近年來，美國、德國、新西蘭等國多次爆發以報復社會為目的、肆意殺害無辜平民的“無差別犯罪殺人案”。然而，2月8日，在素有“黃袍佛國”“微笑國度”美譽的泰國，竟然也爆發了一起慘絕人寰、令人發指的瘋狂槍擊案，案件共造成30人死亡，58人受傷。最具諷刺意味的有兩點，一是兇手是一名現役軍人，軍人的天職本是捍衛國家主權和人民安全，然而，他卻喪心病狂地將槍口對準了本應屬于自己保護對象的平民；二是作為佛教徒的兇手選擇在重要佛教節日“佛誕節”這一天制造殺人慘案，不僅僅是對傳統倫理的公然挑釁，更是對生命尊嚴的嚴重褻瀆。

泰國民眾向來樂天知命、崇尚和平、排斥暴力，這次極端惡性殺人事件在泰國歷史上尚屬首次，對整個社會造成了極大恐慌，事發當日成功逃亡的民眾至今仍心有余悸。

慘案發生至今已整整一周，驚魂甫定的人們仍在反思與拷問，究竟是什么，讓一名軍人變成了惡魔？作為對兇手負有管理教育責任的泰國陸軍，立刻被推到風口浪尖，成為社會拷問的焦點。

隨著媒體和公眾對這一事件幕后的資料不斷挖掘和剖析，被詬病已久的泰國軍隊內部腐弊問題也逐漸露出冰山一角，遭到廣泛質疑與抨擊。泰國陸軍司令阿披叻·空頌蓬上將啟動緊急危機公關，第一時間向公眾宣布，將啟動前所未有的軍隊內部反腐肅貪。倘真如此，這次事件或許能夠成為泰國軍隊改革的一大契機。

軍人為何變身惡魔？

2月8日是泰國傳統宗教節日“佛誕節”，所有娛樂場所一律關門歇業，舉國民眾拜佛修心。誰也沒有料到，就在如此圣潔祥和的佛教節日里，一起殘暴無比的瘋狂大屠殺即將上演。萬佛之國頃刻之間墮為人間煉獄！

當天下午3時許，在泰國陸軍第二軍區司令部駐地——東北部呵叻府，一位名叫乍格潘·托瑪的陸軍上士開槍殺害自己的上司阿南達洛·加薩上校及其岳母阿儂·米占之后逃回軍營，從軍火庫中劫奪大量槍支彈藥。隨后，乍格潘駕駛車前往呵叻市中心的一座大型商場，一路肆意擊殺前來阻截的警員與路上行人，造成多人喪生。到達商場后，他先是引爆商場前的燃氣罐，爾后進入商場大開殺戒，并利用商場內的顧客作為人質，與警方對峙。雙方對峙一直持續了15個小時，第二天上午，兇手終于被警方擊斃。

一名軍人是如何成為惡魔的？

毋庸置疑，作為一名具有完全行為責任能力的成人，乍格潘本人應該負最大責任。目前尚不清楚他的成長經歷和家庭環境。但是，從他個人社交媒體賬號上的內容以及行兇過程中的表現來分析，我們至少可以得出以下兩點結論：

第一，他本身具有很強的暴力傾向。這一點，可以從他的臉書記錄中找到答案。他是槍械愛好者，更是一名神槍手，其個人臉書賬號中不乏個人射擊訓練的動態展示。而且，他本人持有5支槍，每支槍價格都在10萬銖（約2.38萬元人民幣）以上，這對于月薪僅1.8萬銖（約4300元人民幣）的乍格潘來說，絕對是一筆不小的開銷，可見他對槍械的喜愛。他在住所的院子里，專門堆放了不少沙包，用以訓練射擊。此外，他還熱衷于有暴力內容的網絡游戲。

第二，他非常關注媒體報道過的惡性殺人事件，同時也非常喜歡暴力復仇電影，這些都是具有強烈作案傾向的明顯特征。在他的臉書記錄里，可以看到他多次轉發1月剛剛發生在泰國中部華富里府的“校長劫金殺人案”的相關報道，以及2019年上映的講述社會邊緣人復仇故事的好萊塢電影《小丑》（the Joker）的海報。乍格潘在行兇過程中仍持續不斷地更新自己的臉書賬號，不僅發一些詛咒性、挑釁性的文字，而且還上傳自拍視頻，神情淡然地表示“扣扳機扣到手抽筋”，直到泰國政府和臉書公司聯系關閉他的賬號。很明顯他是在模仿2019年3月新西蘭基督城清真寺慘案和2019年10月德國猶太教堂慘案，這兩起案件的兇手在行兇過程中均在網上直播。

可以說，具有暴力傾向的乍格潘本身是一枚“定時炸彈”，但引爆這枚炸彈的導火索又是什么呢？

“導火索”牽出軍中腐敗

根據知情人的爆料和媒體的發掘，真相逐漸浮出水面。乍格潘之所以失去理智，最終做出報復社會的殘忍舉動，是因購地建房一事與上司阿南達洛·加薩上校交惡，長期受到后者的訛詐與欺凌，心中憤恨不已，便一直謀劃著復仇泄憤。

由此事牽出了軍中的腐敗弊端——泰國軍隊中普遍存在著的既不合法、又不合理的購房潛規則，以及這種潛規則中隱藏著的巨大的經濟利益鏈條。

一般來說，泰國軍營中均建有公寓房，提供給現役軍官與軍士免費居住。而營區公寓房不是私產，按規定退役后必須搬離。所以，軍官和軍士們基本上都會在營區外再購置土地建房。軍官因為收入較高，會選擇在城區購買或自建私宅。但低階軍士收入不高，更傾向于在營區周圍（大部分是郊區）購地建房。很多營區本身有大量軍用閑置土地，私人承包商打通關節，以低廉價格大量購買這些土地，同時與部隊長官達成默契，打著為士兵謀福利的幌子，吸引收入不高的士兵們購買屬于軍隊的土地以修建住宅。

因為私人承包商本身就是以極其低廉的價格購得土地，所以出售價格相對不高。因此，盡管知道自己并沒有土地所有權，不少士兵仍然樂意通過這個途徑購地建房。私人承包商為了吸引顧客，還推出一項聽上去極其誘人的服務，即幫助士兵向陸軍福利廳申請高于實際建房支出的住房貸款，承諾一旦申請貸款成功，便立即將虛領套現的那部分貸款返還給貸款士兵。一些急于用錢周轉或者無錢裝修住宅的士兵，自忖憑借自身力量無法順利申請貸款，便趨之若鶩。

而部隊長官則“兩家通吃”，坐等斂財。申請貸款的士兵需要“孝敬”部隊長官，才可獲得貸款資格。同時，私人承包商也會給部隊長官數目可觀的分成。也就是說，私人承包商、部隊長官和貸款士兵之間，形成了“利益共同體”，共同侵吞軍隊利益。在這根利益鏈條之外，還有一個非常重要的環節，就是陸軍福利廳負責房地產評估的軍官和私人承包商之間，也存在默契。

回到乍格潘殺人案的導火索事件。阿南達洛上校系陸軍第二軍區第23步兵團軍械營營長，乍格潘上士則是他麾下士兵。阿南達洛的岳母阿儂·米占憑借女婿的關系，承接為低階軍士們辦理申請陸軍福利廳住房貸款的業務。阿南達洛的妻子，也就是阿儂的女兒，則是建筑承建商。也就是說，阿南達洛上校一家完全壟斷了軍士們貸款建房的業務。

2019年，乍格潘上士經過阿南達洛上校的批準，得以通過阿儂向陸軍福利廳提出住房貸款申請，并成功獲批112.5萬泰銖（約26.78萬人民幣）貸款用以建造住宅。阿南達洛的妻子承建工程，購地款與房屋造價約定為75萬泰銖（約17.85萬人民幣）。按照陸軍福利廳的規定，貸款發放至代理申請貸款公司，而非申請貸款者本人。于是，所有貸款分三次進入了阿儂·米占的賬戶。

超過實際購地與建房成本部分的貸款本應全額返還乍格潘。然而，阿儂·米占卻一直以各種理由推脫。另外，乍格潘介紹自己戰友去購地建房，阿儂·米占承諾支付他5萬泰銖（約1.2萬元人民幣）作為傭金，卻也是口惠而實不至。這兩項遲遲未返還的款額合計42.5萬泰銖，乍格潘十分焦急，每月1.8萬銖左右的收入還貸之后所剩無幾。

乍格潘曾兩次當面向阿南達洛上校索要欠款，均被拒絕。據乍格潘的戰友爆料，第二次索款未成時，乍格潘當著阿南達洛上校的面問他：“如果死了你還能拿錢去花嗎？”（案發當日乍格潘也把這句話發到了自己的臉書動態上）他的態度立刻遭到了阿南達洛上校的報復性懲罰。乍格潘不僅被關禁閉，而且原本240銖每天的外出出勤補助也被削減為100銖，令乍格潘更是懷恨在心。

2月8日當天，乍格潘攜帶槍支，在阿儂·米占家中再次索要欠款，發生爭吵，拔槍射殺阿儂和阿南達洛后，開始瘋狂濫殺，釀成悲劇。

陸軍司令誓言改革

這一事件被媒體報道后，陸軍內部其他問題也都紛紛被曝光。據說，乍格潘的經歷僅是數千名軍士中的一例，僅呵叻府就有400名士兵有著同樣的遭遇，這一事件所暴露的泰國陸軍腐敗僅是“冰山一角”而已。

一時間，泰國軍隊自身的經商問題、以裙帶關系攫取不當利益、軍隊內部不健康的官兵關系、武器管理松散、士兵心理健康、軍官克扣軍餉以及吃空餉、退役軍官長期占用軍隊公寓甚至出租牟利等等問題，以及其他種種沉疴舊弊，都引發泰國各界對軍隊的口誅筆伐，倒逼著軍隊以此為契機，迅速推動從嚴治軍，進行刮骨療毒。

案件爆發后第二天，陸軍司令阿披叻上將召開新聞發布會，公布此案細節，并回答記者提問。其間，他數度落淚，表示在自己于2020年9月30日退休之前，一定要讓泰國陸軍風清氣正。他當場宣布，要開設陸軍投訴中心，讓受到不公正待遇的中下層士兵們有機會直接向他本人申訴。在今年2月之內，所有退役軍官必須搬出軍隊公寓，將公寓留給真正有需要的現役軍人。同時，保證在4月的將官人事調整以及隨后的校官調整期間，會有一大批少校到中將級別的軍官因涉嫌違規經商攫取不當利益而被撤職查辦。

次日，阿披叻再度接受采訪時表示，投訴中心將于2月17日正式運營，而清理退役軍官占用公寓之事也正加緊推進。現任總理兼國防部長巴育上將也支持他的做法，他表示已經到了開啟陸軍真正改革的時機，自己作為陸軍司令首先要做好表率。

根據筆者的理解，阿披叻上將啟動的這輪緊急改革核心要義便是“從嚴治軍”“依法治軍”，針對陸軍長期存在的各種不良風氣和違法亂紀現象重拳出擊，懲治腐弊，以保障中下層官兵利益，維護純潔軍營生態。軍隊本身經商、軍官親屬從事涉軍生意、軍官侵占士兵利益等問題將是重點整治領域。

客觀地說，阿披叻上將擔任陸軍司令以來，高度重視中下層官兵利益保障。他本人經常親自對基層部隊進行突襲，檢查士兵伙食標準落實與否，與士兵們進行面對面交流，傾聽他們的呼聲。所以，在接下來一段時間，這樣的不良風氣應該可以得到改善。

此外，阿披叻本人對于陸軍經商也極為不滿。陸軍是泰國軍中老大，冷戰時期得到美國大量軍援，除用以發展軍事裝備以外，陸軍還涉足各商業領域。經過數十年的經營，泰國軍方擁有諸如銀行、酒店、高爾夫球場等產業，此外還擁有報社、電臺和電視臺等大眾傳媒。管理這些產業耗費了陸軍大量人力物力，同時也滋生了許多腐敗領域。阿披叻表示要和財政部簽訂備忘錄，將所有產業收入上繳國庫，然后按照比例返還陸軍，作為將士們的福利。如果真的可以做到，將使軍隊職能分散、不聚焦使命的現狀大為改善。

一人之力難撼積弊

然而，阿披叻想憑借一己之力，撼動泰國軍隊中因循已久的等級文化和官僚主義，難度著實很大。等級觀念經過數百年的傳承，已經深入到泰國社會的方方面面。在這種觀念的影響下，泰國社會對服從和恭敬這兩項行為特別強調。“長幼有序、等級分明”的傳統文化更是時時處處都在規范泰國人的言行舉止。

在泰國，人們的官職、年齡、出身、地位、財富、資格等都是享有尊嚴的依據。這在政治等級方面表現得尤為突出，任何一級官員要絕對尊敬和服從上級。這種等級觀念在1932年革命后遭到了來自西方的民主價值觀念的沖擊，但并沒有從根本上動搖它在泰國社會觀念中的地位。隨著王權在泰國政治生活中的強化，等級觀念自然也會隨之強化。所以，阿披叻希望在他僅剩的7個月任期內，完全做到軍隊生態風清氣正，官兵平等，恐怕只是美好的愿望。

另外，規模龐大且盤根錯節的陸軍自營商業利益，牽一發而動全身，也是一塊“難啃的骨頭”。包括軍隊中已經見怪不怪的“官商利益共同體”，即使在阿披叻任內會暫時收斂以避鋒芒，待阿披叻退休后，恐怕又會卷土重來。

乍格潘上士一手制造的慘案，既是他個人的問題，但畸形扭曲的軍營生態也絕對難辭其咎。希望在這一事件中死去的30條生命，能夠成為泰國軍隊從嚴治軍的新契機。