“今天給你100元，或者明天給你110元，你選哪個？一年之后給你100元，或者一年零一天之后給你110元，你又會選哪個？”10月30日，世界頂尖科學(xué)家經(jīng)濟與金融峰會于上海海事大學(xué)臨港校區(qū)大禮堂舉行，2005年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、美國和以色列（雙重國籍）經(jīng)濟學(xué)家羅伯特·奧曼（Robert John Aumann）在主旨演講中對行為經(jīng)濟學(xué)的最新研究結(jié)果進行了解讀。

奧曼表示，大部分人回答上述第一個問題時，會選擇前者；而在回答第二個問題時大部分人會選擇后者，這是因為我們的行為遵循了這樣一個規(guī)則：“一鳥在手，勝過二鳥在林”。

“如果現(xiàn)在給我100元，那我可以立刻裝在口袋里；但明天給我110元？這可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，當(dāng)下和以后之間存在本質(zhì)的差異；而在365天和366天之間，這種差異幾乎不存在?！眾W曼表示。

在過去幾十年里，行為經(jīng)濟學(xué)（Behavioral Economics, BE）成為經(jīng)濟學(xué)的重要流派，即“大家的行為和經(jīng)濟學(xué)講的不一樣”，但真的是這樣嗎？奧曼表示，行為經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的新方向，提出了從“非理性”人的角度來進行經(jīng)濟個體的微觀研究，這是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的最有意義的理論突破。

2005年，因為“通過博弈論分析改進了我們對沖突和合作的理解”，奧曼與美國經(jīng)濟學(xué)家托馬斯·謝林共同榮獲了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。奧曼認(rèn)為，博弈論具有互動性，即一個主體在決策時必須考慮到對方的反應(yīng)。

奧曼在最新的研究中發(fā)現(xiàn)，人們的行為既不是完全理性的，也不是完全隨心所欲的，而是遵循著一種“經(jīng)驗理性（Rule Rationality）”，在今年5月發(fā)表在《自然-人類行為》（Nature Human Behaviour）的論文《行為經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合》中，奧曼介紹了“經(jīng)驗法則”在人們行為中的作用。

奧曼表示，傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學(xué)（Mainstream Economics, ME）通常認(rèn)為理性是人們選擇一種效用最大化的行為，即“人們的行為是為了達成他們的目標(biāo)”，但是，行為經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為在經(jīng)驗理性的情況下，人們不會使行為效用最大化，而是依據(jù)某種經(jīng)驗形成的規(guī)則去選擇行為，也就是說，“人們會先采用規(guī)則，而非先選擇行為?！?/p>

奧曼舉了一個“吃”的例子：“我們吃東西是因為餓了，而不是因為我們需要能量、小孩子需要成長發(fā)育等目的，只是因為餓了”，這就是一種經(jīng)驗理性的情況。了解經(jīng)驗很重要，“一家提供很多菜、但是每道都不好吃的餐館很快就會被行業(yè)淘汰掉”，奧曼表示。

奧曼進一步總結(jié)道，以“經(jīng)驗法則”為核心的行為經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)并不矛盾，大部分情況下人們基于經(jīng)驗而發(fā)生的行為與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的預(yù)測相匹配。“通過進化和學(xué)習(xí)，人們‘應(yīng)該’和‘要做’的事實際上是相同的，行為經(jīng)濟學(xué)是主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)揮作用的原因?！?/p>

在當(dāng)天的峰會上，2011年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主托馬斯·薩金特同樣強調(diào)了行為經(jīng)濟學(xué)的重要性，“我覺得所有經(jīng)濟學(xué)都是行為經(jīng)濟學(xué)，就好像一場游戲，游戲里的人對于現(xiàn)在的預(yù)期會影響現(xiàn)在的行為，”薩金特認(rèn)為，行為經(jīng)濟學(xué)能夠解釋人們貸款、購買金融產(chǎn)品等行為，對經(jīng)濟學(xué)的總體發(fā)展有重大意義。

以“科技，為了人類共同命運”為主題的第二屆世界頂尖科學(xué)家論壇將于10月29日至11月1日在上海臨港舉行，44位諾貝爾獎科學(xué)家，21位圖靈獎、沃爾夫獎等杰出科學(xué)家，以及100多位中外青年科學(xué)家將圍繞基礎(chǔ)科研、科技創(chuàng)新、腦科學(xué)經(jīng)濟金融等話題展開討論。