葉克飛

從臺(tái)山市區(qū)前往白沙鎮(zhèn)沖泮村，會(huì)經(jīng)過(guò)狹窄漫長(zhǎng)的鄉(xiāng)間縣道，兩側(cè)散落著一個(gè)個(gè)小村落。這些以姓氏聚居的自然村，多半只有十幾二十棟房舍，村前有廣場(chǎng)與池塘。村子雖小，但五臟俱全，以宗祠為中心，洋樓一字排開(kāi)。這些都是民國(guó)時(shí)期所修筑的村落，由華僑和鄉(xiāng)民集資入股，統(tǒng)一規(guī)劃建成，因此格局規(guī)整，還有大量西方元素，比如開(kāi)闊的廣場(chǎng)。

沖泮村隱于深處，規(guī)模較大，卻也更安靜。沿牌坊進(jìn)入村子，幾排民宅整整齊齊。下車詢問(wèn)正在廣場(chǎng)上曬谷的村民鳳山學(xué)校在何處，他們說(shuō)往里走。可沒(méi)走兩步，便有一只大狗盡職盡責(zé)，見(jiàn)到我這個(gè)生人就攔住去路，堅(jiān)決不肯讓道。旁邊一個(gè)大叔一樂(lè)，建議我直接開(kāi)車進(jìn)去。

村民在鳳山學(xué)校前曬谷 本文圖片均為 葉克飛 攝

車子沿廣場(chǎng)駛至盡頭，有一座謨相陳公祠，卻仍見(jiàn)不到學(xué)校。我再度詢問(wèn)村民，才知道要沿著祠堂邊的堤岸一直走進(jìn)去。就如臺(tái)山其他華僑捐建學(xué)校一樣，它并不在村子中，而在村旁圩內(nèi)。

河道并不寬闊，水流潺潺，岸邊有稻田和民居，一派田野風(fēng)光。一戶戶人家沿堤岸而建，房舍不似村子那般規(guī)整，顯然是當(dāng)年水上人家后來(lái)上岸所建。老人們坐在堤岸上聊天，背后是陽(yáng)光下金燦燦的稻田。見(jiàn)到我這個(gè)陌生人，她們熱情地問(wèn)我來(lái)做什么，我說(shuō)找鳳山學(xué)校，她們說(shuō)繼續(xù)往前走，右轉(zhuǎn)就能見(jiàn)到。

九十歲的鳳山學(xué)校，已經(jīng)煥發(fā)新顏

跟著老人們的指示，我轉(zhuǎn)入了沖泮圩，兩側(cè)是一棟棟舊時(shí)洋樓，中間的廣場(chǎng)便是舊時(shí)圩集，鳳山學(xué)校就在廣場(chǎng)盡頭。

對(duì)稱的西式立面，左右各有塔樓。圓形廊柱上方是精美山花，中間簇?fù)碇粋€(gè)橢圓頂涼亭。涼亭下方的山花立面上有“鳳山學(xué)校”四個(gè)大字。而在一樓正中，則是“謨翁陳公祠”的字樣。

1929年，陳氏宗族的華僑與鄉(xiāng)親籌資興建鳳山學(xué)校，也兼做祠堂之用。前堂采用西式風(fēng)格，用作學(xué)校，后堂則是傳統(tǒng)中式風(fēng)格的祠堂布局。1991年，鳳山學(xué)校被撤并，閑置至今。

我如今所見(jiàn)到的鳳山學(xué)校，已是近年來(lái)經(jīng)過(guò)修葺的面貌。被閑置后，它一度破敗，墻體開(kāi)裂，門窗破碎，就在幾年前，還曾有人發(fā)出過(guò)“救救鳳山學(xué)校”的呼吁。

所幸村中一位從小就讀于鳳山學(xué)校的退休教授牽頭，發(fā)動(dòng)沖泮村海內(nèi)外鄉(xiāng)親，修葺祠堂，基本還學(xué)校原貌。

如今的鳳山學(xué)校，外觀依舊古樸，修舊如舊，還重建了圍墻。雖然不再承擔(dān)教育功能，但仍是村民祭祖之地。

鳳山學(xué)校側(cè)面

所謂“謨翁”，指的是陳謨。據(jù)載，臺(tái)山陳氏始祖為陳輝，陳謨是其長(zhǎng)子，生于南宋年間，壯年時(shí)攜親眷南下，在沖泮村定居。其子孫如今分布于臺(tái)山的近三百個(gè)村莊之中，此外還散落于開(kāi)平、恩平、新會(huì)乃至順德和中山等地，畫家陳丹青的祖籍就是同在白沙鎮(zhèn)的三八良村。

鳳山學(xué)校以三絕著稱，所謂三絕，就是在建校時(shí)邀請(qǐng)?jiān)谂f時(shí)科舉中成為狀元、榜眼和探花的三位文人為學(xué)校題字。

題寫校名“鳳山學(xué)校”的是1892年的狀元?jiǎng)⒏ＲΓ彩菑V西出身的最后一名狀元，是晚清臨桂詞派重要成員。晚年定居上海，賣文為生，抑郁而終。

題寫大門兩側(cè)“靈鐘鳳髻，瑞啟龍頭”對(duì)聯(lián)的是1904年的末科榜眼朱汝珍，廣東清遠(yuǎn)人，以書(shū)法聞名。據(jù)說(shuō)他本應(yīng)被點(diǎn)為當(dāng)科狀元，可慈禧見(jiàn)他是廣東人，便想起洪秀全、康有為和梁?jiǎn)⒊@一眾廣東人，于是將名字更“吉祥”的劉春霖圈為狀元，朱汝珍屈居榜眼。

題寫“謨翁陳公祠”的是1892年的探花陳伯陶，東莞人，是修建廣州陳家祠的主要倡議者之一。他還曾協(xié)助端方在南京創(chuàng)辦中國(guó)首個(gè)培養(yǎng)僑生的學(xué)堂——暨南學(xué)堂，即今暨南大學(xué)前身。

雖說(shuō)當(dāng)時(shí)大清已亡，科舉早已廢除，讀書(shū)也不再為了所謂的功名，但沖泮村人仍希望借助舊時(shí)科舉的寓意，鼓勵(lì)村中子弟求學(xué)。當(dāng)然，學(xué)的是“新學(xué)”而非“舊學(xué)”，所以除了狀元榜眼探花的題字代表傳統(tǒng)，鳳山學(xué)校還有另一個(gè)“三”體現(xiàn)了學(xué)校之“新”——1929年首屆招生三個(gè)班，班名恰恰是“三民主義”的三個(gè)詞。

這種新舊混搭，一如鳳山學(xué)校建筑風(fēng)格的中西交融，也一如傳統(tǒng)祠堂與新式學(xué)校的合二為一。

在臺(tái)山，有許多祠堂與學(xué)校合二為一的例子，既不忘宗族傳統(tǒng)，也不忘與時(shí)代接軌的啟蒙教化。

與之相似的例子，還有臺(tái)城圓山村的昌蕃學(xué)校。

破敗的圓山圩，荒廢的昌蕃學(xué)校

臺(tái)山這個(gè)城市有多可惜，圓山圩是最好的見(jiàn)證。盡管只是一個(gè)相當(dāng)于村市場(chǎng)的村內(nèi)圩，但它的格局氣魄都令人驚嘆。S形的走向，兩側(cè)都是精美洋樓，中間的廣場(chǎng)極其寬闊，舊時(shí)商號(hào)云集時(shí)，必然是車水馬龍的熱鬧景象。說(shuō)它是一個(gè)建筑風(fēng)格與眾不同的歐洲小鎮(zhèn)，也不為過(guò)。

可如今的圓山圩已是十室九空，大量洋樓已然荒廢，仍在居住者不過(guò)十幾戶，有些人家兩側(cè)都已是廢墟。偌大的圓山圩，若能重建活化為創(chuàng)意園區(qū)之類，顏值肯定是一等一的，如今的破敗著實(shí)令人心疼。

圓山圩洋樓，仍可見(jiàn)舊時(shí)精美

昌蕃學(xué)校距離圓山圩不過(guò)百米，就在村委會(huì)旁，不過(guò)有墻相隔，無(wú)法進(jìn)入。又因?yàn)橛袠?shù)木和荒草遮擋，在村委會(huì)這頭只能看到學(xué)校側(cè)面。正在遺憾中，一個(gè)端著飯盒的工人招呼我過(guò)去，原來(lái)在村委會(huì)前的家具廠里就有通道可以進(jìn)入校園，在廠房的窗戶處也可見(jiàn)到昌蕃學(xué)校的正面。只遺憾因?yàn)榛牟萏啵瑥男ｉT地臺(tái)一直延伸到了建筑窗欞，我已無(wú)法走入建筑內(nèi)部。

1924年落成的昌蕃學(xué)校，由圓山村的譚氏華僑捐建而成，當(dāng)年已采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，整體呈“凹”形。它也采用了中西合璧的風(fēng)格，以磚墻和坡瓦搭配西式山花與圓形穹頂?shù)陌私晴姌恰．?dāng)年，這座鐘樓每天都會(huì)響起，提醒學(xué)子們上學(xué)放學(xué)、上課下課。四根愛(ài)奧尼式柱是典型的古希臘風(fēng)格，堪稱建筑立面的點(diǎn)睛之筆。

昌蕃學(xué)校同樣是祠堂與學(xué)校的結(jié)合，二層門額上有“昌蕃學(xué)校”四個(gè)大字，一層門額上則寫著“友恭譚公祠”。

作為祠堂，它是圓山村譚氏的心靈依歸，作為學(xué)校，它一直被使用到2006年學(xué)校撤并時(shí)。

昌蕃學(xué)校，已經(jīng)荒草蔓生

根據(jù)前幾年的資料，它曾被租給附近工廠，充作工人宿舍，也曾成為電視劇《敵營(yíng)十八年》的外景地之一。在充當(dāng)工人宿舍時(shí)，二樓被間隔為一個(gè)個(gè)宿舍，格局完全破壞。

也曾有人對(duì)昌蕃學(xué)校的命運(yùn)表示關(guān)注，呼吁圓山譚氏族人能出資保護(hù)。如今看來(lái)，雖然不再是工廠宿舍，但昌蕃學(xué)校反而愈發(fā)荒廢。旁邊那十室九空的破敗圓山圩，已無(wú)法支撐昌蕃學(xué)校的維護(hù)。這棟精美建筑，不但不再是孩童啟蒙之地，甚至連祠堂功能都已失去。那些舊時(shí)榮光，隱藏在斑駁墻面后，也不再被人們所提起。