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什么是中國?請收下這份中國地理書單
王昱
作家、探險家青木說:“什么是中國?相信每個人的定義都不一樣,但有一點是無疑的: 中國是每一個中國人的故鄉(xiāng)”。在這片廣袤的土地上,有山川有河流,有沙漠有海洋,從古至今,留存下許多故事與傳說。值此新中國成立70周年之際,澎湃新聞-私家地理為大家整理了一份“中國地理書單”, 一起在書卷中行萬里路,領(lǐng)略了中國之美。
一部書架上的中國紀(jì)錄片

僅僅摸到書皮壓印的紋理和燙金文字,就已經(jīng)感受到這本“70周年獻禮大作”厚重的誠意。然而,更讓人產(chǎn)生興趣的是本書的作者——星球研究所和中國青藏高原研究會 (CSTP)。
前者是一家專注地理科普內(nèi)容的新媒體,自2016 年誕生以來,產(chǎn)出多篇現(xiàn)象級爆文,被人民日報社和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會評為“中國十大科普自媒體”。而成立于 1990 年 的中國青藏高原研究會 (CSTP) 是中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會的下屬機構(gòu),由全國從事青藏高原科學(xué)研究的科技人員和其他工作者組成,是我國發(fā)展青藏高原科學(xué)研究事業(yè)的重要力量。
打開這本書,相信《這里是中國》會給你一個很好的答案,告訴你新媒體與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)機構(gòu)合作會帶來怎樣一番新鮮的閱讀體驗——
18 個關(guān)于中國的獨特話題、53張專業(yè)地圖、365張具有地域代表性的高清攝影作品、其中還包含多幅超長拉頁,最長能達1.8米。在這一場多元化的視覺盛宴中,作者將中國地理自西向東分為三個階梯,再輔以宏大的時間尺度,從荒野文明到煙火人家,解讀中國故事。

如“第二階梯”的分類里,開篇介紹的是中國貴州的梵凈山。書中寫道:“對于梵凈山,絕大多數(shù)人可能連名字都沒有聽過。為什么是梵凈山?……要真正了解梵凈山的價值,已經(jīng)不能用我們平常看待名山大川的方式了。因為它真正出眾的不是外形,不是宗教,而是它所孕育的生命……正如生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾在梵凈山實地考察時所言:梵凈山就像一座生態(tài)孤島,有很多物種在里面生存、發(fā)展,它的周邊就是人類活動的海洋”。

在江南篇中,作者又從“江、河、湖、?!钡慕嵌?,介紹了五大城市如何將江南逐步推向經(jīng)濟、文化上的巔峰。解答了中國人為何自古以來都如此偏愛江南——“江南,并非字面意義上長江以南的所有地方,而是一種文化地理概念。其核心區(qū)包括長江、錢塘江下游沿岸,以及兩者之間的太湖流域,總面積約8 萬平方千米,不足全國國土面積的百分之一。然而,就是這樣一塊面積不大的區(qū)域,卻似乎集中了中國人對美好事物的全部想象……”
唯美的照片、專業(yè)的地圖、深情的文字,可以說足不出戶,也能一起探索雪山、江河、城市和人間,了解中國的起源和變遷。
最詳細的首都“百科全書”

作為一座有著三千多年歷史的古都,北京見證過太多的歷史變遷,保留著中華民族太多珍貴的記憶。它是全球擁有世界遺產(chǎn)最多的城市,也是一座現(xiàn)代化的國際大都市。而最重要的是,北京是中國的“心臟”。
《文明游北京》系列叢書,根據(jù)不同主題,編纂為10本冊子,分別是《紅色景區(qū)》、《親子勝地》、《胡同盛景》、《工業(yè)遺址》、《文化地標(biāo)》、《西山永定河》、《京城大運河》、《名人故居》、《傳統(tǒng)村落》和《長城勝跡》。雖然作為科普讀物,內(nèi)容上不一定生動有趣,但若是您有機會來北京游玩,相信這本書一定會很實用。
如在《紅色景區(qū)》一書中,作者對北京所有的紅色景點及其背后發(fā)生過的故事都進行了細致而全面的講解。在那些烽火硝煙的歲月里,北京的每條街巷、每個門簾后面都有一段傳奇故事,無數(shù)的愛國志士云集在這座古城中譜寫了可歌可泣的贊歌。《胡同盛景》收錄了現(xiàn)存比較完好的且具有代表性的一些胡同,可以說胡同里的老北京,到處充滿了濃濃的人情味,那里是老北京城里最接地氣的存在?!豆I(yè)遺址》一書對北京的一些工業(yè)遺址的現(xiàn)狀進行了詳盡的描述,圖文并茂地向讀者展示了工業(yè)遺址如何轉(zhuǎn)身成如今的藝術(shù)圣地?!堕L城勝跡》一書梳理了存在于北京市境內(nèi)的十多個長城,并對其周邊環(huán)境作了生動詳盡的描寫,讓讀者對長城的形成有一個更為直觀全面的認識。
值得一提的是《西山永定河》一書。西山作為古都北京的一道屏障,不但阻擋著來自塞外的風(fēng)沙雨雪,也是這座都城風(fēng)水命脈的所在。永定河是北京城的母親河,千百年來養(yǎng)育著生活在這里的各族人民。該書介紹了西山和永定河周邊的一些著名景點,如“三山五園”、西山八大處、周口店猿人遺址、園博園等,值得一讀。
另外,《京城大運河》則詳細介紹了京城大運河及沿途的歷史遺跡,并輔以相關(guān)的民間傳說?!睹斯示印肥占吮本┹^具代表性的一些名人的故居,照片精美,十分具有收藏價值?!秱鹘y(tǒng)村落》囊括了散落在北京周邊的著名的44個傳統(tǒng)村落。《親子勝地》收錄了北京較全的適合帶著孩子一起游玩的60多個親子游著名景點?!段幕貥?biāo)》一書則介紹了北京具有代表性的地標(biāo)性建筑,如古老的故宮、雍和宮、天壇,又如極具現(xiàn)代感的鳥巢、水立方、望京SOHO等。
外國人眼中的“新世界”

作者阿諾德·湯因比曾擔(dān)任倫敦大學(xué)的希臘語言與歷史教授,1929至1930年期間,他從倫敦出發(fā),自西向東穿過歐洲、西亞、南亞、東南亞多地,到達東方的中國和日本。
《中國紀(jì)行:從舊世界到新世界》講述的就是這趟橫穿亞歐大陸的旅行中,阿諾德·湯因在中國的所見所聞。而這也是他一生中唯一一次的中國大陸深度之旅。
他在書中寫道:“我的新世界便是中國——從任何意義上說,它都是一個不斷變動的世界”,“一個偉大的國家,他們自古開疆辟土——自北向南,自東徂西——歷時三千年。他們還將走向多遠?”。
雖然描寫的是過去的時代,但可以看出,湯因比目睹了一個歷史悠久、擁有新的發(fā)展活力的中國,并加深了他對亞洲各文明的理解。他將中國稱為“新世界”,將歐洲大陸稱為“舊世界”,對20世紀(jì)二三十年代亞歐大陸的政治、經(jīng)濟、文化、歷史面貌進行了描繪和洞察,尤其對中國的歷史底蘊、嶄新面貌、時代危機進行了揭露。
60年代,曾有日本學(xué)者問湯因比若時光可以倒流,他愿意出生于何時何地,他回答說:“如果時光可以倒流,我愿意在公元元年出生在歐亞大陸交匯點。那時古埃及文明、歐洲文明與亞洲文明在這一區(qū)域匯聚并擴散全球?!?/p>
中華民族的神州

作者段義孚,可能很多人不是很熟悉,但是在地理學(xué)界,他確是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜A裔領(lǐng)袖。他于1930年出生在天津,10歲跟隨家人移民澳大利亞。后求學(xué)于牛津大學(xué),在加州大學(xué)伯克利分校獲得地理學(xué)博士學(xué)位,先后在新墨西哥州大學(xué)、多倫多大學(xué)、明尼蘇達大學(xué)和威斯康星-麥迪遜大學(xué)任教。他提出的人本主義地理學(xué)思想(humanistic geography)對西方地理學(xué)界產(chǎn)生了重大影響,是公認的當(dāng)代最重要的地理學(xué)家之一。
1966 年,受當(dāng)時的“世界風(fēng)土叢書”的編輯邀約,段義孚執(zhí)筆寫下了《神州》并于1970年出版。這是一本關(guān)于中國的書,從歷史的角度來講述中國的“景觀”發(fā)生了哪些巨大的改變。
北京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)部教授周尚意曾撰文評價說:“《神州》這本書可以定義為寫法獨特的《中國地理》,這是因為該書英文副標(biāo)題中包含‘景觀’(landscape)一詞,景觀也是地理學(xué)最基本的術(shù)語”。周尚意認為,《神州》想要闡述的“景觀”既是地表上具有空間固定性的東西,也有其背后蘊藏的中華文化。
2017年,距離英文版《神州》出版已經(jīng)過去47年了。86歲的段義孚再次為中文版《神州》寫序,提起了自己2005年來中國時的隨見所聞。
“對我來說,更重要的是中國文化中一直存續(xù)至今的那些更為持久的東西。我認為,那就是人際關(guān)系的輕松、樂天幽默,這是我在西方很少看到的。比如在北京,他們帶我去一家叫‘狗不理’的包子店,‘狗不理’,有沒有搞錯?我在美國待了70 年,從沒碰見過這么古靈精怪的餐館名字。至于城市里的樣子,我到酒店外面散步,看見一個小區(qū)里有一小塊綠地,我的第一反應(yīng)是,這個公園安全嗎?在芝加哥,幾乎肯定會有搶劫犯和嗑藥的攔路打劫。而這里,我看見人們坐在石桌旁邊心無旁騖地下象棋,孩子們嬉戲吵鬧,而最讓我驚奇的是旁邊還有一塊專門的場地讓老頭老太們鍛煉。他們在一個健身器械上來回擺腿,同時盯著孫子。我在想,如果我年輕20歲(可惜我現(xiàn)在86了),我干嘛不把這些場景寫進我關(guān)于中國的書里?”
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