1993年國慶前夕，一座高9米的鑄銅雕像開始矗立于上海外灘，雕像刻畫的是新中國成立后上海市首任市長陳毅，他英勇、豪邁、氣度不凡，它的創作者是雕塑家章永浩。這一年，浦東開發開放進入第三年，上海遠沒有如今那么高、那么亮。這一年雕塑家章永浩60歲。時隔26年，2019年國慶70周年前夕，“澎湃新聞·藝術評論”走訪章永浩，聽他講述當年創作《陳毅市長像》的始末。

而除了《陳毅市長像》，外灘黃浦公園的《浦江潮》、復興公園的《馬克思恩格斯紀念像》（下簡稱“馬恩像”）、富民路長樂路口街心花園里的《田漢像》都來自于章永浩的創作。

章永浩出生于1933年，1955年從中央美院華東分院（今中國美術學院）雕塑系研究生畢業，師從劉開渠。1956年6月進入新成立的“中國雕塑工廠華東工作隊”（上海油雕院前身），成為該單位三人核心領導成員之一。1985年負責籌建上海大學美術學院雕塑系，任雕塑系系主任，1992年獲國務院頒發突出貢獻獎，享受政府特殊津貼。有關《陳毅市長像》和其創作者章永浩的故事，要從1990年講起：

1990年前后，曾參與上海解放戰爭的老干部等各界人士呼吁為新中國成立后首任上海市長陳毅塑像。1949年，陳毅帶領第三野戰軍解放上海，雖然陳毅擔任上海市長時間不長（1954年任國務院副總理，1958年2月起兼任外交部部長），但在上海任職期間，他解決了通貨膨脹，并對上海文藝界作出保護，上海市民對這位老市長愛戴有加。

幾番討論后，由上海市委市政府牽頭，成立“《陳毅市長像》籌建委員會”，這是迄今為止上海唯一一個由分管副市長（倪天增）牽頭的紀念性雕塑，經過市長會議討論決定《陳毅市長像》選址在南京路外灘，這是上海最中心、最具代表性的區域。

據章永浩回憶，《陳毅市長像》的創作采取在“有限范圍內、有目的的征稿”，具體來說就是上大美院雕塑系、上海油雕院和園林局下屬園林雕塑創作室三家單位，每家選送2件方案。此后籌委會從選送的6件中選擇了2件送市委討論審定，再經過一輪修改，最終選定了章永浩創作的《陳毅市長像》。這也就是如今立于黃浦江畔的這座風采飛揚的鑄銅雕像。這件《陳毅市長像》當時又經過哪些調整？

多件泥樣，呈現《陳毅市長像》創作過程

“1950年代初，我曾遠遠見過陳毅市長。當時美院在孤山，我和同學正在開小組會，忽然看到一批穿黃軍裝的人在西湖邊，其中有一位嗓門很大，記得我聽到他說‘我來看看這天下第一泉……’，我定睛一看，這是陳毅。他當時身材清瘦，我再定睛看，他們已經迅速走出了視野。這是我唯一一次見到‘陳老總’?！?章永浩說，“我最初也設想過采用那時我遠遠看到陳毅時的形象，瘦瘦的、穿著建國初期解放軍的黃軍裝，但這用雕塑語言不易表達。我也設想過陳毅市長戴軍帽的樣子，也做了稿子，但也感覺不合適。在討論中，大伙一致認為我們提供的小稿中一件穿中山裝的陳毅市長，比較符合公眾心中‘陳老總’的形象?！痹诘袼懿馁|的選擇上，認為相比大理石、花崗巖、玻璃鋼等，鑄銅材質與英雄人物更為匹配。

在確立了大方向后，章永浩對陳毅市長的雕塑形象不斷細化，采訪中，章永浩帶著“澎湃新聞”記者走入他的“小稿陳列室”，從其中的多件泥樣中，能清楚得看到《陳毅市長像》如何一點點成為后來矗立在外灘的模樣。

小稿中的“陳老總”大多身穿黃軍裝，也有外披軍大衣快步前行、或將大衣搭在肩頭的形象。而后，逐漸明晰的泥塑形象是著中山裝、一手叉腰、一手挽大衣，且腹部微微腆起，面部刻畫比較具體，服裝則高度概括。再往后，則是叉腰的手舒展往下。不過，這與最終定稿的形象依舊有一些細節的不同。

章永浩解釋說，穿中山裝、稍顯富態的“陳老總”形象，并非他任上海市長時的樣子，而是后來陳毅任國務院副總理、外交部長的形象，他在全國人民心目中是一位無產階級革命家，是很有氣勢和性格、愛憎分明的一個人?！霸谡麄€創作過程中，我伴隨著一段陳毅任外交部長參加國際會議時的視頻，大約也在潛移默化中將他“舌戰群雄”的激情和氣勢融入雕塑中。

緣何雕塑中的“陳老總”要挽著大衣？這是因為新中國成立之初，國民黨發動的“二六轟炸”，空襲了上海電廠水廠，一度威脅市民的生命和生活安全。發生空襲后，陳毅市長幾次赴現場慰問，雕塑中這件挽著的衣服也表示他在建國初并非端坐辦公室，而是經常風塵仆仆地走到群眾中去。

對比一件件泥塑小稿直至定稿，不難發現陳毅市長右手從叉腰、到手中拿軍帽、最終順勢握拳，在大塊面的衣服處理中亦有手部細節作為點綴。挽大衣的左手高度和雙腿均做了微調，讓《陳毅市長像》顯得更威武壯闊、氣勢不凡。

北移東望，城市雕塑應存在于環境之中

在原本的設想中，《陳毅市長像》位于南京東路與外灘垂直交叉之處的外灘濱江，也就是說從南京路東望，可以看到“陳毅市長”立于路的盡頭，但建成時《陳毅市長像》則比原定位置向北移動了一點。究其原因就在于城市公共雕塑需要“在地性”地考慮各方面因素。

之所以微微北移且并未面向南京路，而是稍稍望向浦東。從自然環境的角度講，是考慮了日照因素。試想一下，太陽從東邊升起，如果《陳毅市長像》面向西邊的南京路，則每日上午這座雕像都將處于背光的狀態。所以將雕塑微微北移、且稍望向浦東，這樣解決了雕塑的采光問題，讓《陳毅市長像》可時時沐浴在陽光之下。

面向外灘的萬國建筑、并望向浦東，另一個原因是當時浦東開放剛剛啟動，東望浦東幾乎是“一馬平川”。1993年《陳毅市長像》立于外灘之時，陸家嘴地區僅有正在建造的“東方明珠”（1995年投入使用），其他金茂大廈、環球金融中心等標準性建筑都尚在藍圖之中。

在《陳毅市長像》籌建的同時，外灘開始了一輪改造，黃浦江規范輪船停靠區域、外灘防汛墻提高、沿江濱水區變寬，中山東一路由6車道拓為10車道、外灘天文臺向黃浦江方向平移。 在這一輪外灘改造中，當時參與外灘改造設計的邢同和（上海博物館設計師）與章永浩多次探討《陳毅市長像》及其所在的“陳毅廣場”的建造細節。在一次次的實地調研和考察中，《陳毅市長像》由原計劃的總高8米（底座3米，塑像主高5米），調整為總高9米（底座3.5米，塑像主高5.5米），這個高度即為大眾提供了一個仰視視角，且站在外灘防汛墻所在的3米平臺看《陳毅市長像》也微微高于視線。

據1992年底《新民晚報》的報道，當時《陳毅市長像》5.5米的大泥樣在閘北鐵路工人文化宮大院的工棚內制作，自1992年9月25日開始，章永浩與4位助手在簡易的工棚中工作了72天。在此之后泥樣進行石膏翻模后送到大連做整體澆鑄。

1993年9月29日，《文化報》、《解放日報》、《人民日報（海外版）》均以《陳毅塑像在外灘揭幕》為題發表報道，塑像由時任上海市委書記吳邦國揭幕，報道中寫道：

“坐落在鮮花綠樹叢中的陳毅塑像坐北朝南，高5.5米，用青銅澆鑄。底座采用棗紅色磨光花崗巖，高3.5米，正面鐫刻著‘陳毅1901-1972’幾個大字；背面刻有立像單位：中國共產黨上海市委員會、上海市人民政府。背面還刻有雕塑作者章永浩的名字。塑像采用陳毅同志視察工作時的典型姿態和面部表情，再現了廣大市民心中陳毅同志高大而親切的形象?！?/p>

澎湃新聞記者兒時，父親在“陳毅廣場”對面的外灘23號工作，透過父親上班的窗口可以俯覽當時“陳毅廣場”的建造和外灘的改造，在采訪中章永浩說起1990年代初的外灘故事，亦勾起了兒時零散的外灘記憶。當章永浩拿出那時“陳毅廣場”的照片時，更是記起當時自己也有一張站在噴水池邊與《陳毅市長像》的合影。

2019年9月底，當澎湃新聞記者再次站在“陳毅廣場”，在類似的角度再看《陳毅市長像》，不覺發現雕塑背后的樹長高了，而“生長”更快的是黃浦江對岸的摩天大樓。

一次大修，讓“老市長”重回年輕

對比1993和2019年的《陳毅市長像》和“陳毅廣場”的圖片，會發現“陳毅廣場”的噴水池拆除，《陳毅市長像》邊多了一塊與底座相同的棗紅色磨光花崗巖材質的介紹碑。

其實在上海世博會之前，外灘經歷了一次大型綜合改造，為了讓外灘景觀更為貫通，拆除了延安路高架下匝口、將中山東一路車道變窄、人行道拓寬、并建濱水區，留出更多的公共空間給市民和游客。

但外灘綜合改造中陳毅銅像并未列入整修范圍，當外灘煥然一新后 “老市長”顯得陳舊了。當時外灘風景區綜合管理辦公室常收到市民的來信和電話，內容多是關于《陳毅市長像》的修繕。

其實，自1993年起《陳毅市長像》雖然會不定期進行日常清洗和補色維護，但銅鑄的塑像不可避免因為氧化反應出現了綠色斑點，得閑時會到外灘拍照的章永浩對于自己創作的變化更是了然于胸，面對風吹日曬的《陳毅市長像》的斑駁和變色，也諫言對《陳毅市長像》進行修繕。

2011年4月，《陳毅市長像》被建筑材料圍了起來，當時年近八十的章永浩受邀主持大修。其實從3月開始，章永浩就帶著學生制訂大修方案，并上報討論。修繕首先打磨、噴砂修整雕塑的表面，但在過程中發現雕塑內大量積水，長此以往內部的鋼材支撐將受損，在處理了積水問題后，章永浩聯系鑄銅廠重新加固、焊接……修繕后《陳毅市長像》重回年輕。

也就是在此次大修中，在《陳毅市長像》邊多了一塊花崗巖材質的碑，上面簡單介紹了陳毅同志的生平和緣何要立項于此。

雕塑表達時代發展和城市精神

從某個層面上講，雕塑是文明的象征，記錄時代和社會的發展。在封建社會中國雕塑大多塑造的是佛像或墓葬的陪葬品。直至20世紀上海開始出現現代雕像：1921年在澄衷中學建立的葉澄衷銅像。1924年樹立在延安路外灘的大型歐戰紀念碑是上海早期標志性城市雕塑。

章永浩說，他的先生劉開渠曾回憶留法歸國拜見蔡元培，適逢魯迅也在，魯迅對他說了那句意味深長的話：“過去是給菩薩塑像，現在輪到為人塑像了?！?/p>

新中國成立以來，上海陸續建立了不少名人像，其中比較有代表性的有復興公園的《馬克思恩格斯紀念像》（章永浩作，1985年立）、靜安公園的《蔡元培塑像》（劉開渠代表作，1988年立）、復興西路綠地的《聶耳像》（張充仁晚年力作，1992年立），以及《徐光啟》《蕭友梅像》《賀綠汀》等。

在章永浩的“小稿陳列室”，可見多件出自他手的雕塑的誕生過程。其中1985年落成的《馬克思恩格斯紀念像》應是雕塑家本人比較滿意的作品。

當時是十一屆三中全會以后，中央有關部門計劃在北京、上海兩地建造《馬恩像》，在雕塑選址上，北京一直懸而未決，上海則選擇了毗鄰“一大會址”和孫中山故居的復興公園內。

章永浩的《馬恩像》創作開始于1982年秋，初定的方案是以“V字”（Victory，勝利）作為紀念像的主題，但看了他們的傳記后，章永浩感到他們應是為共產主義事業并肩戰斗的形象，且被他們的家庭生活感動，感到在藝術創作中他們不應該被塑造成理想中的“超人”，而是戰友間的和諧和革命導師的莊嚴。

“當時我一口氣捏了兩個稿子，一個是單獨刻畫頭像，另一個是一座是一坐一站的立體構圖，結果都不理想。前者不符合欣賞習慣，而后者過分地突出了兩位導師的主次關系了。馬克思和恩格斯都是偉大的革命導師，這一點必須表現得非常得體。于是我開始新的構思，努力使兩個人物之間顯得既有主次，又相輔相依?！闭掠篮苹貞浾f，“在創作過程中，得到市領導和劉開渠先生的關心和幫助，對一些細節的處理給出了具體意見。最終，馬克思凝思著，一手撫石；恩格斯微敞大衣，莊重又瀟灑?！?/p>

這也就是現在在復興公園所見的《馬恩像》的樣子：馬克思和恩格斯組合在一整塊花崗巖之中，上實下虛，既是全身像但不又不完全刻畫出來，用以襯托人物思想的力量以及兩人之間的友誼。

《馬恩像》也是上海城市雕塑中具有里程碑意義的一件作品，“城市雕塑”是特定歷史時期成為約定俗成且影響甚大的用語，今天看來，城市雕塑更應該與“公共藝術”一詞相連。

20世紀八九十年代相交之際，也正是中國城雕藝術觀念的重要轉型期，在傳統與現代、東方與西方文化交匯中，雕塑從古典形態到現代形態的探索也在不斷地深入，并開始回歸藝術語言本體。

雕塑如同一部石頭的史書，展現每個時代的風范，不斷繁茂的城市雕塑也成為了文化書寫的一種方式。解放以后，尤其是改革開發以來，針對上海作為國際大都市的特性越來越多注重美感和材質的名人雕塑和美化城市的環境雕塑點綴著城市空間，也激發對未來的暢想。而紀念性、觀賞性、標志性等各種形式的雕塑裝點城市的同時，也沉淀著文化、彰顯著文明，成就城市風貌和風格，更見證新中國成立70年的發展。