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你的人生沒有“該有的樣子”,只有“適合”的樣子丨虛假自我
原創:壹心理主筆團 | 碗仔

還有5天,第一批 90 后,真的要奔三了。
我很好奇,那是一種什么樣的感覺?
得到的答案卻是:
焦慮。
“人家都說‘三十而立’,可我什么都沒立,沒車沒房沒事業”
“老家的同學,孩子都 3 歲了,我連女朋友都沒有”
“我領導都已經是 92 年的小年輕了,我還混在基層”
“ 30 歲了還沒嫁出去,萬一孤獨終老怎么辦?”
......
總之,用一句話概括就是:“ 30 歲的我,活得真失敗”。
可我想不明白,為什么 30 歲一定要什么都有,才叫“成功”?
我們每個人,總是無意識地,遵循一套外在標準:
30 歲要年薪百萬,才算優秀;
30 歲要結婚生子,才叫圓滿;
30 歲要有車有房,才叫成功。
在這種“金科玉律”之下,我們對自己的期待和要求,都很高。
一旦沒達到,就開始自我懷疑:“難道我這輩子就這樣了?”“我是不是個 loser ?”。
我們的生活,充斥著“應不應該”、“符不符合”。
卻很少問自己:“這真的是我想要的嗎?”“我真的開心嗎?”
也讓我開始反思,我們的成長,到底哪里出了問題?
作為一個奔三的 90 后,當達不到社會的“成功”標準,除了焦慮,我還能怎么辦?
對于大多數年輕人來說,我們應該活成什么樣?
最近,蔡康永的一句話,提醒了我,他說:“我認為年輕人,沒有‘該有的樣子’”。


所以,我一直在想,是什么讓我們變成現在這般模樣?
直到我在豆瓣的年度榜單上,看到評分最高的短片《馴兔記》。
7 歲的皮皮魯,頭一次對自己的人生,感到“絕望”。
那天,老師提了個問題:一只皮球掉進了深坑里,怎么辦?
有人回答:“用網子撈”。
很明顯,這不符合她事先準備好的“標準答案”。于是讓她“想想再說”。
班長李小曼提出:“往坑里倒水,讓球飄出來”。
老師很滿意,微笑表揚:“正確”。
但,皮皮魯不這么想:“如果坑很深,那就讓我爸爸再買一個球吧”。
全班哄堂大笑,老師惱羞成怒。“你故意搗亂是吧!”。
皮皮魯很委屈:“我沒有。如果是個很深的坑,我們這么大的小孩去撿球,會不會不安全?要是發生意外怎么辦?”。
可老師依然認為他跟自己作對,反問:“你的意思是我錯了嗎?”。
話剛說完,李小曼立馬站起來:“同學們,老師的知識那么豐富,怎么會不正確呢?”“我們應該做個好孩子,聽老師的話,不能跟老師頂嘴”。
嗯,真典型的“中國式乖小孩”。
以至于后來,她變成了一只溫順的“兔子”。
腦袋冒出兩只長耳朵、眼睛變紅、臉上長毛,嘴巴也變成了三瓣嘴。
全班人都嚇壞了,只有老師,非常得意。
因為,她教出了全年級第一個“兔子學生”:聽話、乖巧、不搗蛋。
這成了全校的典范, 90% 的學生,都爭先搶后地想要成為“兔子”。

他堅決不變成兔子,選擇保持人的本來面目。
然而,他越是堅持,越被人指責是“怪物”。
爸爸也對他說:“我們希望你變成聽話的好孩子:不調皮,不淘氣”。
皮皮魯驚呆了,我的親爸媽居然希望自己的孩子,變成兔子!
看到這里,我整個人都在發怵。
我無法想象,我們的感受被忽略,活著只為了滿足別人的期待,是一種怎樣的絕望?
似乎,父母硬塞一套標準給你,說:“你就按照這樣子活吧”。
卻從來沒人問你:“你開心嗎?”
沒有人尊重你的感受,關心你的情緒。
反而被教育,你不配跟我談感受,你只要完成我的期待,達到我的標準,就可以。
就像皮皮魯,他不想變成兔子,是因為做兔子一點也不開心。
他無法忍受“百依百順”的生活。
他喜歡學校,是因為覺得知識很有趣,很好奇。讓他絕對服從,不是比死更難受嗎?
但在父母眼里,沒有感受,只有一種“功利主義”。
他們只強調,成為好孩子會獲得老師贊揚,找一份好工作能賺不少錢。
似乎,所有以功利為最終目的的準備,都是正確的。
最后,因為不想父母為難,滿足他們的期待,皮皮魯戴上頭套,假裝成為兔子。
不知情的父母欣喜若狂,他卻從骨髓里害怕一輩子。
這意味著,長大后的皮皮魯,會成為我們——
那個連崩潰都要默不作聲的年輕人。
壓抑。
可是,“那是你的感受,不是我的”。


從小不談感受,只講標準,長大后更習慣于討好與順從。
甚至還內化了功利主義。向往功利,不斷討好。
反之,如果你的感受被看見,那么你的人生選擇,往往更容易忠于內心。
你應該知道誰是李子柒吧?
火爆全網的她,其實童年并不幸福。
父母在她很小的時候,就離婚了。
后媽呢?對她很不好,隔三差五就拽著她的頭發,死死地就往水溝里摁。
小小年紀的李子柒,經常被打得“半死不活”。
爸爸呢?在她 4 歲的時候,去世了。
誰來保護弱小的她呢?

他們毅然決定將李子柒接回來,將她撫養長大。
雖然老人生活在農村,沒多少文化,但至少他們知道,被后媽“虐待”的小孩,活得并不開心。
他們心疼她。
對于李子柒來說,爺爺奶奶就是自己的“救命稻草”。
她也終于被“看見”。
所以,盡管 14 歲就輟學打工,當過服務員,也在夜店打過碟;
但她清楚知道,那只是為了生存。
當奶奶重病,她強烈地感受到,“我害怕后半輩子都活在愧疚和回憶里”。
她想要的,不是社會標榜的“精致生活”,而是陪著奶奶一起,相依為命。
就像 2016 年,她上過一檔綜藝節目,主持人問她:“你未來的夢想是什么?”
她說:“跟奶奶在鄉下種好多果樹,好多花,把今天的蔬菜采回來,一天都不出去”。
換作是你,可能會自我懷疑:“我是不是太宅了?”“我是不是應該出去社交?”。
但,李子柒從不懷疑,要回農村生活的信念。
這份堅決,跟當初爺爺奶奶將她帶回來的那份堅持,一模一樣。
現在,你甚至還可以從她的視頻里,看到她的人生態度。
雖然攝影師會拍視頻,可一旦角度、構圖的搭配不對,李子柒還是堅持重拍。
她說:“這不是自己想要的”。
她知道,什么才是自己想要的樣子,而不是讓別人來定義她,“你應該是什么樣子”。

更多時候,我們被告知應該這樣做,不應該那樣做。
我們總是擔心自己不夠好,所以寧愿討好。因為,這樣才會被看見,才有主動選擇的權利。
但我們知道,自己并不完美,所以開始自我苛求。
可是,傻孩子啊,你本不必這么委屈自己。
只有你才明白,為什么要活成現在這個樣子。
這一刻,我終于知道,為什么蔡康永會說,“沒有什么是你該有的樣子”。
因為,這是你的人生。
“如果你認為這個應該有的樣子,是能夠剛好符合你對人生的向往,那你就這樣活。可是,你不用把他貼標簽說:‘大家都應該這樣’”。


可是,當我看見蔡康永在《因為這是你的人生》中說到:
“判斷一個人活得好不好最簡單的標準,就是看他活得有沒有選擇。”
我發現,很多人終其一生,都不能活出自己的樣子,最大的雞肋在于:
我沒有說“不”的選擇。
因為,當你不斷要求自己符合社會標準,你所做的每一個決定,不過是“虛假自我”帶來的討好與順從。
這是心理學大師溫尼科特提出的概念,與之相對的是“真實自我”。
在我們的嬰兒早期,無論你在哭鬧,還是在笑,媽媽始終都與你的情緒同步。
如果她嘗試接納你開心與痛苦的情緒,她便是一個情感穩定的“容器”。
并且,當她始終對你的感受與需要進行回應時,她就是一面可以讓你看見自己的“鏡子”。
你可以感受到情感的鏈接與流動,知道并尊重自己的感受,由此對外界做出回應。
反之,如果你的情緒長期被媽媽忽略,且得不到回應,你則無法通過這面“鏡子”,來確認自己的主體感。
長大后,你無法與內心的感受產生鏈接,也就看不見自己的樣子,更別提什么做自己。
你活著的標準,只是滿足他人的期待,讓自己符合社會主流價值標準,來確認“我”的存在。
我不能說“虛假自我”有多么不好,至少在一部分人看來,那是一種自我保護。
但對于能夠說“不”的人來說,他們更接近于“真實自我”的模樣。
因為,他們的真實需要,是被鼓勵表達的。
他們不需要別人來定義他。
在他們眼里,活著的標準,是以自己的感受與需求為依據。
例如,擁有一番事業能讓我感覺很有成就感,這是成功;
過著朝九晚五的穩定生活,讓我覺得很有歸屬感,這也是成功。
最重要的是,當你覺得這不是自己的人生時,你能否承受自我選擇的后果與代價,依然說不。
就像你總是要花很大的力氣證明,你不結婚、不生孩子都可以過得很好。
因為,這是你的人生。你能夠說不,你可以占據人生主導權。
多美好的事情。
而對于大部分人來說,我們沒辦法回到最初的母嬰關系,所以最先要做的是:
真實面對自己的情緒,嘗試不去壓抑它,就讓它在你的身體里流動。
不去評判,不去比較,沒有所謂的“成功”或“失敗”。
如果你的感受偏弱,可以借助冥想、正念等工具。
你還可以跟自己對話:“我的感受是什么,愿望是什么,又害怕些什么”。
當你捕捉到真實的感受,例如你做什么事情會興奮,什么事情會讓你抵觸......
你才能認清自己。
當然,我們一輩子都無法擺脫別人的眼光去做自己。但你可以將自己的渴望,擺在最前面。
如果你暫時還沒辦法遵循自己的感受,那么,消除焦慮最好的辦法是:
努力存一筆錢,叫“Fuck You Money”。
當老板要炒你魷魚,或是別人讓你做你不喜歡、不愿意做的事情時,你可以很有底氣地回懟:
“Fuck you”。
這或許是你能夠說“不”的開始。
但是,所有事情的范本,都是拿來參考用的,不是要我們真的分毫不差地活成那個樣子。
不要付出讓自己失望的代價,去滿足各種各樣的期待與標準。
因為,最后你會發現,我們根本不需要活成范本的樣子。
你的人生沒有“該有的樣子”,只有“適合”的樣子。
世界和我愛著你。
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