【編者按】本文摘自埃米爾·路德維希著《德國人：一個(gè)民族的雙重歷史》，楊成緒、潘琪譯，文匯出版社，2019年10月。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)布，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。

埃米爾·路德維希（Emil Ludwig），1881年生于德國布雷斯勞（今屬波蘭），1906年移居瑞士。一戰(zhàn)期間，曾擔(dān)任《柏林日報(bào)》駐維也納和伊斯坦布爾記者。1940年，路德維希避難美國 ，后被羅斯福總統(tǒng)聘為顧問。1945年，受羅斯福和杜魯門邀請，跟隨巴頓和艾森豪威爾前往歐洲戰(zhàn)場，報(bào)道歐洲的解放。二戰(zhàn)后返回瑞士，1948年在瑞士去世。路德維希著述頗豐，傳記作品尤受歡迎，代表作有《歌德》《拿破侖》《俾斯麥》等。

從來沒有過一個(gè)獨(dú)裁者，像這樣一個(gè)不正當(dāng)?shù)念I(lǐng)袖遇到德國人民那樣，遇到如此聽話、如此順從、容易對付的群眾。拿破侖遇到法國人民的強(qiáng)烈抵抗，墨索里尼的情況也是如此。本書前面所敘述和闡明的一切都證明了，突然得到違反他們本意的解放的德國人，是如何殷切地在這14年中等待一個(gè)領(lǐng)袖來把他們的命運(yùn)掌握起來。少數(shù)不朽的神職人員、和平主義者，以及工會會員，他們曾因自己的信念而遭到監(jiān)禁或殺害，但總共加起來也不到德國人數(shù)的千分之一。

他們中最出名的是馬丁·尼默勒，他是德國這個(gè)時(shí)代的英雄，他的面龐使人想起丟勒筆下的繪畫。他是一個(gè)威斯特伐利亞人，一個(gè)部長的兒子，一個(gè)熱情的水手，一個(gè)懷有深刻信念的人。第一次世界大戰(zhàn)期間，他光榮地?fù)?dān)任德國潛水艇司令，戰(zhàn)爭的失敗使他深深地陷入內(nèi)心斗爭，因?yàn)樗嘈诺聡拖裣嘈派系垡粯訄?jiān)定。革命后，一個(gè)叔叔幫助他接管了一個(gè)農(nóng)莊，他與這些自認(rèn)為是馬克思主義者的農(nóng)業(yè)工人的第一次緊密接觸，使他深受感動。他得出結(jié)論，靈魂對他來說比耕作土地重要得多。他開始學(xué)習(xí)神學(xué)，接受希伯來教義，但同時(shí)仍熱烈地支持德意志事業(yè)。他擔(dān)任學(xué)生保衛(wèi)團(tuán)司令，參加卡普政變。他第一次在明斯特進(jìn)行布道時(shí)已經(jīng)30歲，生活極端貧困，不得不從事鋪鐵軌等艱苦的體力勞動。他的討伐精神，極端虔誠同時(shí)又非常羅曼蒂克并充滿愛國主義精神，這種雙重性格使他經(jīng)常陷入內(nèi)心斗爭，直到希特勒要求所有的部長宣誓效忠，矛盾發(fā)展到了一發(fā)不可收拾的地步。尼默勒和他的少數(shù)同事抗拒希特勒的命令。有人企圖謀害他的生命，但也有支持他的群眾集會和游行。迫害繼續(xù)進(jìn)行，他終于被免職。尼默勒被禁止布道，于是他就在家里進(jìn)行。他被捕，備受折磨，爭取保釋后再次被捕，最后被送到集中營。敵人提出，只要他答應(yīng)停止宣傳就可以獲釋，遭到他的拒絕。但是戰(zhàn)爭爆發(fā)后，據(jù)說他自愿出來擔(dān)任潛水艇的司令。

馬丁·尼默勒

這個(gè)行動充分暴露了德國人靈魂深處的雙重性，以及這個(gè)國家命運(yùn)悲劇的根源。這個(gè)充滿大無畏精神和自信的人，與路德一樣，以生命保衛(wèi)他的信念，他宣傳反對納粹的理論，他堅(jiān)決拒絕向另一個(gè)似乎是上帝的人宣誓效忠；但就是這個(gè)人，卻愿意在這面意味著褻瀆的可恨的旗幟下，潛入大海，用魚雷去襲擊德國的敵人。

深深懷念著祖國的游子對世界說，希特勒不能代表德國，但難道不是所有德國人一次又一次地選舉他嗎？當(dāng)然其中一部分選民是出于對威脅的恐懼，但大多數(shù)人選他是出于自愿。德國人一面忍受著饑餓帶來的極大痛苦，一面聽著統(tǒng)治世界的奉承話。1941年9月，德國人黃油肉類的配給進(jìn)一步減少，征服的國家卻越來越多。關(guān)于貧國和富國的理論也被發(fā)明者運(yùn)用到幾乎荒謬的程度，究竟被侵略的丹麥、挪威、波蘭擁有什么樣的財(cái)富是德國所沒有的呢？他們的行為使人想起一條占了馬槽的狗，它自己不能消受那些谷草，卻又狂吠著不讓馬來吃。在希特勒統(tǒng)治的八年中德國人究竟得到了什么好處呢？

由于他準(zhǔn)備和發(fā)動了戰(zhàn)爭，因而上百萬失業(yè)者得到了工作，這也是他繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭的理由之一。他似乎也消除了德國各民族之間歷史遺留下來的仇恨，用一個(gè)十分完美的形式把帝國統(tǒng)一了起來，這是消滅了王室后的共和國從來沒有做到過的。

希特勒在德國建立了一套秩序，這種秩序沒有別的國家的人民能忍受得了，特別是意大利人，可能只有一部分俄國人能忍受。沒有人能忍受自由的完全喪失，但是即使很多反對納粹制度的國家也將采取它的某些做法，就像它接受俄國的一些做法一樣。

無疑，當(dāng)時(shí)德國人的思想已趨向現(xiàn)代化，他們從技術(shù)的角度而不是金錢的角度想問題。他們向世界表明，沒有黃金他們照樣可以生活、戰(zhàn)斗和征服，而沒有工程師、銀行家卻無法生活下去。直到戰(zhàn)爭爆發(fā)前，貿(mào)易思想仍然統(tǒng)治著舊民主國家，德國人就是通過擊敗這種思想取勝的。生產(chǎn)社會所需要的物資，而不是讓個(gè)人獲利——這一思想從莫斯科發(fā)展到柏林，而且正在從柏林?jǐn)U展至全世界，因?yàn)樗m應(yīng)時(shí)勢。但在接受這個(gè)原則時(shí)不應(yīng)喪失自由。

德國群眾也沒有因精神上的枷鎖而悲哀。他們什么時(shí)候?qū)掖笫碌臎Q策表示過關(guān)心或施加過一些影響呢？一個(gè)1000年來習(xí)慣于忍受上級對它施加任何命令的民族，是不會為自己的意志、為爭取自由而斗爭的。一旦在違反自己意愿的情況下獲得了自由，那么在新的枷鎖下這個(gè)民族也會很快退回到老路上去。世界應(yīng)該看到，作為整個(gè)民族來說，德國人沒有要求進(jìn)行改變的意愿。我們以為世界大戰(zhàn)后會出現(xiàn)一個(gè)新的德國，但我們錯(cuò)了，我們應(yīng)該從第一個(gè)錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)避免第二個(gè)錯(cuò)誤。

對猶太人的迫害，也證明了希特勒的背后有著德國老百姓的支持。當(dāng)世界聽到德國第一次大屠殺時(shí)，有很多跡象證明這種暴行在很多地方被阻止。但是從1933到1938年對猶太人迫害的加緊，從第一次抵制到向維也納進(jìn)軍和11月大屠殺，這些發(fā)展都與德國人的性格有關(guān)。絕不是僅僅只有沖鋒隊(duì)接受黨的命令。富有的公民、國家教授以及獨(dú)立的體育運(yùn)動員，都情緒亢奮地參加了當(dāng)時(shí)的夜間襲擊。

為什么這些德國群眾，而不只是政府和黨派比別的國家更仇恨猶太人呢？熱情的詩人阿恩特深刻地寫道：“德國喜歡鎖鏈的束縛，承受一個(gè)帶著枷鎖的苦力的靈魂的痛苦。”德國人是一個(gè)可悲的失敗者，甚至不能承受別人成功。俄國人對猶太人的大屠殺，只針對一些貧困的不知名的猶太人，但德國人轉(zhuǎn)而殺害一些富有而有天才的猶太人。不是猶太人的集居或是他們陌生的臉孔和習(xí)俗使德國人不快，而是猶太銀行家所獲得的榮譽(yù)和影響、猶太人教授和藝術(shù)家所獲的聲譽(yù)，使他們大感不快。

他們妒忌獲得合法權(quán)利、地位上升的德國猶太人。為什么這些人的劇院和報(bào)紙總是最好的？為什么總是他們發(fā)明了不起的醫(yī)藥用品，成為杰出的外科專家？為什么總是他們采用最新的技術(shù)？為什么總是他們出版最好的書？在這些成功的德國人中，猶太人所占的人口比例，大大地超過非猶太人所占的比例。

在歷代積怨的基礎(chǔ)上，納粹又帶來了新的東西：殘暴力量的合法化，合法政府的結(jié)束。青年人可以隨心所欲，對謀殺、掠奪的渴望被誘發(fā)出來。希特勒執(zhí)政初期，還有誰能為他提供更好的進(jìn)攻目標(biāo)呢？猶太人集中了作為犧牲品的一切條件，他們沒有武裝，他們富有，很容易給他們安上一切罪名。渴望謀殺和掠奪的人很快在他們身上進(jìn)行實(shí)踐。自從諸如社會主義分子提出國際目標(biāo)轉(zhuǎn)移民族情緒，德國中產(chǎn)階級公開宣揚(yáng)，說是猶太人首先發(fā)動戰(zhàn)爭，然后輸?shù)袅藨?zhàn)爭，共和國政府14年來對此充耳不聞。共和國政府的部長6％是猶太人，3個(gè)人參加過革命。另一方面，得到諾貝爾獎獎金的德國人的20％是德國猶太人。所有這一切都被封鎖了，此外，只占德國人口1％的德國猶太人，貢獻(xiàn)出10萬人去當(dāng)兵打仗，1.2萬人死于戰(zhàn)場。納粹最卑鄙的行為是將這些猶太人的名字從地方作戰(zhàn)陣亡將士的名單中抹掉。但有些猶太人的行為也叫人看不起，如奧本海姆·馮·溫伯格男爵、德國空軍參謀長米爾希、作家阿爾特·勃朗南，以及制定所有貿(mào)易條約的漢斯·沃爾·塞蒙特，他們接受種族迫害者加給他們的“光榮的雅利安人”的稱號，并且和這些迫害者稱兄道友。希特勒把德國人從猶太人中分離出來對德國只有不利，但對德國人來說，可能是一種極大的滿足。

本書不想對希特勒的暴行詳加闡述，但我要描述一段尚未被人報(bào)道過的情景，這是兩個(gè)后來設(shè)法逃離德國的目擊者親口告訴作者的。

奧斯維辛集中營

巴黎的一個(gè)年輕猶太人暗殺了德國駐巴黎使館的工作人員馮拉特先生，作為政治報(bào)復(fù)，德國人利用死者葬禮的契機(jī)發(fā)動了一場新的對猶太人的大屠殺。關(guān)在布痕瓦爾德集中營的一萬名猶太犯人，被強(qiáng)迫立正數(shù)小時(shí)。1938年11月11日上午11時(shí)，沖鋒隊(duì)員扛著當(dāng)天上午“死去”的人的棺材列隊(duì)從這些犯人面前經(jīng)過，后面跟著一大串被打得遍體鱗傷的受害者，這些人在這天上午幾乎已被打得半死不活，當(dāng)他們在行進(jìn)時(shí)跌倒在地，那些士兵就用腳踢他們，把他們叫醒。突然他們中的一個(gè)受到嚴(yán)重摧殘的六十五歲商人掙扎著爬起來，他是在三天前被抓來的，我年輕時(shí)認(rèn)識他。這是一個(gè)高個(gè)子的人，竭盡全力向他的弟兄舉起雙臂，用希伯來語高聲致以古老的猶太先輩的祝愿。

士兵們被這一行動驚住了，有幾分鐘全場鴉雀無聲，似乎空氣都凝結(jié)了。然后他們突然醒悟過來，把他拉出來，當(dāng)場打死。為了他的家屬，我不愿在此透露這個(gè)猶太人的名字，很可能已被列入德國烈士的名單。這份名單從胡斯開始，將一直延續(xù)到未來。

盡管德國人在歷史上長期遭受屈辱，但他們還從未受到類似過去這九年給他們的最后解放所帶來的嚴(yán)重?fù)p害。沒有一個(gè)人被允許去工作，不管什么時(shí)候什么地方，不管是窮人還是富人，不管是工人還是農(nóng)民，這種要求都無法得到滿足。全國成了一個(gè)大兵營，一個(gè)六歲的孩子也會被接受進(jìn)來加以訓(xùn)練，生生死死，直到最后舉行葬禮。幾代人以來，八百萬德國人的法律觀念早已破壞殆盡。即使德國人最后失敗，他們關(guān)于野蠻武力的信念也早已在幾代人中得到加強(qiáng)。他們毫不吸取第一次失敗的教訓(xùn)，頑固地要求迅速回到過去的老路上去。因此，怎么可能寄希望于他們吸取第二次失敗的教訓(xùn)呢？

嘲笑誠實(shí)的信念，輕視法律，推崇謀殺，摧殘宗教圣賢，懷疑一切，反對一切，出賣自己親密的朋友，為了避免種種嫌疑不認(rèn)親生父親，毀滅科學(xué)，奴役師長教授，培養(yǎng)邪惡野蠻勢力，玩弄婦女，煽動對國家的狂熱：所有這一切將貽害無窮，使其后代人無顏面對別的國家的同時(shí)代人。

德國人在全世界的聲譽(yù)又被損傷到了什么程度呢？這一次將沒有一個(gè)德國人能說，他是被統(tǒng)治階級脅迫的，因?yàn)榻裉鞄缀趺總€(gè)人都有朋友在黨內(nèi)，幾乎整個(gè)國家都參與或擁護(hù)了這場浩劫，整個(gè)國家都接受了司法部長的格言：“只要對德國有利的，都是正確的。”這句話概括了這場道義災(zāi)難的真諦。

世界能把這一切都忘掉嗎？一個(gè)經(jīng)歷過倫敦戰(zhàn)役的孩子，長大后能向一個(gè)德國人伸出友誼之手嗎？一個(gè)挪威人會再次邀請一個(gè)德國人到他家做客嗎？一個(gè)自己母親和無數(shù)同胞被德國飛機(jī)機(jī)槍掃射而死的荷蘭人會再次與德國人做買賣嗎？世界上難道還會有與德國人簽訂條約的國家嗎？這些德國人曾經(jīng)如此明顯地以自己的利益為依據(jù)判斷條約的合法性，那么人們?yōu)槭裁匆嘈艔男【蛯W(xué)習(xí)并遵循這種新道德的希特勒的接班人呢？

希特勒沒有帶給德國人幸福，但他們也沒有要求他帶來這種幸福。他們不要求自由，不要求財(cái)富，甚至不要求思想上的安寧與和諧。他們要求的是統(tǒng)治世界的古老夢想，在神秘的幻覺中試圖徹底雪恥，并且羨慕這個(gè)他們一直像天真孩子一樣詛咒的世界；一句話，因天生的不安全感而不斷尋找和要求公開承認(rèn)。希特勒給他們帶來了這一切，雖然為時(shí)不久。但難道有任何領(lǐng)袖在這方面比希特勒更好地滿足過他們嗎？

作為一個(gè)征服者，希特勒不能與他的前輩比較。在公元800年、1000年和1500年左右，卡爾大帝、奧托大帝以及查理五世使德國成為歐洲最強(qiáng)大的國家。但是這個(gè)國家一半是繼承別人的，是從外部或間接合并過來的，它強(qiáng)大的力量不是從內(nèi)部涌現(xiàn)出來的，而且維持的時(shí)間也不長。希特勒的勝利進(jìn)軍最好與哥特人、蒙古人、諾曼人的猛攻沖擊相比，野蠻侵襲古老的文明，一度制服了文明，但是它們只是席卷而過，沒有留下多少痕跡。誰還記得他們領(lǐng)導(dǎo)人的名字？其中兩三個(gè)也許還在一些歌曲中保留了一段時(shí)期。如果把他與拿破侖相比，這也是很荒謬的。拿破侖給他所占領(lǐng)的國家?guī)チ诵碌乃枷耄o萊茵河沿岸地區(qū)及意大利帶去的法律及社會秩序，在他被驅(qū)逐出這些地區(qū)后還長時(shí)期地發(fā)揮作用，因?yàn)檫@些東西是符合時(shí)代要求的正義之舉。確實(shí)，在尋求歐洲統(tǒng)一問題上，他視自己和法國為領(lǐng)導(dǎo)力量，但這是以宣揚(yáng)忍耐與包容的大革命為基礎(chǔ)的，希特勒征服巴黎，則是以他優(yōu)秀種族論的教條為基礎(chǔ)的，這是希特勒進(jìn)行統(tǒng)治的依據(jù)。

這里就出現(xiàn)了問題，所有德國能為占領(lǐng)國帶去的文化均已被納粹破壞或鎮(zhèn)壓。德國學(xué)者和藝術(shù)家紛紛流亡出走，就是這個(gè)國家政治的一個(gè)象征。這次德國的知識分子先于德國的武力到達(dá)別的國家，而且被迫逃得越來越遠(yuǎn)。德國最優(yōu)秀的知識分子從德國逃至鄰國，在這些國家被征服后，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃至美國；只要迫害不停止，就將一直繼續(xù)下去，并一直得到移民沒完沒了的感恩戴德。世界上文化最燦爛的城市也將變得野蠻荒蕪，普魯士的鐵蹄將踏上巴黎皇宮舊址。所有代表德國榮譽(yù)的人物將作為客人或難民被別的國家接收，而不是征服者。德國的知識分子比德國的坦克早7年進(jìn)入凱旋門，而且受到大得多的歡迎。

但是希特勒的預(yù)感是正確的，舊民主主義已經(jīng)沒有生命了。法國至少將從它的失敗中學(xué)到很多教訓(xùn)。法國人面對一個(gè)處在大動亂邊緣的世界，太掉以輕心，太玩世不恭。英國人直到1940年5月還不采取行動，即便行動了也不徹底，它的貴族政府、銀行以及城市都沒有為國家作好充分準(zhǔn)備。還有，經(jīng)過幾個(gè)月的英勇斗爭后，再恢復(fù)舊的秩序和民主就叫人不能容忍了。

民族社會主義黨正如它的名稱所包含的，其宗旨也有社會主義的一面。這種導(dǎo)致世界在過去20年中脫離純資本主義的急劇變化，使所有的國家在戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)中得到進(jìn)一步改變。其中尤為突出的是德國，它的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)延續(xù)了9年之久。在法西斯國家迅速使自己適應(yīng)出現(xiàn)的動亂時(shí)，兩個(gè)西方民主國家繼續(xù)由富有階級以舊制度實(shí)行統(tǒng)治。是這兩個(gè)國家使德國重整軍備成為可能，而不是打垮了它。不止一個(gè)法國工業(yè)家說過：“寧愿是希特勒，而不是布魯姆。”

然而，因害怕布爾什維克而促使英國和法國簽訂《慕尼黑協(xié)議》時(shí)，他們的美夢也破滅了。巴黎、阿姆斯特丹和布達(dá)佩斯的推銷商感到自己被迫進(jìn)入一個(gè)與莫斯科制度越來越接近的制度。當(dāng)?shù)聡鸵獯罄馁Y本幾乎全部被政府沒收時(shí)，自由民主黨人站在獨(dú)裁者的國家社會主義一邊。在任何情況下，正統(tǒng)的資本主義在歐洲都失敗了。

他正在準(zhǔn)備歐洲的統(tǒng)一，這是一個(gè)大家都在尋求的聯(lián)邦形式的統(tǒng)一，而不是在一個(gè)主要種族領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一，就像德國一些優(yōu)秀人士始終在尋求的，不經(jīng)過希特勒的槍炮而“合并”奧地利。歐洲的統(tǒng)一和五六個(gè)君主的退位只能對歐洲有用。即使在拿破侖失敗后，100多個(gè)被消滅了的德國小公國也沒有一個(gè)東山再起。很多預(yù)言家都得到了自己沒有想到過的結(jié)果。希特勒也將像哥倫布一樣到達(dá)了一個(gè)他從沒想到過的大陸。希特勒占領(lǐng)歐洲的結(jié)果，可能很快會出現(xiàn)一個(gè)歐洲的合眾國，如果最終能把“卐”旗擊倒，而代之以升起“自由的白色之旗”。

無論是形式還是日期都不能預(yù)言，但有一件事似乎是比較肯定的：被征服的人民不會像德國人那樣長期屈服于枷鎖之下。第二次世界大戰(zhàn)只能以革命而告終，就像俄國革命給第一次世界大戰(zhàn)帶來了決定性的變化一樣。但是為了和時(shí)代的精神一致，形式很可能是社會主義的，而不是民族主義的。希特勒最終將發(fā)現(xiàn)一個(gè)自由的歐洲，而不是德國的歐洲。與種族主義的理論決然相反，在近年內(nèi)即將發(fā)生的革命將不是為了奪取幾個(gè)省份或前線陣地，而是為更公平的財(cái)產(chǎn)再分配。歷史將看到，這次戰(zhàn)爭的后果之一，將是每個(gè)公民要求更體面的生活，這將在所有的國家成為很強(qiáng)烈的呼聲。它不會像拿破侖垮臺后那樣，很快出現(xiàn)一個(gè)“神圣同盟”，或者出現(xiàn)一個(gè)新的塔列朗重新掌權(quán)。被征服的國家要做的第一件事，將是尋求比戰(zhàn)前更多而不是更少的自由。

德國人將是這些國家中最后一個(gè)而不是第一個(gè)起來爭取自由的民族，這是他們的性格決定的。在沒有一個(gè)受奴役的國家起來反抗之前；在穿制服的武裝的德國工人與非武裝的外國工人出現(xiàn)兄弟和解，并消除不正常的奴役關(guān)系之前；在有可能出現(xiàn)一部分德國公民起來反抗，并通過國內(nèi)戰(zhàn)爭推翻這個(gè)他們大部分人曾經(jīng)從屬的政權(quán)之前；德國人是不會輕易行動的。但即使希特勒部分地戰(zhàn)勝了俄國人，他們給他帶來的也只可能是谷物，而不是熱情。德國人一向反對法國人，即使在世界大戰(zhàn)中也從未反對過俄國人。一旦進(jìn)入莫斯科，德國士兵將會看到，希特勒的很多方法是向莫斯科學(xué)來的。他們將很快和這些與自己一樣有著極強(qiáng)紀(jì)律性的追隨者們稱兄道弟，甚至有可能變成共產(chǎn)主義者。

要打敗現(xiàn)代的成吉思汗，必不可少的是要取得美國的幫助，但不是靠入侵，而是通過歐洲的反抗。強(qiáng)大的封鎖將是對領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)考驗(yàn)，對德國普通人民來說，他們是經(jīng)受得起長時(shí)期的艱苦的，他們可以過貧窮的生活。但是如果進(jìn)行轟炸，這將對其造成災(zāi)難性的影響。德國人的性格不像英國人那樣遇事強(qiáng)硬、固執(zhí)。德國人比較神經(jīng)質(zhì)，而在這過去的10年中，他們已經(jīng)承受了夠大的精神負(fù)擔(dān)。德國人作為軍人，在武裝起來、聽從發(fā)號施令的情況下，可以保持他們的勇氣；但是作為一個(gè)平民，成為看不見的敵人的進(jìn)攻目標(biāo)，沒有上級的命令和領(lǐng)導(dǎo)，他們很容易屈服，他們在130年內(nèi)還沒有遭到別的國家的侵略。

也許只有在盎格魯－撒克遜人的封鎖、被征服的國家的反抗和德國內(nèi)部的炸彈襲擊到達(dá)高潮時(shí)，將軍們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己才可能起來趕走他們的“領(lǐng)袖”。這對世界將是一個(gè)極為危險(xiǎn)的時(shí)刻，因?yàn)槠蒸斒康膶④妭儾⒉槐认Ｌ乩崭档萌藗冃湃巍倮邔⑹中⌒奶岱馈安豢深A(yù)測的犯人”，當(dāng)他走出帶刺的鐵絲網(wǎng)準(zhǔn)備和你講和的時(shí)候。

《凡爾賽和約》決定單獨(dú)解除戰(zhàn)敗國德國一家武裝的思想，表明了它對德國人的性格不怎么了解。

對待這樣一支高效率的人民，是無法剝奪它在經(jīng)濟(jì)競爭中的權(quán)利的，唯一能與他們共處的辦法是建立歐洲合眾國，這在德國第二次戰(zhàn)敗后要比在第一次戰(zhàn)敗后建立起來容易得多。只有積極實(shí)行歐洲國家全面裁軍，才能保證解除德國武裝，降低報(bào)復(fù)的可能性。一支歐洲聯(lián)邦陸軍和聯(lián)邦海軍將被組織起來，就像今天美國的國防力量直屬華盛頓一樣。那時(shí)德國將像美國加利福尼亞州一樣無力再次發(fā)動戰(zhàn)爭。

只有這樣才能拔除德國人嘴里的毒牙，使他們思想精神上的偉大才賦在世界文化中獲得正確的位置，不用擔(dān)心再成為世界禍端。