被當(dāng)作目的。都說(shuō)他人即是地獄，那也當(dāng)且僅當(dāng)他人把我們當(dāng)作手段的時(shí)候。