編者按

文史大家金性堯，晚年編注的《唐詩三百首》《宋詩三百首》，可謂自運匠心，別具機杼。今日重溫這一編注工作的介紹之作，既是提倡讀者關注這類作品，也是對博而能約、精而用弘的作者致以敬意。

兩本“三百首”

文 | 金性堯

（原載《讀書》1987年10期）

“文革”揖別，舊業重操。在一次昆明召開的學會上，吳組湘先生曾經作過很精彩的發言，其中談到中國古典詩歌時，有這樣記憶猶新的兩句話：“我很想編一本唐詩選本，但總覺得不能超過蘅塘退士的《唐詩三百首》。”吳先生是學貫中西的前輩，他這話自是謙遜之詞，卻也使我靈機為之一動。

這時大約是一九八〇年，出版界正面臨書荒局面，萬千讀者的渴望精神食糧正像嗷嗷待哺的劫后饑民。但另一方面，雖天醉已醒，而風聲鶴唳，余悸在心，所以出的書也力求平穩光滑，蘅塘退士的《唐詩三百首》恰好頂得上這個差使，于是我便向同去的陳落同志提出，他一聽，便說：“哦！這倒可以考慮。”第二天，我在走道上碰到吳先生，又問他：“您說的那本《唐詩三百首》，我們想用白話文來注釋出版，您覺得怎樣？”吳先生立即回答四個字：“很有必要！”說罷，大家就走開了。

我們所以考慮《唐詩三百首》還有這樣一點貪省事心理：由于書是現成的選本，就可以省掉挑選之勞，只要加上注釋和題解就行，就此書選目來說，自然有些取舍上的偏差，例如李賀的作品就沒有，也許因為這一選本是啟蒙性的，主要對象是舊時的少年兒童，李賀詩卻艱澀難懂，但杜牧的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的《遣懷》，有什么必要讓少年兒童賞覽呢？但這是乾隆時代蘅塘退士的事，反正與我無關。

回到上海不久，隨即著手加工。首先想到的是這位名不見經傳的蘅塘退士生平，應當讓讀者知道些。我只知道他的原姓名為孫洙，其他便不甚了了。《中國人名大辭典》就沒有收錄，新版的《辭海》中收了，但很簡單。論理孫洙是夠不上登《辭海》的，《辭海》所以收錄，還是愛屋及烏，純然為了《唐詩三百首》影響很大的緣故。后來多虧道靜兄的力量，才抄來了《梁溪詩鈔》和《名儒言行錄》中有關孫洙的簡史。我又問道靜兄，最早的《唐詩三百首》木刻本是那一年代？他說已經無法查究了。兩年前在大場倉庫的被抄圖書中檢得了兩本木刻本，都是晚清年間的，要是在解放前的書坊中見到，一定不屑一顧，這時卻有另一種愛惜之情。現在對孫氏還有兩點遺憾：一是我曾見到他自己寫的幾首詩，卻未作附錄收入，二是對《三百首》中論唐詩的觀點，只說其短處而未說其長處。

開始加工時，我白天還在出版社審閱稿件，所以加工的文字多半在晚上撰寫，后來因為要趕發稿，才去半天。也因為時間有限，顧此失彼，在初版本上就有許多錯誤，姑舉兩個突出的例子，一是在李白小傳上曾說“郭子儀在行伍時，李白就替他開脫過罪責。”一是在韓愈小傳中曾說“身為京兆尹而與途人賈島論詩于馬上”。這兩件事都不可靠，前者只要多化些功夫，翻一翻王琦《李太白全集》附錄中的材料即不至致誤，后者即指“推敲”的故事，原是一個熟典，如果作為傳說，也并非不可用，例如新版《辭源》中便加上“相傳”兩字，但我卻作為韓愈生平真實的事跡來敘述，《新唐書·賈島傳》僅說賈島途遇京兆尹而未明言這個京兆尹就是韓愈，且與韓、賈訂交的事實不合，近人也已有辨正。當然，這主要還是由于自己讀書不多，硯田貧瘠，不能一古腦兒往時間身上推脫。

如前所說，這本書的加工是在曾驚秋肅之后，所以執筆時還是有些瞻前顧后、欲說還休的拘忌。有一位朋友看了書中的唐玄宗小傳，便說寫得太簡單平庸。這意見是對的。我在寫小傳時，原想加這樣幾句話：早期雄才大略，奠定開元盛局，晚年寵信楊貴妃①、楊國忠、李林甫等導致國政敗壞，兩京淪陷。這些話雖還平允，卻不新鮮，前人對玄宗的評價大抵如此，即史家所謂“天寶奪明”，宋人鄭獬《明皇》中的“十年傲堯舜，一笑破乾坤”①兩句，就很為人傳誦，可是躊躇之余，覺得還是不寫為宜，似也可看作“得失寸心知”的別解。

盡管這樣，我在為此書加工時的輕松自在的心情，卻是未曾有過，最顯著的便是對李白和杜甫的論評。

李杜是中國文學史上的雙星。一個是天馬行空，一個是蒼松拔地，對他們的褒貶，原是學術上的仁智之見，例如西昆派楊億就譏杜甫為“村夫子”，這話并不是毫無道理，杜詩中確有些庸俗的作品，但如果就對待人民的態度來衡量，就杜甫本人的品格來說，假使公道尚在人心，答案不難分明。

當我把《三百首》中杜甫作品加工完畢后，一個幾經萬方之難，筆染民間涕淚，晚余多病之身的地地道道的儒家詩人杜甫，仿佛便站在月影星光之下。我在《古柏行》的“說明”中說：“蜀江水碧，丞相之樹常青。偉大的詩人歌頌了應當歌誦的偉大的政治家(指諸葛亮)。在這一點上，杜甫確實無負他這枝如椽之筆”。蜀漢的偏安蜀中，唐室的頻遭顛蕩，這些時代的特點使杜甫筆下的古柏形象具有化身性的性格，它的每一片葉子，每一根枝條都象征著歷史的先后承續，結合成我們民族的堅實的整體。對于“偉大”這一詞眼，我在寫各家小傳時，原是有所控制，防止泛濫，但用在杜甫身上，自問還心安理得。

從前讀袁宏道致張友于(獻翼)書，對那些模擬復古的文風說過兩句很警辟的話：“一個八寸三分帽子，人人戴得。”這也就是混話，無論評論風花雪月也好，柴米油鹽也好，生老病死也好，無所往而不適，結果卻是四大皆空，等于不說。我在寫“說明”時，很想減少這一類混話，這次重新檢閱，還是很多，可見混話之不容易避免。

注釋方面，每一次重印時，總是有些錯誤需要改正，如張祜《題金陵渡》的“兩三星火是瓜州”句，舊版中曾引趙璘《因話錄》，“謂李勉至金陵屢贊招隱寺”云云，實是錯了，李勉應作李約，即李勉的兒子，新版《辭海》、《辭源》皆沿《因話錄》之誤而作李勉。這一錯誤，直到最近一版才改正，真是求不全之知，改不盡之錯。同時，每改一次，也對購買舊版的讀者感到一種內疚。

在《唐詩三百首新注》出版四年后，又編選了《宋詩三百首》。

“無”永遠不能產生“有”。宋詩是在唐詩基礎上產生的。沒有唐詩，宋詩得不到可以繼承的遺產；沒有宋詩，這筆遺產也得不到能夠利用發展的繼承人。沒有歐陽修、王安石、蘇軾、陸游等的努力，李白、杜甫、韓愈、白居易等的創作上的成就，就象一株根深枝挺卻結不出果子的桃樹。唐宋是兩個時代，詩歌是兩種風格，卻又是成就于一個民族之手。

就唐宋詩的比較而言，宋詩在總體上確不及唐詩，但宋詩也有它自己的特色，例如題材范圍的擴大，宇宙之大，蒼蠅之微，無不可以入詩，又如“議論化”固然是宋詩的缺點，但說理細密處卻勝過了唐人。當然，這一點也不能過分強調，詩畢竟要通過形象來表現，它與散文是兩個對立的體裁，我們不選文天祥的《正氣歌》就因正氣有余而詩味不足。其次，靖康之變也與安史之亂不同，后者只能說是叛逆，還是統治集團的內部矛盾，杜甫等人雖飽經流離，骨肉分散，但他生前還是親自看到唐室的中興。陸游曾經在夢中跟隨皇帝親征西涼，但到臨死時，只能留下“但悲不見九州同”的沉痛遺恨，因而陸游等人作品中蘊含的民族悲劇的慘痛情緒，也無法在唐詩中找到。

在著手編選《宋詩三百首》時，卻有這樣幾點顧慮：一，《唐詩三百首》的篇目是現成的，《宋詩三百首》卻必須自己挑選。二，唐詩還有一部《全唐詩》，宋詩的數量比唐詩多出兩倍，卻沒有一部“全宋詩”，《宋詩鈔》等所收的數量極其有限。三，前人對唐宋詩人的評論和記事的資料，唐多于宋；對宋代第一流作家的生平和成就，心里多少有些譜，二流三流的卻所知有限。四，《唐詩三百首》是按體裁編排的，《宋詩三百首》要不要仿效？

但工作既已著手，也只得做去，有些困難，只有在摸索中克服。這次把《宋詩三百首》重新檢閱后，感想很多，這里只能略舉數例。

選材方面，選包拯的《書端州郡齋題壁》只是為了以人存詩，今天看來，并非上策，詩只能在詩的自己領域里去選取。紀昀在《瀛奎律髓》卷二十中評方回之選胡銓的《和和靖八梅》說：“此欲攀附正人，故曲存其詩。其實選詩只論詩，不得以其人可重而遷就其詩，致后來誤效”。②這意見很中肯，也適用于包拯此詩，雖然包拯還是規規矩矩按照詩的格律來做，不因太守之尊而胡亂拼湊。

注釋方面，盡可能找到全集來翻閱，大家如蘇軾、陸游等自然不可能全看，二流三流的作家，由于自己對他們生疏，就得多看看，不能光靠第二手的選本。如某些作家詩中的王侍郎、呂道人、某某山、某某橋，單看這些作家的幾首詩，就無法知道其生平和地點，只能以“不詳”、“待考”了之，看了他們的集子，碰得巧的話，在另外幾首中或許會得到線索。在初版中，曾有兩處注上“不詳”，一是惠洪《汪履道家觀所蓄煙雨蘆雁圖》的汪履道，一是無名氏《題壁》中的白塔橋。在二版中，白塔橋的地點已經補上了，汪履道的生平，翻閱了好幾種宋人傳記索引，仍然查不到。

編排方面，不再按體裁而以作家為單位，一是各體集中后，容易看到某一詩人的作品概貌。二是讀者查閱起來方便，有些讀者，只記得某些作家的名篇題目，卻記不得是古風還是律絕。三是如果今后要編一本《漢魏六朝詩三百首》，就無法分古詩與律絕，還是要以作家來分排。從漢魏到清代，本可以編一套“三百首叢書”，即漢魏六朝、唐、宋、遼金元、明、清，共六本。

做了三十余年的古典文學的編輯工作，總算出了這樣的兩本書，然而也只有在日月重光、政通人和的時代才有此余地。還記得《宋詩三百首》出版的前幾年，上海古籍出版社繼《唐詩一百首》的重印之后，想再重印《宋詩一百首》，但因為“前言”中對宋詩評價較高，有“宋詩和唐詩一樣”之類的話，責任編輯就面有難色，想作些修改。這時候，雖然還沒有“凡是派”這一名稱，但未名的“凡是”壓力還是橫梗在萬民心頭，后來終于鼓足勇氣照舊重印。多少年來，我們這些編輯就是在仰觀天象、看風使舵、卻又自以為是在“把關”的可憐的夾縫中，謹小慎微地縫制著尺寸整齊、式樣劃一的嫁衣裳！

(《唐詩三百首新注》，〔清〕蘅塘退士編選，金性堯注，上海古籍出版社一九八〇年九月第一版，1.25元；《宋詩三百首》，金性堯編選，上海古籍出版社一九八六年八月第一版，2.80元)

①“一笑”指《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生”名。其實楊貴妃也是犧牲品。她固然有自己的過失，但別人對她的過失更大些。

②但《宋詩三百首》中選的胡銓兩首詩，還是不錯的。

* 文中圖片均來源于網絡

原標題：《舊錦新樣 | 金性堯：兩本“三百首”》

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