今年是故宮600年誕辰。“澎湃新聞·古代藝術(shù)”(www.kxwhcb.com)推出的“600年故宮鑒賞”系列本期關(guān)注的是故宮博物院收藏的我國(guó)古代存世最早名人法書(shū)真跡——晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》，在當(dāng)前全力做好新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作的背景下，也借此祝愿患者平復(fù)康復(fù)，讀者朋友庚子大吉，身體康健！

《平復(fù)帖》比王羲之的《蘭亭集序》還早50余年，這一法帖被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史的“祖帖”與“墨皇”。《平復(fù)帖》是由大收藏家張伯駒先生捐給故宮，并曾在“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”展出。《平復(fù)帖》曾于2005年在上海博物館展出，并引發(fā)排隊(duì)觀展的盛況。

晉代陸機(jī)、陸云兄弟被稱為“云間二陸”，其中的云間即是今上海松江，由于這一淵源，十年前，“平復(fù)帖杯”國(guó)際書(shū)法篆刻大賽在上海創(chuàng)立。2019年，第三屆“平復(fù)帖杯”國(guó)際書(shū)法篆刻大賽入圍作品展在上海中華藝術(shù)宮舉行。

說(shuō)到《平復(fù)帖》，則不能不提向故宮博物院捐出這一名作的張伯駒先生。

故宮博物院原院長(zhǎng)曾專門(mén)撰文表示，對(duì)于張伯駒的貢獻(xiàn)，故宮博物院一直感念于心。自1998年張伯駒先生誕辰100周年以來(lái)，故宮博物院及相關(guān)機(jī)構(gòu)陸續(xù)推出了系列紀(jì)念活動(dòng)，以深切緬懷其高尚的品格，紀(jì)念其化私為公的奉獻(xiàn)精神和對(duì)我國(guó)文化事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)。故宮博物院將永遠(yuǎn)銘記這位一生為國(guó)寶永存神州，做出了非凡貢獻(xiàn)的傳奇人物。

《平復(fù)帖》的書(shū)寫(xiě)者陸機(jī) ，字士衡，西晉吳郡（今江蘇蘇州）人。因其曾為平原內(nèi)史，世稱陸平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書(shū) 陸機(jī)傳》），與其弟陸云俱為我國(guó)西晉時(shí)期著名文學(xué)家，其實(shí)陸機(jī)還是一位杰出的書(shū)法家，他的《平復(fù)帖》是我國(guó)古代存世最早的名人法書(shū)真跡。

《平復(fù)帖》草隸書(shū)9行86字。內(nèi)容涉及三個(gè)人物，賀循，字彥先，是陸機(jī)的朋友，身體多病，難以痊愈。陸機(jī)說(shuō)他能夠維持現(xiàn)狀，已經(jīng)可慶，又有子侍奉，可以無(wú)憂了。吳子楊，以前曾到過(guò)陸家，但未受到重視。如今將西行，復(fù)來(lái)相見(jiàn)，其威儀舉動(dòng)，自有一種較前不同的氣宇軒昂之美。最后說(shuō)到夏伯榮，他因寇亂阻隔，沒(méi)有消息。

《平復(fù)帖》的書(shū)寫(xiě)年代距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫(xiě)于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書(shū)。《平復(fù)帖》在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位，同時(shí)對(duì)研究文字和書(shū)法變遷方面都有參考價(jià)值。

收藏：從唐宋明清直至張伯駒

《平復(fù)帖》凡九行，上有宋徽宗趙佶泥金題簽和“宣和”、“政和”二印。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。內(nèi)容只是陸機(jī)問(wèn)候友人的平常手札。惜距今一千七百多年，紙面損傷，有些字已分辯不出來(lái)了。古代法書(shū)典籍《墨緣匯觀錄》、《平生壯觀》、《大觀錄》等，雖有記錄，均無(wú)釋文。當(dāng)代書(shū)家啟功先生在其《啟功論稿》中對(duì)此帖注有釋文。

《平復(fù)帖》成書(shū)于西晉，在唐末被時(shí)人殷浩所收藏，從其手中流出后，到王溥家，在王家保存了三代之后，被李瑋買(mǎi)了去。李瑋逝世后，《平復(fù)帖》進(jìn)入了宋御府，明萬(wàn)歷間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張丑。清初遞經(jīng)葛君常、王濟(jì)、馮銓、梁清標(biāo)、安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕?所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。

清朝覆滅后，恭王府的日子入不敷出，后僅憑溥儒教書(shū)賣(mài)畫(huà)養(yǎng)活一家二三十口，家境迅速中落，最終致使《平復(fù)帖》等文物流出恭王府。末代皇帝溥儀的堂兄、當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家溥儒因無(wú)法維持生計(jì)，便想著要出售《平復(fù)帖》。

張伯駒（1898—1982年）是我國(guó)近現(xiàn)代著名的文物收藏家，河南項(xiàng)城人。工詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，對(duì)戲劇亦有研究，著有《叢碧詞》、《紅毹紀(jì)夢(mèng)詩(shī)注》等書(shū)。張伯駒早年即喜收藏，所藏法書(shū)名畫(huà)甚眾，多為曠世絕品。他收藏中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，最初是出于愛(ài)好，后來(lái)則是為了保護(hù)重要文物不外流。

張伯駒最早是在湖北一次賑災(zāi)書(shū)畫(huà)會(huì)上見(jiàn)到《平復(fù)帖》的，溥儒在1936年將所藏的唐代韓干的《照夜白圖》賣(mài)于他人，后流于海外。這件事情讓張伯駒久久不能釋?xiě)选?jù)王世襄回憶，張伯駒深恐《平復(fù)帖》蹈此覆轍，因此委托琉璃廠一家老板向溥儒請(qǐng)求出售。但溥儒索價(jià)20萬(wàn)元，張伯駒力不能勝而未果。

后來(lái)，葉恭綽舉辦“上海文獻(xiàn)展覽會(huì)”，張大千、張伯駒都出席參加。此時(shí)張伯駒又請(qǐng)張大千向溥儒說(shuō)合，愿以六萬(wàn)大洋求購(gòu)。但溥儒的回復(fù)依然是要價(jià)20萬(wàn)，又作罷。

1937年臘月，溥儒母親去世。當(dāng)張伯駒得知溥儒為母治喪急需用錢(qián)的消息后，便拜托傅增湘促成收購(gòu)《平復(fù)帖》的事情。張伯駒也不想乘人之危，就表示“溥先生急用錢(qián)，我可幫助一萬(wàn)元，《平復(fù)帖》權(quán)當(dāng)?shù)盅褐铩薄](méi)想到，溥儒的意思是不用抵押了，直接要價(jià)四萬(wàn)大洋。如此三次求購(gòu)，《平復(fù)帖》終于到了張伯駒手中。

而后，為了躲避日本人對(duì)這件寶物的覬覦，他攜家人南逃，《平復(fù)帖》被他縫入衣被，片刻不離身。到了上海，他仍因?yàn)樽约旱氖詹卦獾浇壖埽麑幈弧八浩薄保膊唤怀鰢?guó)寶，僵持近8個(gè)月，夫人四處籌措了20根金條，才把他贖回來(lái)。

在捐獻(xiàn)《平復(fù)帖》二十二年后，張伯駒在《陸士衡平復(fù)帖》一文中寫(xiě)到，“在昔欲阻《照夜白》出國(guó)而未能，此則終了宿愿，亦吾生之大事。而沅叔先生（傅增湘）之功，則更為不可泯沒(méi)者也。”

1942年10月，張伯駒去西安旅行，將《平復(fù)帖》縫在棉衣里面，隨身攜帶，唯恐有閃失。

1945年，王世襄參與了清理戰(zhàn)時(shí)文物損失工作，得以與張伯駒結(jié)交。王世襄后來(lái)回憶，他一直想研究《平復(fù)帖》，但想到東西實(shí)在太珍貴了，他小心翼翼地提出能否在張家看上一兩次，“沒(méi)想到我一說(shuō)，他就說(shuō)‘你拿回家看去’，這下倒給我添了負(fù)擔(dān)了。到家之后，騰空了一只樟木小箱，放在床頭，白棉布鋪墊平整，再用高麗紙把已有錦袱的《平復(fù)帖》包好，放入箱中。每次不得已而出門(mén)，回來(lái)都要開(kāi)鎖啟箱，看它安然無(wú)恙才放心。觀看時(shí)要等天氣晴朗，把桌子搬到貼近南窗，光線好而無(wú)日曬處，鋪好白氈子和高麗紙，洗凈手，戴上白手套，才靜心屏息地打開(kāi)手卷。《平復(fù)帖》在我家放了一個(gè)多月才畢恭畢敬地捧還給伯駒先生，一時(shí)頓覺(jué)輕松愉快，如釋重負(fù)。”

1956年，張伯駒與夫人潘素從30年的收藏中選出晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》、唐代杜牧的《張好好詩(shī)》等8件精品，無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。國(guó)家特頒發(fā)“褒獎(jiǎng)狀”給張伯駒夫婦，表彰其對(duì)文物保護(hù)與捐獻(xiàn)的卓著貢獻(xiàn)。故宮博物院共計(jì)收藏有張伯駒《叢碧書(shū)畫(huà)錄》著錄的古代書(shū)畫(huà)22件，幾乎件件堪稱中國(guó)藝術(shù)史上的璀璨明珠。

鑒賞：猶存隸意，草書(shū)演變過(guò)程中的典型書(shū)作

《平復(fù)帖》是草書(shū)演變過(guò)程中的典型書(shū)作，最大的特點(diǎn)是猶存隸意，但又沒(méi)有隸書(shū)那樣波磔分明，字體介與章草、今草之間。細(xì)觀此帖，禿筆枯鋒，剛勁質(zhì)樸，整篇文字格調(diào)高雅，神采清新，字雖不連屬，卻洋洋灑灑，令人賞心悅目，字里行間透露出書(shū)家的儒雅與睿智。

歷來(lái)評(píng)述甚多。宋陳繹曾云：“士衡《平復(fù)帖》，章草奇古”。《大觀錄》里說(shuō)：《平復(fù)帖》為“草書(shū)、若篆若隸，筆法奇崛”。《平復(fù)帖》對(duì)后世也產(chǎn)生過(guò)較大影響。清人顧復(fù)稱“古意斑駁而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草圣咸從此得筆。”這些評(píng)論或許有牽強(qiáng)附會(huì)之感，但若是懷素、楊凝式當(dāng)真見(jiàn)到，也確會(huì)為之動(dòng)情。董其昌贊云“右軍以前，元常之后，唯存數(shù)行，為希代寶”。

章草源于解散隸體，赴速急就，所以具有隸書(shū)的特征，即有明顯的波磔。到了漢末，這種字形被一些書(shū)家創(chuàng)造性地發(fā)揮。如衛(wèi)瓘的草稿之作，大多字勢(shì)都取縱勢(shì)，陸機(jī)《平復(fù)帖》受其影響，在字態(tài)上明顯取法了這種傾向。

《平復(fù)帖》其結(jié)體瘦長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便、率性，逸筆草草，沒(méi)有循規(guī)蹈矩。撇捺無(wú)波挑，平添了幾分險(xiǎn)崛之意。許多字的末筆的收束也是向下?tīng)恳颜虏輽M展的筆勢(shì)變?yōu)榭v引，字態(tài)也因勢(shì)而變。如：“子楊”兩字，“子”字“豎鉤”筆畫(huà)，省略“鉤”后“豎”似“撇”畫(huà)一樣向左下撇出；“楊”字“豎”畫(huà)向下拉長(zhǎng)，字內(nèi)兩撇變短，變化為直接向下的線條。這些都是為強(qiáng)化縱向發(fā)展的字勢(shì)而進(jìn)行的處理。

《平復(fù)帖》字字翩翩自恣，活潑可愛(ài)，在字法上主要表現(xiàn)在字勢(shì)的多變與字構(gòu)件的錯(cuò)落組合。整帖字勢(shì)以正為主，間以左右舞動(dòng)的欹勢(shì)，頗有奇趣。如：“失前”兩字，“失”向左傾斜，“前”字向右傾斜，一左一右，動(dòng)態(tài)十足。字的構(gòu)件位置的變化突出表現(xiàn)在左右結(jié)構(gòu)兩部分位置的移動(dòng)和勢(shì)的調(diào)整。如：“儀”字，左部“單立人”上移并傾斜，和右部構(gòu)件的傾斜形成上合下開(kāi)之勢(shì)。“觀”字本身為左右結(jié)構(gòu)，左部構(gòu)件上移至右部件左上部，進(jìn)而呈現(xiàn)向左的斜勢(shì)，使整個(gè)字看起來(lái)更像上下結(jié)構(gòu)。

《平復(fù)帖》書(shū)寫(xiě)率性、簡(jiǎn)捷，致使其字的筆畫(huà)更加簡(jiǎn)省，但也增添了字的辨識(shí)難度。“平”字中左右兩點(diǎn)，省寫(xiě)為一橫畫(huà)。“前”字更加簡(jiǎn)約，似草書(shū)“甚”字。《平復(fù)帖》也注意字內(nèi)的虛實(shí)關(guān)系，表現(xiàn)在字內(nèi)的留白處理上。

《平復(fù)帖》點(diǎn)畫(huà)形態(tài)硬朗，突出了作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的率性。其筆意有別于草簡(jiǎn)。草簡(jiǎn)用筆清利，入筆收筆時(shí)有露鋒，捺畫(huà)用筆停頓后挑鋒。字勢(shì)開(kāi)闊疏朗。而《平復(fù)帖》因是麻紙、硬毫禿筆，麻紙不細(xì)膩平滑且有斑駁意。

《平復(fù)帖》章法上行距、字距都沒(méi)有明顯的疏密變化，寓小矛盾于平靜之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齊整，下端參差。行距、字距較小，行距略大于字距，字體大小變化也不是太大。這樣緊密式的章法處理，給人一種森森茂密之感，也強(qiáng)化了渾厚之風(fēng)格。此帖第四行自“來(lái)”字以下，“主吾不能盡”五字縮小字形并極力壓縮橫勢(shì)，使左右行距產(chǎn)生了稍大的空白。整體看來(lái)錯(cuò)落有致，自然天成。

延伸閱讀：

《平復(fù)帖》釋文

故宮博物院釋文:

　　 “彥先羸瘵，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已爲(wèi)慶。承使唯男，幸爲(wèi)複失前憂耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西複來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)□量之邁前，勢(shì)所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。”（釋文據(jù)啟功《〈平復(fù)帖〉說(shuō)并釋文》）

謝光輝 徐學(xué)標(biāo)釋文:

　　 “彥先羸瘵，恐難平複。往屬初病，慮不止此，此已爲(wèi)慶。承使囗（唯）男，幸爲(wèi)複失前憂耳。囗（侯）子楊往初來(lái)至(或釋主)，吾不能盡。臨西複來(lái)，威儀詳跱，舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)量之邁前，執(zhí)（勢(shì)）所恒有，宜囗稱之。夏（或釋閔）囗（伯）榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。”（相關(guān)文章見(jiàn)《平復(fù)帖》蠡議一文）

鄭春松釋文:

　　 “彥先羸瘵，恐難平複。微居得病，慮不衍計(jì)，計(jì)已爲(wèi)蒼。年既至男事複失，甚憂之。屈子楊往得來(lái)主，吾云能惠。臨西複來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)祭觀，自軀體之蓋如思。識(shí)黟之邁，甚執(zhí)所念，意宜稍之旻，伐棠。棠寇亂之際，聞問(wèn)不悉。” （相關(guān)文章見(jiàn)《循名考實(shí)向真詮》一文）

（本文根據(jù)啟功先生研究文章、澎湃新聞此前報(bào)道及相關(guān)大眾媒體刊文綜合整理）