最近，改編自雪滿梁園同名小說，由楊文軍執(zhí)導(dǎo)，羅晉、李一桐、黃志忠等人主演的歷史劇《鶴唳華亭》在熱播中。故事圍繞太子蕭定權(quán)展開。《鶴唳華亭》上線以后也引起許多話題，如對(duì)羅晉飾演的美強(qiáng)慘、一集哭十回的太子人設(shè)的討論，如頻繁的、戲劇性的神反轉(zhuǎn)，以及繼《知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》還原宋代場(chǎng)景之后，《鶴唳華亭》再次將故事架空朝代，但是將服化道落在崇尚極簡(jiǎn)之美的宋朝。

11月21日，“《鶴唳華亭》主創(chuàng)交流會(huì)”于中國(guó)傳媒大學(xué)舉行，導(dǎo)演楊文軍、演員鄭業(yè)成（飾演顧逢恩）、王雨（飾演許昌平）、程小蒙（飾演張念之）、鮑大志（飾演張陸正）、王建國(guó)（飾演王慎）、馮波（飾演姜尚宮）等出席活動(dòng)并進(jìn)行了分享。

面對(duì)這樣一部人物性格多面、關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史傳奇劇作，角色的塑造對(duì)各位演員也是極大的考驗(yàn)。演員王雨介紹道，在前期對(duì)于劇本的研讀過程中著實(shí)遇到了一些困難，生僻字的認(rèn)讀就是一大難題，全劇組的演員認(rèn)真查閱字典，“咬文嚼字”，在逐字逐句的解讀中感悟傳統(tǒng)文化。

王建國(guó)飾演的是宦官王慎，他要在皇上和太子之間周旋，一邊揣測(cè)圣意，一邊要不露聲色地保護(hù)和關(guān)照太子。王建國(guó)在現(xiàn)場(chǎng)談道，他飾演的20多場(chǎng)在東宮的戲，每天睡覺也就是三四小時(shí)，要花很多力氣查資料看劇本，查詞語的意思并用合適的語氣說出來。“有時(shí)候王慎像個(gè)婆婆，嘴特別碎，心疼的那些話就老念叨。從我的分析角度來講，他對(duì)太子的關(guān)懷有幾個(gè)層面，有父愛的那一層，有母愛的那一層，有時(shí)還是知音和參謀，會(huì)幫著出小主意。”

馮波飾演的是姜尚宮，尚宮是始自隋朝的女官名，在唐朝開始盛行，其實(shí)是仿制朝堂上六部尚書這個(gè)設(shè)置而去做的，包括尚宮、尚服、尚衣、尚寢、尚食等，尚宮作為六局之首主要是掌管內(nèi)宮事務(wù)和皇家內(nèi)部人員的調(diào)動(dòng)，權(quán)位較高。

馮波在現(xiàn)場(chǎng)分享：“這個(gè)角色我喜歡的一點(diǎn)是盡管她是一個(gè)從小生長(zhǎng)在深宮深處，權(quán)利、欲望漩渦中，她的性格非常復(fù)雜內(nèi)斂，她有她堅(jiān)信的道，而且能在她堅(jiān)信的道上一直走。塑造這個(gè)角色也有些難度，比如需要跟在主子后面說話，走路的姿態(tài)、步數(shù)都是有規(guī)制的，說白了所有外在的肢體表現(xiàn)都被局限住，只能通過眼神去傳達(dá)，而且要讓觀眾感受到姜尚宮內(nèi)心的恐懼、盤算、專注。”

飾演太子妃的程小蒙則說：“不僅是太子經(jīng)常有哭戲，我基本上每一場(chǎng)戲都是哭戲，最多的一次哭了二十條，五個(gè)半小時(shí)。太子妃她其實(shí)心思還是比較細(xì)膩的，所以她每一頓哭戲那個(gè)感覺都是不一樣的，我覺得把握哭戲真的太難了。”

“考據(jù)的精神貫穿其中”是導(dǎo)演楊文軍對(duì)全劇的總結(jié)。“不論是編劇的文學(xué)歷史功底、嚴(yán)格考據(jù)的態(tài)度，演員對(duì)演技的磨煉雕琢，還是服飾，化妝，布景等審美感受方面，都希望讓觀眾不僅感受到中國(guó)古典器物、禮儀之美，更能夠體悟到人對(duì)內(nèi)心的堅(jiān)守的規(guī)矩之美。”楊文軍說。

《鶴唳華亭》中宋禮的君子之美、雅樂、點(diǎn)茶、書法等都被著意進(jìn)行了還原，如劇中多次描摹的點(diǎn)茶場(chǎng)面，其中用茶筅擊茶湯，使之起湯花的動(dòng)作——“運(yùn)筅”或“擊拂”，這一點(diǎn)茶的重要手法貫穿全劇始終，也成為蕭定權(quán)與父親之間情感起伏的重要線索。《鶴唳華亭》中蕭定權(quán)的獨(dú)家秘技——“金錯(cuò)刀”就是對(duì)宋徽宗瘦金體的化用。

在楊文軍看來，無論是該劇對(duì)于“紅色”的巧妙運(yùn)用，還是“男子作揖，女子斂衽”禮儀的精準(zhǔn)展現(xiàn)，甚至是“話說一半、潛臺(tái)詞豐富”的語言留白藝術(shù)刻畫，都是宋代的文化特征和審美風(fēng)格的凸顯。演員鄭業(yè)成則表示，自己所飾演的角色顧逢恩身上的義字當(dāng)前、赤膽忠心，同樣體現(xiàn)了東方獨(dú)有的人物之美。

在語言的運(yùn)用上，第一集里陸文昔作畫，群山上空舞一鶴，念白為“唳清響于丹墀，舞飛容于金閣。鶴，實(shí)為猛禽，可以搏鷹啊”，為太子的命運(yùn)下了讖語。而劇中人物如太傅盧世瑜在學(xué)生誤入歧途之時(shí)用“君子有所為，有所不為”相匡導(dǎo)；蕭定權(quán)遭遇絕境之時(shí)仍能“君子死而冠不免”，從容不迫地整理儀容，都是古典中理想人格的復(fù)現(xiàn)。

此外，楊文軍還表示，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的爆發(fā)對(duì)于劇而言是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，元素融合、創(chuàng)作嘗試探索都有無限可能。對(duì)于影視劇的興趣、熱愛以及在學(xué)生時(shí)期導(dǎo)演課上的扎實(shí)基礎(chǔ)是他能夠執(zhí)導(dǎo)《鶴唳華亭》的基礎(chǔ)原因。

楊文軍表示：“這個(gè)戲里面講價(jià)值觀很多，有犧牲、有正直、有善良、有守理，也有為了信念的奮不顧身，但每一處最終傳遞的還是美字，以及為了正義和善良的勇氣，這是最終看完這部戲我希望帶給觀眾的感受。”