建筑學家、藝術家、作家......他們如何看待藝術和科技的交融？11月9日，38位文化藝術與科技領域的專家出現在第四屆騰云峰會現場，共同探討這個話題。

“藝術之美和科學之美凝成一股向美而生的力量，人類的歷史和未來由此塑造。”開幕式上，騰訊集團副總裁程武表示。如何促進科技與文化的跨界融合，將成為未來時代發展的重要課題。

幸福永遠是靈魂的成就

圍繞科技創造的“溫度”，作家畢淑敏認為一些技術針對了人性的弱點，它諂媚了人性中幽暗的部分，如自拍美顏功能。科學是中性的，那么技術就帶有強烈的傾向性。她希望技術從業者具有更高的人性。

活動現場。本文圖片由主辦方提供

畢淑敏還提醒技術對于文化的理解是否準確，要有警惕。所以，在數字世界安然棲居，要首先確定數字世界并不是整個世界，在數字世界以外，永遠有一個真實的世界。“安然”應該是安全、是安寧，“然”是自然、是天然。

“我對人類的未來，對數字世界抱有審慎的樂觀，我并不覺得科技能夠直接的帶來幸福，幸福永遠是靈魂的成就。不能認為只要有了科技，就必定導致幸福。說到底，幸福是靈魂的成就，而絕非其它。”

建筑師青山周平則關注到科技對人生活空間的改善作用，他介紹如何把北京胡同大雜院改造為小型的民宿，保留住城市的獨特記憶。他認為工業品是可以復制、替換，他正在探索如何將工業品改造為獨特有個性的手工品、有創造性的材料。

如今，對于量子力學的調侃常在媒體出現，騰訊量子實驗室負責人張勝譽認為，量子技術只是眾多技術的一種。“量子力學以微觀世界為切入點理解整個自然界，與宏觀世界的互動互為參照。而量子與機器學習、人工智能的結合是很自然的。”

“不管是人工智能還是任何其他技術，應該盡早設計倫理框架，防止它成為洪水猛獸。這樣，技術將與人文及藝術相輔相成。”

科技向善是人的向善

圍繞“科技向善”的話題，哲學家周國平談到了對“善”的理解。在他眼中，善是哲學中一個特別重要的概念，從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德，他們的哲學討論的核心就是善。“善就是好的生活”。

周國平認為，科學技術怎么帶給人們一種好的生活，這是向善的含義。他提出，要從多個角度來理解科技：第一是功用層面：科學技術給人類生活各領域帶來進步、便利和效率；第二是社會層面，其中包括公平正義和科技普惠，知識共享和知識產權的兼顧。同時，也包括從倫理和精神的反思。

故宮博物院院長王旭東表示，當人的善大于惡的時候，科技一定會向善。所以，科技向善主要是人的向善。

騰訊AI Lab實驗室主任張正友認為，每一次技術革命都極大促進人類社會的進步，因此人類有足夠智慧解決新技術帶來的負面影響，短時間內人工智能不會發展到具有毀滅人類的能力。同時，社會、政府需要有政策和倫理規范，讓技術最大程度上服務于人類，防范壞人利用作惡。

藝術不必擔憂被科技沖擊

圍繞“創造”的主題，騰訊多媒體實驗室總經理劉杉認為，科技的爆發式發展，為藝術提供了更多表達方式。但藝術家在從事藝術時，不要害怕被強大的科技沖擊。目前，整個社會都有焦急的情緒，科技和文藝界需要積極應對。

中央美術學院教授徐冰表示，藝術作品里面如果只有科技，藝術家不能夠提供很強有力的藝術概念，科技藝術馬上就會成為舊藝術，因為總有新的科技出現。

他認為數字科技帶來的未來世界，會是一枚雙刃劍：“人類總想著造出機器人來代替自己，但人類一定是在造出機器人之前，先把自己弄成AI人與自然人合體的‘怪物’。眼看著壽命增長的目標即將實現，一旦這天來臨，我們現在所討論的文明問題、知識、價值觀，幾乎一切都需要推倒重來。”

“我們每個人都在和自己的手機配合，隨時演雙簧發布給世界，那發布給世界這個的，是真實的你，還是另外一個你？”徐冰說，作為藝術家，他關注的是科學技術給人類思維方式帶來的改變，從中提取出能量，支撐創作的思維、靈感和動力。

中央美術學院設計學院教授費俊認為，隨著科技的發展，藝術工作者要學習三種轉變：“第一是工作場域的轉變，虛擬空間和現實空間邊界逐漸融合，構建成新興的混合空間；第二是工作方式的轉變；第三個轉變是藝術工作者使命的轉變：藝術家對于倫理的輸出，也成為當今重要的價值輸出。”