近日，一篇7年前刊發(fā)于中文核心期刊《冰川凍土》的論文意外引發(fā)輿論關(guān)注——熱議的焦點在于，作者在論述生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的過程中，列舉了導(dǎo)師夫婦的事例，進而闡述“導(dǎo)師的崇高感和師娘的優(yōu)美感”。

2020年1月12日，澎湃新聞（www.kxwhcb.com）在中國知網(wǎng)查詢到了上述這篇題為《生態(tài)經(jīng)濟學(xué)集成框架的理論與實踐（I）：集成思想的領(lǐng)悟之道》（以下簡稱《理論與實踐（I）》）的論文，該論文發(fā)表于2013年第5期的《冰川凍土》期刊，作者為徐中民。

此外，徐中民在同期期刊上還發(fā)表了另一篇論文——《生態(tài)經(jīng)濟學(xué)集成框架的理論與實踐（II）：理論框架與集成實踐》（以下簡稱《理論與實踐（II）》）。

上述兩篇論文顯示，作者徐中民出生于1973年，湖南華容人，研究員，2000年在中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所獲博士學(xué)位，主要從事生態(tài)經(jīng)濟方面研究，發(fā)表論文《理論與實踐（I）》、《理論與實踐（II）》時供職于該研究所的內(nèi)陸河流域生態(tài)水文重點實驗室。

徐中民在《理論與實踐（I）》中解釋稱，“生態(tài)經(jīng)濟主要處理自然因素和人文因素相互作用的關(guān)系，人文因素的研究通常靠形而上的思維指導(dǎo)，自然因素的研究通常靠形而下的思維指導(dǎo)。隨著生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，需要集成各個領(lǐng)域的研究成果，建立綜合的理論和實踐研究框架，將形而上和形而下統(tǒng)一起來，以更好地解決現(xiàn)實社會生活中遇到的生態(tài)經(jīng)濟問題。但如何建立理想的生態(tài)經(jīng)濟集成框架，首先就需要理解形而上之理……文章以自己身邊的人為例，解讀他們身上隱含的人生哲理……”

“人如其名，我的導(dǎo)師程國棟，上海人，胸懷博大，成為中國科學(xué)院院士已20年，‘移山造海’的成果豐富，實乃國之棟梁，望之可讓人頓生一種崇高感。我的師娘張幼芬，寧波人，雍容華貴，儀態(tài)大方，性格溫柔體貼，近處讓人能感到春草的芬芳，優(yōu)美感四溢。圓滿的人生不只是詩中的字眼，也有生活中的寫真，導(dǎo)師和師娘的人生就堪稱圓滿。因此，這里首先探討了美和道的問題，然后以導(dǎo)師和師娘的事例為例，闡述了導(dǎo)師的崇高感和師娘的優(yōu)美感；接著，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了帶普適性的人的發(fā)展之路。”徐中民在論文引言中寫道。

《理論與實踐（I）》共分為“美與道”“導(dǎo)師的崇高感”“師娘的優(yōu)美感”“生活之美與人生大道”以及“結(jié)論”5個章節(jié)，徐中民在文中多次闡述了“導(dǎo)師的崇高感和師娘的優(yōu)美感”。

比如，關(guān)于“導(dǎo)師的崇高感”，徐中民稱是基于三件事情：青藏鐵路、流域科學(xué)計劃以及流域科學(xué)計劃專家組都江堰考察。

他在文中寫道：“其中，前兩件是導(dǎo)師自己講的，他說他這一輩子就做了這兩件事情。這是他對自己的評價，他對自己都感到滿意的事情，里面肯定別有洞天。第三件事情是從他的行動中看出來的。求木之長，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)，必浚其源泉。下面就對這三件事情窮源溯流，追逐其背后的理性成分。這樣一追溯，確實有如踏石弄清泉，尋源入幽谷，人很快就進入了一種清幽深遠(yuǎn)的境地，深感導(dǎo)師無意為文而意以獨至。下面就從導(dǎo)師的三件事中，一起去揭開其中崇高感的幕簾，欣賞其中揭示的人生之道……”

而徐中民在論述“師娘的優(yōu)美感”時則稱：“師娘美，其風(fēng)姿綽約，雅致宜人，當(dāng)可謂‘清水出芙蓉，天然去雕飾’。除了模樣端莊，神情秀越，禾農(nóng)而不艷，美而不驕外，師娘處事還有一種幽婉的態(tài)度，無論如何急事，她總是舉止得體，毫無疾言令色，宛如丁香花開隨風(fēng)飄，優(yōu)美感四溢。師娘現(xiàn)在盡管年齡已大，但風(fēng)韻依然高絕，形象更顯雍容華貴。在師娘的優(yōu)美中潛伏著女性的大道之美，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了她的外表形體美。這里提取師娘生活中的二三事，希望能勾勒出其大道之美的輪廓。”

澎湃新聞注意到，徐中民“提取的師娘二三事”分別為：“女子無才便是德”“給導(dǎo)師做飯是一種義務(wù)”“見利思大義”。

此外，為了闡述自己的觀點，徐中民還借用了“導(dǎo)師和師娘和諧統(tǒng)一的天人之際圖”和“導(dǎo)師崇高感和師娘優(yōu)美感的統(tǒng)一表”的形式。

論文結(jié)論一章中，作者總結(jié)稱：“依據(jù)青藏鐵路、黑河流域科學(xué)計劃、流域科學(xué)計劃專家組都江堰之行三件事情，推導(dǎo)了導(dǎo)師的崇高感，并分析了其崇高感的主體特征，就是大、再大一點，無限大；同時，依據(jù)無才便是德、做飯是一種義務(wù)、見利思大義三件事情，推導(dǎo)了師娘的優(yōu)美感，并分析了師娘優(yōu)美感的主體特征，就是無限小，小一點和小中見到大一點。接著在統(tǒng)一的框架下，勾勒了導(dǎo)師崇高感和師娘優(yōu)美感和諧統(tǒng)一的天人之際圖；并從修身養(yǎng)性的角度解釋了導(dǎo)師和師娘攜手演繹的生活之美，解析了導(dǎo)師和師娘攜手演繹的人生大道。并從敬、大和小、小中見大、見大要有階段性以及忍耐和控制、傳承等角度解釋了人生大道中的要點。這里的闡述對個人的發(fā)展以及學(xué)科的發(fā)展都具有一定的指導(dǎo)意義。”

而在《理論與實踐（II）》中，徐中民則表示，“通過前文介紹的形而上之理，將其融入了生態(tài)經(jīng)濟集成研究的框架中，將形而上和形而下統(tǒng)一起來，同時對導(dǎo)師和師娘的優(yōu)秀品質(zhì)進行傳承。結(jié)合闡釋的人生之道，將生態(tài)經(jīng)濟的集成和人的發(fā)展之路類同，總結(jié)分成了４個階段：接受現(xiàn)實、形成正反饋、控制、未來。”

值得一提的是，《理論與實踐（I）》、《理論與實踐（II）》內(nèi)文均提到，該項目由“國家自然科學(xué)基金重點項目（91125019）資助”。

發(fā)表上述兩篇論文的《冰川凍土》的官方網(wǎng)站顯示，該期刊主管單位為中國科學(xué)院，主辦單位是中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所、中國地理學(xué)會，是“我國冰、雪、凍土和冰凍圈研究領(lǐng)域唯一的學(xué)報級期刊”。據(jù)該期刊第八屆編輯委員會介紹，徐中民的導(dǎo)師程國棟擔(dān)任主編一職。

中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所已于2016年6月24日與蘭州油氣資源研究中心、蘭州文獻情報中心以及西北高原生物研究所、青海鹽湖研究所整合成立中國科學(xué)院西北生態(tài)環(huán)境資源研究院。

公開資料顯示，徐中民為中國科學(xué)院西北生態(tài)環(huán)境資源研究院博導(dǎo)，是凍土學(xué)家、中國科學(xué)院院士程國棟第一名從事人文地理學(xué)研究的碩士生，碩士方向為寒區(qū)經(jīng)濟。曾任中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所生態(tài)經(jīng)濟小組骨干成員的徐中民，其研究論文被引頻次在2007年、2008年連續(xù)兩年名列地理學(xué)科口論文被引頻次全國第一。