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探訪烏茲別克斯坦⑥|布哈拉:經(jīng)學(xué)院里的旅游市場(chǎng)
在撒馬爾罕,我一度失望于這座城市的旅游商業(yè)化氛圍,雖然這頗有些旅行者的一廂情愿。但是到了布哈拉,我才意識(shí)到,相比之下撒馬爾罕是多么富有生活氣息,布哈拉才是一座真正的主題公園。我一度試圖說(shuō)服自己,這種商業(yè)化本身就是這座城市在古典時(shí)代的氣質(zhì),如今不過(guò)是經(jīng)歷了蘇聯(lián)時(shí)代后,重新回歸了商業(yè)傳統(tǒng)當(dāng)中,雖然這種回歸頗有些用力過(guò)猛。
一個(gè)細(xì)節(jié)是,我之前去土耳其和伊朗時(shí),在店里看東西即使什么都不買,店主也會(huì)樂(lè)于笑臉聊天,但是在烏茲別克斯坦,尤其是景點(diǎn)周圍的店鋪,如果不買東西,店主就會(huì)馬上露出不高興的冷臉。這種冷臉大概是社會(huì)主義國(guó)營(yíng)商店的遺留,還沒(méi)有真正把絲綢之路上的商業(yè)文化找回來(lái)。
在來(lái)到布哈拉之前,我對(duì)這座城市的想象是一個(gè)神圣的宗教與學(xué)術(shù)之都,畢竟這里是伊斯蘭世界最著名的學(xué)者之一伊本·西拿的故鄉(xiāng),同時(shí)又誕生了重要的宗教學(xué)者伊瑪目布哈里和影響深遠(yuǎn)的蘇菲教團(tuán)創(chuàng)始人巴哈烏丁·納格什班迪。
利亞比·豪茲(Lyabi-Hauz)是布哈拉老城的中心,也是游客們主要聚集吃飯休息的地方。利亞比·豪茲是布哈拉古城里少數(shù)幸存的池塘之一,在蘇聯(lián)時(shí)期之前,布哈拉城區(qū)里有許多池塘,但這些池塘由于缺少維護(hù)而滋生疾病,大多在上世紀(jì)二三十年代被填平。利亞比·豪茲之所以能夠幸存,是因?yàn)檫@里是16、17世紀(jì)宏偉建筑群的核心。

這片建筑群的歷史與納迪爾·迪萬(wàn)·貝吉(Nadir Divan Beghi)這個(gè)人有關(guān),他是布哈拉埃米爾(注:布哈拉酋長(zhǎng)國(guó)原本叫布哈拉汗國(guó),18世紀(jì)中期,曼吉特王朝建立,由于統(tǒng)治者不再是成吉思汗的后裔,為強(qiáng)調(diào)伊斯蘭世界的身份,改稱“布哈拉酋長(zhǎng)國(guó)”,國(guó)家元首稱為“埃米爾”。“埃米爾”是伊斯蘭世界貴族稱呼,類似“王子”或“指揮官”,除哈里發(fā)之外的地區(qū)性統(tǒng)治者,一般稱呼為“埃米爾“,即酋長(zhǎng))伊瑪目·庫(kù)里·汗(Imam-Quli Khan)的大臣,也是埃米爾的叔叔。納迪爾修建這片以他的名字命名的建筑群時(shí),附近有一座大房子屬于一個(gè)猶太女人,納迪爾認(rèn)為這里是挖池塘的理想地點(diǎn),但猶太女人拒絕了他收購(gòu)房屋的提議。納迪爾將她帶到埃米爾面前裁決,但是布哈拉的伊斯蘭法學(xué)家們認(rèn)為,納迪爾想要獲得這片土地,必須經(jīng)過(guò)猶太女人的同意。
因?yàn)闆](méi)能買下猶太女人的土地,納迪爾想了一個(gè)缺德的辦法,他在附近建造一個(gè)小型水庫(kù),挖了一條灌溉水渠,水破壞了猶太女人房子的地基。猶太女人找到納迪爾,他再一次表示愿意以合理的價(jià)格購(gòu)買她的房子,但是猶太女人拒絕了這筆錢,她希望納迪爾將一塊土地給猶太人修建會(huì)堂。納迪爾同意了,這片土地就是布哈拉的猶太區(qū),猶太會(huì)堂和池塘幾乎同時(shí)出現(xiàn),作為這座城市宗教寬容、族裔和諧的象征。盡管納迪爾采用了缺德的方法,但以他的身份來(lái)說(shuō),可以說(shuō)是非常文明了,而伊斯蘭法學(xué)家們的裁決也被視為穆斯林社會(huì)對(duì)猶太人的保護(hù)。
利亞比·豪茲周圍的清真寺和經(jīng)學(xué)院難免讓人有些審美疲勞,值得一提的是納迪爾經(jīng)學(xué)院原本是一座商人旅館,但是建好之后埃米爾來(lái)視察,以為是一座經(jīng)學(xué)院,于是就真的改成了經(jīng)學(xué)院,這座建筑現(xiàn)在又回到了最初建造時(shí)的功能,里面是一個(gè)個(gè)小房間組成的店鋪。

今天,布哈拉幾乎全部經(jīng)學(xué)院都是這樣的改造,變成一座座大型的旅游市場(chǎng)。如果不考慮其中昂貴的“手工特產(chǎn)”之外,這座經(jīng)學(xué)院的外墻倒是值得一看,可以和撒馬爾罕的希爾多爾經(jīng)學(xué)院對(duì)照一下,納迪爾經(jīng)學(xué)院墻面上繪制了孔雀(也可能是西方的鳳凰菲尼克斯)叼著羊的圖案,中心也是人面太陽(yáng)。
我在池塘邊坐著休息,不一會(huì)兒就看到很多人在拍婚紗照。池塘邊有一張榻,四個(gè)大叔坐在上面玩牌,原本很本地生活化的場(chǎng)景,在這樣一個(gè)旅游景點(diǎn)顯得格外突兀,一群游客開始拍他們,不知道他們是真在玩牌,還是習(xí)慣了當(dāng)演員呢?

總之,布哈拉的初印象,就是曾經(jīng)的伊斯蘭經(jīng)學(xué)院里面全是面向游客的店鋪和表演,如果說(shuō)撒馬爾罕是官辦旅游商業(yè),而民間生活氣息保留還好,那么布哈拉就是敞開了的全民旅游商業(yè)。看來(lái)一個(gè)國(guó)家有錢時(shí)還是要大興土木,如果后代落魄了,靠吸引外國(guó)人旅游,也還能湊合活下去。
廣場(chǎng)上最吸引游客合影的景觀就是騎著毛驢的納斯?fàn)柖〉裣瘛N抑叭ネ炼鋾r(shí),當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)納斯?fàn)柖∈莻€(gè)土耳其人,塞爾柱蘇丹國(guó)時(shí)期出生在科尼亞,是一位蘇菲智者。而烏茲別克人則認(rèn)為,他出生在布哈拉,在維吾爾族人當(dāng)中也有納斯?fàn)柖〉膫髡f(shuō),就是阿凡提。從塔里木盆地到小亞細(xì)亞,多半個(gè)亞洲都知道納斯?fàn)柖》浅B斆鳌N蚁肟赡苁且驗(yàn)榻z綢之路沿線國(guó)家,又有暴君,又有奸商,不斗智斗勇哪行呀,生活在殘酷地區(qū)的人們必須崇拜智慧。

在池塘的西北角是地基下沉的馬戈吉阿塔清真寺(Maghoki-Attar),歷史非常古老,考古學(xué)家曾在這里挖掘出公元五世紀(jì)的瑣羅亞斯德教神廟和更早期的佛教寺廟。在蒙古人入侵時(shí),當(dāng)?shù)厝擞蒙匙影亚逭嫠侣窳似饋?lái),所以建筑的地基很低,大概在地面四米多以下,現(xiàn)在周圍也都是考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)。

在建造第一座猶太會(huì)堂之前,猶太人與穆斯林共同使用這座清真寺,猶太人在穆斯林之后進(jìn)行禮拜。現(xiàn)在這里被改成地毯博物館,展出布哈拉本地生產(chǎn)的精美地毯,地毯編織工藝也是這座城市在絲綢之路上的象征。有趣的是,我在里面發(fā)現(xiàn)了一件繡著陰陽(yáng)與河圖洛書圖案的地毯,工作人員說(shuō)這是來(lái)自中國(guó)的學(xué)生在布哈拉學(xué)習(xí)地毯工藝留下的作品。
從地毯博物館繼續(xù)向西走,經(jīng)過(guò)幾條售賣千篇一律旅游紀(jì)念品的店鋪,就到了這座城市的象征——喀龍宣禮塔(Kalon Minaret),喀龍清真寺周圍的城區(qū)一直都是這座城市最核心的部分。1127年,喀喇汗國(guó)統(tǒng)治者阿爾斯蘭·汗(Arslan Khan)修建了這座清真寺,在蒙古人征服布哈拉時(shí),成吉思汗以為這座清真寺是可汗的宮殿,他保留了宣禮塔,也有說(shuō)法是成吉思汗驚嘆于這座宣禮塔的高大雄偉,認(rèn)為不該毀掉它。然而,清真寺本身的建筑并沒(méi)有幸免于大火,在大火之后的許多年里,這座清真寺一直是廢墟。

喀龍宣禮塔的高大在這片城區(qū)格外顯眼,它的尺寸明顯超過(guò)了清真寺宣禮塔的實(shí)用功能,所以學(xué)者們猜測(cè)這座宣禮塔可能沿襲瑣羅亞斯德教的光明塔。在布哈拉酋長(zhǎng)國(guó)時(shí)期,這座高塔承擔(dān)了另一項(xiàng)功能——處決示眾,布哈拉的統(tǒng)治者把不受歡迎的人從上面推下來(lái),當(dāng)眾摔死。
很多城市都有一座陽(yáng)具一樣的地標(biāo),往往象征著對(duì)權(quán)力和財(cái)富的炫耀,顯然布哈拉的統(tǒng)治者選擇了最殘暴的一種表達(dá)。
喀龍清真寺和撒馬爾罕的比比哈努姆清真寺差不多大,但它們?cè)诮ㄖL(fēng)格上卻有很大不同。這座清真寺被一個(gè)大的藍(lán)色瓷磚穹頂所覆蓋,環(huán)繞清真寺內(nèi)部庭院的長(zhǎng)廊有288個(gè)穹頂,被208根柱子支撐。面對(duì)庭院的是一個(gè)高大的瓷磚拱券門,可以進(jìn)入主禮拜殿。

從喀龍清真寺前往外城的途中,我路過(guò)了一座監(jiān)獄博物館,主要展示曾經(jīng)布哈拉酋長(zhǎng)國(guó)的刑罰照片和刑具。監(jiān)獄里有一個(gè)巨大的坑,當(dāng)?shù)厝朔Q為蟲坑,因?yàn)榻y(tǒng)治者會(huì)把他最不喜歡的囚犯扔進(jìn)去,讓他們?cè)谙x子與老鼠當(dāng)中忍受饑餓與痛苦。我想起在這個(gè)蟲坑里曾經(jīng)關(guān)押過(guò)兩個(gè)英國(guó)人,他們的經(jīng)歷被西方世界稱為獻(xiàn)身于荒蠻東方的英雄故事,這兩個(gè)人背后的那段歷史就是英國(guó)與俄國(guó)爭(zhēng)奪中亞、阿富汗和印度的大博弈。
英國(guó)人對(duì)中亞的企圖一部分來(lái)自征服印度之后的延伸,一部分來(lái)自對(duì)俄國(guó)的防范。1831年,亞歷山大·伯恩斯爵士(Captain Sir Alexander Burnes)對(duì)印度河的勘測(cè)打通了前往中亞的道路,他進(jìn)入阿富汗,經(jīng)過(guò)興都庫(kù)什河到達(dá)布哈拉,成為最早為英國(guó)提供中亞情報(bào)的人,回國(guó)后,他出版了《游歷布哈拉》(Travels into Bokhara)。
1838年,英國(guó)人查爾斯·斯托達(dá)特上校(Colonel Charles Stoddart)抵達(dá)布哈拉,試圖與納斯魯拉·汗(Nasrullah Khan)結(jié)盟。斯托達(dá)特的任務(wù)是要說(shuō)服布哈拉統(tǒng)治者釋放俄羅斯奴隸,消除俄國(guó)可能入侵的借口,并與英國(guó)簽署友好條約。納斯魯拉·汗惱怒于斯托達(dá)特沒(méi)有帶來(lái)禮物也不鞠躬,更重要的原因是斯托達(dá)特只帶了一封印度總督的信,但納斯魯拉·汗認(rèn)為他和英國(guó)女王才是對(duì)等的地位,于是將斯托達(dá)特囚禁在監(jiān)獄的蟲坑中。
1841年,亞瑟·科諾利(Arthur Conolly)到達(dá)布哈拉,試圖說(shuō)服納斯魯拉·汗釋放斯托達(dá)特,但是他也被關(guān)了起來(lái)。隨著英國(guó)軍隊(duì)在阿富汗的軍事失利,以及寄給維多利亞女王的信沒(méi)有答復(fù),納斯魯拉·汗在1842年處決了兩個(gè)人,他們?cè)谘趴顺潜で暗膹V場(chǎng)上被斬首。
我沿著這兩個(gè)英國(guó)軍官?gòu)谋O(jiān)獄被押往行刑地點(diǎn)的道路來(lái)到雅克城堡,這是一座巨大的堡壘,除了作為軍事要塞外,也是一個(gè)小型城鎮(zhèn)。城堡里曾經(jīng)居住著布哈拉周圍地區(qū)的貴族們,布哈拉埃米爾在這里接待各地使者,與大臣們開會(huì)。
城堡在布局上類似矩形,入口由兩座18世紀(jì)的塔樓構(gòu)成,塔的上部通過(guò)走廊與房間和露臺(tái)相連。在老照片上可以看到,城堡面前的廣場(chǎng)曾經(jīng)是集市,埃米爾站在城樓上可以俯視他的臣民們,這片廣場(chǎng)也是宣布法令和公開處決犯人的地方,查爾斯·斯托達(dá)特和亞瑟·科諾利就是在這片廣場(chǎng)上被處決的。

今天這座城堡被改造為博物館,展出關(guān)于布哈拉酋長(zhǎng)國(guó)和埃米爾家族的歷史。我在城堡的一個(gè)房間里發(fā)現(xiàn)了一幅彩色照片,照片上是末代布哈拉埃米爾穆罕默德·阿里姆·汗(Mohammed Alim Khan),他身穿藍(lán)色衣服頭戴白色頭巾坐在椅子上。這張照片非常有名,拍攝者是俄羅斯攝影家謝爾蓋·米哈伊洛維奇·普羅庫(kù)丁-戈?duì)査够⊿ergey Prokudin-Gorsky),他開創(chuàng)了彩色攝影技術(shù),記錄了俄國(guó)的很多地方,留下了20世紀(jì)初珍貴的歷史資料。

穆罕默德·阿里姆·汗曾在圣彼得堡學(xué)習(xí),接觸了很多俄國(guó)文化并帶回布哈拉宮廷中。他在1910年繼任后,最初試圖推廣一些現(xiàn)代化的改革,但不久保守派控制了國(guó)家,一開始支持改革的穆罕默德·阿里姆·汗也認(rèn)為,現(xiàn)代化并不適合他的國(guó)家。
1918年3月,青年布哈拉黨(Young Bukharians)聯(lián)系塔什干的布爾什維克,告訴他們布哈拉人已經(jīng)準(zhǔn)備好革命。當(dāng)布爾什維克們前往布哈拉,要求埃米爾將這座城市交給青年布哈拉黨時(shí),埃米爾采取了武裝對(duì)抗,擊潰了布爾什維克軍隊(duì)。隨著俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,新政權(quán)開始有足夠的力量和精力對(duì)付埃米爾。1920年,一支紅軍部隊(duì)襲擊了布哈拉,這次指揮軍隊(duì)的是著名的紅軍領(lǐng)導(dǎo)人米哈伊爾·伏龍芝(Mikhail Frunze)。經(jīng)過(guò)四天的戰(zhàn)斗,布哈拉城堡被攻陷,城堡內(nèi)大部分建筑被摧毀,今天看到的基本都是后來(lái)重建的。
阿里姆·汗逃往喀布爾,1944年去世。他的女兒舒克里亞·拉德·阿利米(Shukria Raad Alimi)曾擔(dān)任阿富汗廣播電臺(tái)的廣播員,1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗后,她與家人逃到了巴基斯坦,然后又到了美國(guó)。城堡里的導(dǎo)游說(shuō),幾年前,末代埃米爾的后人還曾回到布哈拉,來(lái)城堡里參觀過(guò)。





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