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從《鶴唳華亭》說(shuō)起:皇帝為什么討厭太子?
楊文軍執(zhí)導(dǎo),羅晉、李一桐、金瀚、黃志忠、張志堅(jiān)、苗圃等人主演的《鶴唳華亭》,于11月12日零點(diǎn)暗搓搓地在優(yōu)酷播出了,在零點(diǎn)上新劇集,實(shí)屬罕見(jiàn)。劇集改編自網(wǎng)絡(luò)作家雪滿梁園的同名小說(shuō),并且由雪滿梁園親自擔(dān)任編劇。

而就目前播出的劇集來(lái)看,劇版《鶴唳華亭》沒(méi)有如之前有讀者擔(dān)憂的“毀原著”。相反,無(wú)論是服化道、鏡頭、節(jié)奏、劇情、格局,《鶴唳華亭》都是今年播出的古裝劇里的上乘之作,有爆款潛質(zhì)。之后的問(wèn)題只是,如何將這份上乘保持到底。
小說(shuō)《鶴唳華亭》講述的是,儲(chǔ)君蕭定權(quán)不為皇帝所容,最后為家國(guó)天下孤身犯險(xiǎn),收付兵權(quán)交于國(guó)家自己背負(fù)千秋罵名而死的故事。目前劇版的情節(jié)較小說(shuō)有了很大的改動(dòng),但人物個(gè)性、人物關(guān)系則很好地延續(xù)下來(lái)。雖然是架空,但跟《瑯琊榜》《知否》一樣,《鶴唳華亭》的時(shí)代美學(xué)主要來(lái)自于一個(gè)真實(shí)的朝代,宋朝。
劇集一開(kāi)始,就揭示了皇帝蕭睿鑒(黃志忠 飾)與太子蕭定權(quán)(羅晉 飾)的矛盾,確切地說(shuō),是皇帝對(duì)太子的厭惡。

三年前,先皇后薨,皇帝卻將城門(mén)緊閉,不讓太子見(jiàn)先皇后最后一面。之后,太子在寺廟里守孝已滿三載,年滿雙十,尚未婚冠,開(kāi)國(guó)百年未有過(guò)的這樣的先例。冠禮是古代男子的成人禮,對(duì)于太子來(lái)說(shuō),越早行冠禮,就能越早執(zhí)掌國(guó)政。但皇帝卻遲遲不為之辦冠禮。與此同時(shí),庶長(zhǎng)子齊王蕭定棠(金瀚 飾)已婚冠,卻仍未前往封地,言路紛紛,人心惶惶。

太子的老師、吏部尚書(shū)、大儒盧世瑜(王勁松 飾)率諸多文官下跪諫言,門(mén)外天寒地凍、大雪紛飛。太子知悉后,執(zhí)意從寺廟離開(kāi),親自給老師和其他大臣送暖手爐,勸走幾個(gè)大臣,脫掉朝服,攬下干涉庶政的罪名,赤腳下跪請(qǐng)罪。太子連跪數(shù)小時(shí),凍得臉色發(fā)青,渾身顫抖,皇帝依舊不為所動(dòng)。

這邊廂,武德侯、同時(shí)也是太子的舅舅顧思林(劉德凱 飾)進(jìn)朝面圣,表面上是向皇帝傳遞敵軍侵犯邊境的密報(bào),需要由他出征,畢竟長(zhǎng)州二十萬(wàn)大軍多是他的舊部,只有他調(diào)遣得動(dòng);實(shí)際上,也是在以他的兵權(quán)救太子,之后皇帝果然下了圣旨,三天后,太子元服冠禮。

蕭定權(quán)是皇帝的親生骨肉,是皇帝立他為太子,蕭定權(quán)也遠(yuǎn)非無(wú)能之輩,恰恰相反,他是個(gè)能人,那為何皇帝如此討厭太子?開(kāi)篇這個(gè)沖突就已暗示觀眾,最首要的因素是,太子有一半的外戚血脈,而在本朝,外戚勢(shì)力已對(duì)皇權(quán)的擴(kuò)張形成極大的掣肘。
翻開(kāi)中國(guó)古代歷史,外戚政治是其中很重要的一個(gè)部分。外戚,即皇帝的妻族或母族,外戚政治,即皇帝的母族或者妻族憑借同皇室的關(guān)系,參與國(guó)家的政治、軍事的管理,一旦外戚勢(shì)力壯大(比如掌握一個(gè)國(guó)家的兵權(quán)),形成難以控制的力量,很可能就會(huì)出現(xiàn)外戚專政的局面。例如,西漢時(shí)呂氏、霍氏以及唐代武氏等等。
歷代皇帝對(duì)外戚勢(shì)力既依賴又警惕。依賴,則誠(chéng)如史記《外戚世家》中開(kāi)篇所說(shuō),“自古受命帝王及繼體守文之君,非獨(dú)內(nèi)德茂也,蓋亦有外戚之助焉”。司馬遷舉例道,夏代的興起是因?yàn)橛型可绞现蟠呐d起是由于有娀氏的女子,周代的興起是由于有姜原及太任。
當(dāng)皇帝還是皇子時(shí),外戚的力量往往受到倚重,他們是皇子登上皇帝寶座的重要支持,是為新帝掃除障礙的左臂右膀。而歷朝歷代,“投資”皇子都是一門(mén)重要的朝堂政治,一朝天子一朝臣,官員們總得為自己的未來(lái)謀劃。對(duì)于外戚而言,也樂(lè)于傾其所有輔助皇子稱帝,就像呂不韋說(shuō)的,“勞作立身,其利十倍;珠玉無(wú)價(jià),其利百倍;謀國(guó)之利,萬(wàn)世不竭”。順利稱帝,外戚家族也會(huì)榮寵一時(shí),飛黃騰達(dá)。就比如呂后在惠帝期專政十幾年,呂氏家族多人封王。
《鶴唳華亭》中,皇帝昔日得乘大寶,是因?yàn)樗⒘祟櫵剂种茫柚祟櫦业膭?shì)力。當(dāng)時(shí)顧氏心另有所屬,顧父執(zhí)意將她許配給蕭睿鑒,為的是有朝一日蕭睿鑒能稱帝,女兒能成為皇后,外孫蕭定權(quán)能成為太子,讓顧家世代不衰。
可問(wèn)題是,當(dāng)皇帝登頂之后,當(dāng)他大權(quán)在握,因?yàn)榛蕶?quán)的集中、統(tǒng)一、唯一,皇帝會(huì)對(duì)外戚勢(shì)力保持警惕。一旦外戚力量與皇權(quán)形成對(duì)抗,皇帝的第一反應(yīng)是,除掉外戚。
就比如歷史上漢武帝一開(kāi)始能被立為太子,主要是由于與館陶長(zhǎng)公主劉嫖之女陳阿嬌的聯(lián)姻。但漢武帝即位后,館陶長(zhǎng)公主居功自傲,“帝非我不得立”,有干政之舉,后來(lái)漢武帝找個(gè)理由廢掉了陳皇后。因?yàn)閷?duì)呂后攝政心有余悸,漢武帝為遏制外戚勢(shì)力,后宮只要生子者,“無(wú)論男女,其母無(wú)不譴死”。
后來(lái)漢武帝立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎螅l(wèi)青在反擊匈奴過(guò)程中多次立下戰(zhàn)功,衛(wèi)子夫之子也立為太子,家族盛極一時(shí)。多疑的漢武帝愈發(fā)警惕衛(wèi)氏家族。終于借巫蠱之禍,殺了衛(wèi)太子,衛(wèi)子夫自盡,衛(wèi)氏家族遭受株連,一個(gè)大家族由此覆滅。
因此再看歷史,雖然外戚一榮俱榮的例子不少,但一損俱損,一個(gè)家族從極盛到瞬間毀滅的例子,更不在少數(shù)。班固的《漢書(shū)外戚傳》記載了二十五個(gè)后妃的事跡及其母家的情況,西漢一代“后庭色寵著聞二十有余人,然其保位全家者,僅文、景、武帝太后及邛成后四人而已……其余大者夷滅,小者放流”。
普及了這一歷史背景,觀眾就能明白《鶴唳華亭》中,皇帝對(duì)顧家和太子的忌憚。
其一,他依仗外戚勢(shì)力稱帝,這并不是什么光鮮的事,當(dāng)了皇帝的人對(duì)于繼位正統(tǒng)性尤其敏感;其二,先皇后顧氏從來(lái)都不是心屬于他;其三,當(dāng)下顧思林兵權(quán)在握,勢(shì)力根深蒂固,哪怕身為皇帝,他仍動(dòng)他不得;其四,太子有賢名,朝廷內(nèi)又多有死忠,對(duì)皇權(quán)也是潛在“威脅”……這幾個(gè)因素的疊加,讓他的內(nèi)心漸漸走向扭曲,他便將所有的恨意都施加在顧皇后之子蕭定權(quán)身上。
皇帝并不是那種昏聵之人,他知道在多個(gè)皇子中,蕭定權(quán)最具才略,是繼承大統(tǒng)的最佳人選,哪怕他私下更偏愛(ài)齊王,考慮到江山社稷的長(zhǎng)久穩(wěn)固,他也沒(méi)有廢掉太子。但于私,他是真不喜歡蕭定權(quán),不喜歡他有一半的顧家血脈,不喜歡蕭定權(quán)有舅舅顧思林這個(gè)大靠山,不喜歡太子過(guò)于優(yōu)秀、風(fēng)頭太盛分掉了自己的威嚴(yán)。所以,皇帝只能變著花樣地虐待蕭定權(quán),就有了開(kāi)篇的那一幕。
隨之劇情進(jìn)入了第二個(gè)風(fēng)波,冠禮風(fēng)波。這起風(fēng)波更是跌宕起伏、反轉(zhuǎn)不斷,齊王想借冠禮儀式陷害太子,太子得知后,也早有應(yīng)對(duì)。但他還是順?biāo)浦郏虢璐恕霸囂健彼诨实坌闹械牡匚唬m然他早就知道,皇帝偏愛(ài)齊王遠(yuǎn)甚于他。

令蕭定權(quán)心寒的是,在調(diào)查風(fēng)波過(guò)程中,皇帝一而再再而三地偏袒齊王。尤其是,皇帝讓殿帥暗示太子,讓他在第二天上朝時(shí),將黑鍋背下來(lái),皇帝會(huì)保他。結(jié)果當(dāng)太子在朝堂上為齊王背下罪名后,齊王的岳父、中書(shū)令李柏舟(張志忠 飾)直言需要廢掉太子,皇帝最后發(fā)話,讓太子去宗正寺等待發(fā)落。
這是太子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的,父親為了偏袒齊王,可以對(duì)自己狠心到如此地步。他這才絕地反擊,揭示真相,但仍為皇帝和齊王留了余地。
《鶴唳華亭》中,皇帝變著法子貶損、否定、欺辱、打壓太子,“嬖子配適”,這與韓國(guó)電影《思悼》中,英祖打壓世子是一模一樣的。世子一開(kāi)始對(duì)英祖心存敬畏,也努力去迎合、討好,但因?yàn)橛⒆婵只庞谑雷拥拿烂c勢(shì)力對(duì)自己王權(quán)的威脅,他只能變著法子地否定世子。像世子寫(xiě)了文章得到百姓稱頌,英祖都大為不悅,劈頭蓋臉斥責(zé)世子,最后還冷冷留下一句:“我哪怕有另一個(gè)兒子……”世子終于在英祖的否定下被逼瘋了,也就有后來(lái)世子被關(guān)米柜活活餓死的“壬午禍變”。
蕭定權(quán)沒(méi)有被逼瘋。但蕭定權(quán)的孤獨(dú),與世子的孤獨(dú)是一樣的。他們都是棋盤(pán)上的棋子,身不由己。就像蕭定權(quán)請(qǐng)求老師別走說(shuō)的:皇帝雖偏愛(ài)齊王,也是想用齊王來(lái)節(jié)制他,武德侯掌握兵權(quán)在外,皇帝用他來(lái)節(jié)制武德侯,他蕭定權(quán)以后只會(huì)更難。而皇帝也曾跟殿帥說(shuō)過(guò)齊王與太子的區(qū)別,一個(gè)先是兒子,一個(gè)先是臣子。皇帝明明是蕭定權(quán)的父親,但蕭定權(quán)非但得不到絲毫父愛(ài),反倒要接受更嚴(yán)苛的君臣關(guān)系。

所以,蕭定權(quán)滿心是苦,始終孤獨(dú)。小說(shuō)里有一段蕭定權(quán)孤獨(dú)的描寫(xiě),很是動(dòng)人:
“宙無(wú)盡,宇無(wú)極,四野八荒,玄黃莽蒼,北溟之外尤有北溟,青云之上尤有青云,這都是凡夫俗子的目力永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的。然而比廊影更陰沉,比落日更熾烈,比這天地更空茫的,卻是凡人腔子里一顆空落落的心……只有他自己知道,為了遏制那無(wú)邊無(wú)垠,痛徹心扉,上不可告父母,下不可示妻兒的寂寥,他是使用了怎樣的方法才逼迫得自己不至哭喊出聲。”
在《思悼》中,世子更近于一個(gè)普通人,所以他被父親逼瘋了;在小說(shuō)《鶴唳華亭》中,蕭定權(quán)被刻畫(huà)為一個(gè)理想的君子形象,他有強(qiáng)大的信念、強(qiáng)大的內(nèi)心、強(qiáng)大的愛(ài),他沒(méi)有在父親的貶損下走向毀滅,而是不斷淬煉,最終顯示的是君子本身,“春風(fēng)風(fēng)人,夏雨雨人,撫近柔遠(yuǎn),下車泣罪”。但最終,無(wú)論是他還是顧家,均不得善終。
“鶴唳華亭”來(lái)自于“華亭鶴唳”的典故。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載,晉惠帝太安二年,“陸平原河橋敗,為盧志所讒被誅。臨刑嘆曰:‘欲聞華亭鶴唳,可復(fù)得乎?’”西晉一代名士陸機(jī)臨死前,發(fā)出“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞”的哀嘆,留戀過(guò)去的生活,感慨生平,悔入仕途。小說(shuō)和劇集以此為名,也奠定了其基調(diào):可憐生在帝王家。
《鶴唳華亭》的魅力,不僅在于精彩且具有格局的權(quán)謀戲,也在于它的這份龐大的孤獨(dú)感和悲劇感。當(dāng)前劇集出色還原,值得我們一追。





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