波蘭是一個具有藝術傳統的國度，且不說音樂家肖邦、詩人辛波斯卡，電影三巨頭克日什托夫·基耶斯洛夫斯基、羅曼·波蘭斯基、安杰伊·瓦伊達就足夠振聾發聵了。所以，波蘭電影一直在世界影壇有著重要地位。去年奧斯卡最佳外語片提名名單中有一部波蘭電影《冷戰》，而今年則是揚·科馬薩導演的《基督圣體》。

這本來是一個有趣的故事，卻被揚·科馬薩拍成了一部冷峻、深沉的藝術片。少管所的罪犯丹尼爾立志當一名牧師，但少管所的托馬斯牧師告訴他，沒有一個神學院會接受一名罪犯，而不經過神學院無法成為牧師。假釋后，丹尼爾并未去本該去的鋸木廠，而假借托馬斯神父的名義去了附近的教堂。正好主持教堂的戈巴神父突然患病，丹尼爾就以托馬斯神父的名義頂替了他。

成為牧師的丹尼爾看到小鎮的一個路口豎著一個木牌，上面貼著一年前一場車禍中死亡的6個人的照片。他發現，其實這場車禍有7個人死亡，最后一個人是另一輛車的司機，他的照片不在木牌上，也不準葬在教區墓地。丹尼爾便小心地去了解原因。戈巴神父和鎮里的居民都諱莫如深，并對死者表示了仇恨，認為是他醉酒駕駛撞死了6個孩子。

后來，丹尼爾從死者妻子那里了解到，死者已經戒酒4年，這場車禍完全是意外。于是，他決意要讓死者的骨灰安葬到教區墓地，與另外6名死者的親人和小鎮居民發生了沖突。在鎮長的主持下，丹尼爾與雙方死者家屬坐下來調解，沒有想到的是，真相再次發生了逆轉。最終，死者骨灰安葬在了教區墓地，而丹尼爾被聞訊趕來的托馬斯神父送回了少管所。

據說，在波蘭這個天主教國家，每年都會出現冒牌神父事件。因為神父社會地位很高，但他們除了耍嘴皮子，什么都不會干，很容易假冒。丹尼爾把影片開頭托馬斯神父那套說辭直接搬過來用作他的第一次彌撒，聽懺悔時急來抱佛腳用手機查圣經，傳神地告訴我們，牧師這個行當實在很平常。

有意思的是，丹尼爾并不是一個虔誠的天主教信徒。他有著搶劫、殺人的過去，所以被關進了少管所。在少管所里，他參與對犯人的欺凌，放風時的眼神冷酷又熟練。假釋之后，他馬上毫不避諱地狂歡縱欲。即便假冒了托馬斯牧師，他也照常抽煙喝酒睡女人。但是，這個問題青年身上，卻還保存著善良、真誠的本性。于是，他認認真真地當個牧師，不僅開導小鎮居民直面對不幸的質疑和心中的困惑，引導他們把郁積的憤怒發泄出來，而且全心全意想弄清楚車禍的真相，還給死者應有的權利，還給小鎮應有的公平。所以，影片最后，雖然丹尼爾被送回了少管所，但這個神性與肉欲、瘋狂與天真、凡俗感與圣潔感融為一體的假冒神父，還是被小鎮居民所接受了。

《基督圣體》的主題是寬恕。丹尼爾在布道時說：“寬恕并不意味著忘記，并不意味著假裝什么都沒有發生過。寬恕意味著愛，愛一個人，盡管他們有罪，不管他們犯了什么罪?！钡つ釥柺莻€罪人，不妨礙他也能成為一名稱職的牧師。那場車禍其實雙方都有原因，都需要寬恕。影片最后丹尼爾脫下長袍，用布滿紋身和傷疤的軀體告訴信徒，基督的圣體由凡人的血肉構成，只有背負著罪孽的凡人，才能理解痛苦和俗世的情緒，才能明白救贖與原諒的真正意義。但是，在今天這樣一個布滿仇恨的世界，做到這一點，何其難也！你能寬恕一個對你犯下罪行的人嗎？