史里芬：B級的、小眾的、另類的、cult旅行家

2020-01-10 07:14

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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他是魔幻之旅黑騎士，

神奇人類在哪里的搜尋家。

但他卻說：我是一個不受歡迎的旅行家。

“一般情況下，旅行博主是會拿著甲方的預算，或者是品牌請他去，逛一個地方，告訴你這地方多好，酒店多好。我去某個地方之后，大家都會覺得這地方太好笑了，這個創始人太荒誕了，怎么還會有這樣的人想出這樣的東西，所以我每次去的地方其實在幫大家排雷的。剛開始大家是把它作為一個調侃來看——史里芬幫我們排了一個雷，這個地方可千萬不能去，越到后面大家覺得這地兒不妨一去。”

不喜歡大學校園生活

我本科是學中文系的，但是很少看文學作品，我不太喜歡虛構的東西，我認為，一切藝術形式它都有一定的技術規律可循，而這種技術規律的復雜度直接決定了這門藝術的高下。我認為功能性的文章，如果把它寫好了，可看性很可能比那些基于隨機組合的、基于一時感受的，而缺少打磨的文學作品的可看性要強。

我中文系的同學按部就班的比較多，考公務員繼續讀研的比較多，讀研的非常多。我非常不喜歡大學校園生活，大學校園生活不給人理想化的，那種所謂的自由感。相反，它是很強的規約感。我作為一個獨立的、心智成熟的、健全的人，18歲以后的社會人，竟然在某些時候，被要求幾點幾分必須到場。甚至會因為幾點幾分有某人到場，所以你必須提前半小時到場。

旅行之旅從河北出發

“魔幻之旅系列”是我一個人拍的。拍攝、剪輯、配音和文案全是我一個人。“魔幻人物志”未來也只可能是我一個人，因為現在剛拍了第一期。“魔幻百寶箱系列”的話，有一個人在幫我拍攝。因為我坐在那，不可能自己拍自己，需要有人幫我拍攝，還有人幫我剪輯。我一句一句說完，然后會有人把它剪起來，這個也不需要調換順序，不需要很強的創造性。

我沒有任何一集語速是加了速的，是我刻意用比較快的語速直接念出來。我挺愛搞這種押韻的東西。雖然看起來像是炫技，但對我來說它甚至是一種偷懶。如果你在做一個視頻，或者是做一個其他人完全沒做過的新內容形式，你會發現一個問題——你一旦給它限制了一些條條框框，框定了邊界之后，這個事反而好干了。以前我的視頻可能是天馬行空隨便寫的，我需要想的是，這個地方該怎么寫才最好笑，以至于不能替換。現在如果我要押韻的話就太簡單了，只是要確保最后一個韻腳落到前面那一句，我就為最后韻腳服務了，其實是偷懶的。

我媳婦是廊坊人，這些東西都是她從小就見到的東西。最絕的是，很多選題都是她貢獻的。我去年年底領了證，現在很多人都在預想我這個婚禮會辦成什么樣。在評論里面，有人說，你一定要去拍一套婚紗照。這婚紗照怎么拍呢？首先你要在霍格沃茨城堡（河北美術學院）門口拍一套，然后你要在保定動物園拍一套，然后你要在山東的文成城堡拍一套，然后在石家莊的海底世界拍……這種東西其實我之前都想過，但還是覺得就像拍這個視頻的初衷一樣，審美是變動不居的，現在是一個非常臨時性的審美趣味，決定了我們現在的年輕人喜歡極簡的、斯堪迪納維亞風格的、斷舍離的。但我覺得那個東西是轉瞬即逝的。

凹凸鏡小編送給史里芬的新婚小禮物

我現在去拍河北，讓河北再次偉大，我覺得這東西很可能也是轉瞬即逝的。我不想把我的人生框定在這上面，不想跟它綁得特別牢，所以后面我從河北拍出去之后，并沒有選擇去拍魔幻山東或者魔幻陜西，魔幻江蘇。這幾個省相當魔幻，我完全可以這樣做，但我選擇一種同心圓式的散射，從河北出來之后，我在各個省跳著像下跳棋一樣，沒有任何規律。唯一有的規律很可能就是冬天我會去暖和的地方拍，夏天我會去涼快地方拍，僅此而已了。我不會再進行一個深度的綁定，包括我拍魔幻百寶箱系列，包括今后想去拍魔幻人物志系列，其實都是把我的一套語言體系在不同的拍攝對象上進行平行的遷移，就僅此而已。所以在我的人生當中，河北也就是這樣一段，它就過去了。

我的大多數選題其實都是靠讀者投稿來的，因為它們在簡體中文互聯網世界不存在，不曾以任何形式存在過。這種東西在我看來，其實是一種大眾狂歡。每周一次的狂歡節一樣東西，人人都在向它提供素材，眾人拾柴。有人投稿說：“我們村里面有個能人，他養了幾百畝的甲魚，然后在幾百畝甲魚中間修了一個巨型的甲魚，1997噸，就是為了紀念1997年香港回歸。”每一個我拍過的致富帶頭人、土老板、農村大款，他都有不同的想法，有的人僅僅是想獻禮，有的人僅僅是想給他兒子或是老母親修個東西……各種各樣，千奇百怪的價值觀……可謂什么人都有。

想給自己留一點東西

生活中的我，跟視頻里的人還挺像的。視頻里面的我非常愛旅行，生活中我非常愛到處跑，但其實我更愛的是吐槽。我給你一頓狂講，這一頓狂講可能是說了你所有的問題，但是我一句貶義都不會有。我從來不會說，你這東西太荒誕了，這東西審美趣味太低劣了，這東西太炫富了，我從來不會說。我都是一本正經地以夸贊的語氣去說的。所以，這種反差感，我覺得是吐槽的真諦所在。我不會去貶一個人，而實現達到貶的效果。我也不會去褒一個人實現褒的效果，這個就是我生活中的樣子。生活中我就是非常愛陰陽怪氣的一個人。非常喜歡調侃別人，調侃一件事情，非常喜歡看熱鬧、看樂子的一個人。

我想給自己留下一點東西，這是我做短視頻最大的動機。那么，你就不會按照別人的進度和安排來規劃自己的工作。于是，看起來是不用上班了，但其實時間是更緊的，因為沒有其他人在替你兜底，沒有任何人在為你的內容產出負責。一周更新不了，下一期，下一期變成了半個月，下一期變成了一個月，這些事情都有可能，沒有人會去指責你，也沒有人會去催著你更新，也沒有人會為這種遲緩這種停滯負責任，所以其實是更難了。互聯網是沒有記憶的，永遠會改變，這是非常殘酷無情的，所以就需要努力。就需要永遠地不斷地推出新的內容，而且要保持穩定的更新。

我的創作不是誰影響的，而是對無數功能性的文字拆解、喜歡、愛好這種趣味決定的，這是技術細節的方面。然后，整體的價值觀方面，我受哈耶克的影響非常深。哈耶克他有一本書叫《理性的自負》【注，是《致命的自負》】，里面說到說知識分子喜歡去規劃別人的生活，去計劃各種各樣的事情，去計劃人們該如何交易，去計劃人們該如何生活到最終會得到災難性的后果。其實不就像李誕在《奇葩說》那次辯論說的嗎？知識分子總會用以一種美好的愿望來犧牲人們眼前的利益。哈耶克還說過，他對自發性的原則有推崇，這種推崇是原則性的，無條件的推崇。我也是這樣的，我最不愿意在我的視頻里面看到的評論就是“修這么丑的東西，怎么沒有人去管一管，怎么沒人去把它拆了？”能說出這個話，就基本認同了所有的店面該統一招牌，馬路中間該有隔離帶，然后某一些經營幾點鐘之后必須要關門，我辦一場活動，10點之后必須要清場。這些東西是共通的，可能后一半，我說的后一半是我們今天城市知識分子們非常苦惱的，但我們今天的城市知識分子又非常喜歡去教別人什么樣是好的審美，什么樣是尊重人，什么樣是平權，什么樣是保護地球，這些東西我是不認同的。

我對自發性的秩序有原則性的推崇，于是非常認同一個土老板有了一筆錢，他修一只1997噸重的大烏龜去給祖國獻禮。無論我會不會干獻禮這件事，以及我覺得獻禮這件事low不low，我都非常認同他獻禮這件事本身的正當性。我們很多的文化是缺少二階美德的，就是它只有一階美德。一階美德就是所謂的劫富濟貧，有錢人應該高納稅，死者為大，這些都是一階美德。而二階美德，我舉一個例子，一個人從樓上跳了下去，砸到了別人的車上，他摔死了。他是跳樓的，車主的損失應該由他來負責，這是二階美德。二階美德就是，你有權利去修一個巨大的、黃金的建筑，就像川普的審美趣味一樣。但是，二階美德就認為OK，這是你在你的地盤上用你神圣不可侵犯的財產做自己的事情，這件事是沒問題的。一階美德就像《紐約時報》那樣的媒體，會說老百姓都是民粹。而二階美德就是，選出來的我們就認。所以，哈耶克對我的影響非常大，我會對我一切的篩選出來的審美趣味，不加褒貶，直接呈現在你面前，而你如果認為他應該被拆了，我會非常不高興。

其實審美是一個高度漂變的事情，不是一成不變的。我們今天在北京、上海的知識階層、白領階層所談論的趣味和審美背后的價值觀，不僅會變，而且成為今天這個樣子，也是非常晚近的事情，是一個非常臨時的事情。正常人的審美是，有了錢之后，他可能就想要金的東西，想弄一個大的羅馬柱，把噴泉裝到他家里。這些東西都在我的視頻里呈現了，所以究竟我是一個B級的、小眾的、另類的、cult的東西，還是說我們現在的生活太另類了？這個事情是可以商榷的。

拍的不是《百年孤獨》

如果與《百年孤獨》作比較，我認為加西亞馬爾克斯置身于魔幻的環境中，寫出了拉美光怪陸離的現實，但我的介入感更強，因為我本身是生活在北京市朝陽區。年輕人喜歡枯山水，喜歡把自己生活的一角，即便是租來的房子打扮得非常精致。我是一個外來的介入，保定的世界，廊坊的世界，盛世福地的世界。這種介入感，其實從我的名字就可以體現出來。“史里芬”這個名字是有很強的19世紀末20世紀初的西方探險家的名字的這個意味的。我要以一種人類學的視角去看它，這種“看”是可以迅速地融入你的語境——即便我看到你去用長矛去把外來者的人的頭砍下來，然后進行各種各樣的儀式，我都不會覺得奇怪，反而會迅速地融入你的語境。這種迅速融入和外來介入的結合視角跟南美的那種，本身生活在這里，還不太一樣。

現在，一個北京上海的移動互聯網用戶，他真的對北海道和泰國都已經非常熟了。視頻博主都愛去，但是他真的對嘉定和保定不熟。我是想讓觀眾了解他們身邊50公里范圍內的東西。我想給他看一看身邊大多數的人是怎樣生活的。大多數不靠外賣活著的人是怎樣生活的？你們嘲笑的那些人，他們究竟是怎樣生活的？可能他們已經老婆孩子熱炕頭，家里買一輛車還在搖第2個號，然后生了二胎，防范風險能力非常強。而我們可能隨時就會被房東從出租房里趕出去。我想抓住本真——什么東西是我們的社會，我們的族群賴以維系的？在人類歷史上，大多數時間段賴以維系這個社會的是什么東西？究竟是斯堪迪納維亞的那套東西，還是黃志明（湖南萬家麗家居建材廣場董事長）和川普的那套東西？

史里芬帶火的長沙萬家麗

也確實有一些景點去踩了點之后，發現拍不了。或者踩點的時候可以拍，去的時候發現拍不了，都太有可能了。我拍的這些東西，你可以看到，大多數都處在一個準廢棄狀態的情況。這種準廢棄狀態，就是說，今天你去那發現有演出，明天你去發現演出的這些人都在掃地，都在賣票，同一撥人，你沒轍，你不能讓他接待你一個人，然后再去重新演出的。所以，有預期地踩點和挖選題，根本沒有捷徑可走，就是不斷地試錯，如果不行就下次再去，只能這樣。你作為一個新媒體人，或者做一個微博博主，你最大的危險就是號炸了，對吧？但是我拍的這些地方，都屬在半廢棄狀態。

其實“魔幻之旅”不好商業化。因為商業化需要人格背書，需要你以你的生活方式來建立一種排他的生活方式。你認同我的生活，所以你認同我買的書、買的礦泉水，我買的一切東西。但是我的視頻是把自己隱去的。我一直認為創作者需要非常的謙卑。我不認為有人會拋開我的內容，愿意看我。我沒什么好看的，所以我盡量不出鏡少出鏡，所有的東西都是極盡的去展現我要展現的課題。我會把它堆得非常密，把自己退的非常后。這本身就是違背商業化基本邏輯的。所以， “魔幻之旅系列”是不太好植入廣告的。

“魔幻百寶箱”視頻截圖

為了更好的商業化，在去年我推出了“魔幻百寶箱”，跟帶貨更加準確地匹配。而另一個新的項目“魔幻人物志系列”其實是更高的追求。我覺得大多數人都會這樣覺得，人肯定比景物有意思，人肯定也比事兒有意思，所以魔幻人物志我就想拍一些怎么說，就像妄人那些奇怪的人，他們在做的一些奇怪的事想拍下來。不過，我拍的不是紀錄片，還是算一段魔幻的旅行，只不過更突出人而已，拍攝的目標變成了人，而不是事物。我覺得，紀錄片要客觀，我的東西非常主觀。我甚至會為了達到好笑的效果，對他的話進行斷章取義，因為我從未承諾過客觀。我要實現的效果，是給你直接的觸動和刺激，讓你覺得這個東西好玩，愿意愛看，我毫不避諱。所以，我甚至可以把這一場微商大會上面他講的所有的可能是比較有用的，或者至少在某些方面真能幫到你的個別話都刪掉。我只會找最荒誕的東西做起來，這東西完全不符合紀錄片基本標準。因為我拍的不是紀錄片，所以我不以紀錄片的倫理要求我自己。

2020年的史里芬計劃

把“魔幻人物志”和“魔幻百寶箱”拍好。魔幻之旅系列會繼續地拍下去，我希望更新的頻率還是能夠穩定住。目前魔幻之旅這部分可看到的素材可以拍到2021年底是沒有問題的。在這之后，我會出國拍一些東西。目前從我掌握的素材來說，東南亞和日韓是非常多這種奇怪的地方。比如，日本知名設計師安藤忠雄修建了一個特別可以讓他晚節不保的東西，就是一個叫做頭大佛的地方。這頭大佛是一座山，整個一座山的山體被掏空，一尊大佛釋迦摩尼佛坐在里面露出一個腦袋，外面的山包上面種的全是薰衣草，而佛底下是公墓。這個混凝土建筑大概可能直徑有100米那么大。我想去拍這種東西，日本韓國有很多。同時，內容出海這個事情現在說的挺火的，我自己也嘗試過把視頻翻譯過來，放到Youtube上去，但是效果不太好。原因其實挺簡單的——第一，你這些東西他完全沒法想象，他過不來。Youtube上有一些不錯的旅行博主，是拍那種廢墟探險，或者是東歐國家廢棄的核發射井，或者是切爾諾貝利這樣的東西。這東西太有名了，以至于人人都去不了它，但人人都知道它的存在，也可以想象它大概是什么樣的。東歐、羅馬尼亞共產黨建的那些奇怪的東西。但問題是，中國這些奇怪的東西，它在互聯網上是滅失的，中國互聯網又跟國外的互聯網是分開的，所以缺乏語境。還有一個就是，我的文案是視頻的精髓，而這些文案翻譯成英語是不好笑的。