最近熱播的電視劇《小歡喜》以三組家庭出發(fā)，討論了父母與子女在面對高考時的喜怒哀樂。其中海清扮演的母親童文潔與陶虹扮演的母親宋倩在影片一開始就強(qiáng)調(diào)了高考對于孩子與家庭的重要性。宋倩對于清北的重視，童文潔對于方一凡能否考上一本的焦慮，都成為了父母與子女之間沖突的導(dǎo)火索。有趣的是，方一凡和喬英子分別通過不同的方式“反抗”了母親們的意愿，并且在最后與父母達(dá)成和解。而方一凡與喬英子的反抗方式看似不同，卻有著相同的根源：追尋興趣，而不是追尋學(xué)校。追尋知識與興趣和一味看重學(xué)校的沖突點在哪里？《小歡喜》中討論的教育問題缺少了什么？

追尋知識還是看重學(xué)校？

在電視劇中，喬英子一心想要學(xué)習(xí)天文學(xué)，并且選中了心儀的，有著頂尖天文專業(yè)的南京大學(xué)。但是這一決定遭到了母親宋倩的強(qiáng)烈反對，宋倩認(rèn)為除了清華北大之外，英子不應(yīng)該選擇其他學(xué)校。宋倩更是表示，自己和英子一直有著相同的目標(biāo)，去清華北大學(xué)天文學(xué)。然而這其中的微妙差異是，宋倩更關(guān)心的清華北大，而英子真正關(guān)心的則是天文學(xué)。宋倩的要強(qiáng)性格導(dǎo)致了她不能夠接受女兒選擇除清北外的其他學(xué)校。

有意思的是，我們可以從童文潔在第一集中的表述找到相似的心態(tài)。童文潔表示她的心愿是方一凡進(jìn)入好大學(xué)，找一份好工作，結(jié)婚，生子。值得注意的是，童文潔并沒有關(guān)心兒子方一凡進(jìn)入大學(xué)后學(xué)習(xí)的專業(yè)，或者兒子的興趣；而她所指的好大學(xué)更像是為了后面好工作而服務(wù)的存在，這樣的好大學(xué)是一種不明確的泛指，或許我們可以問上一句，什么樣的大學(xué)才是好大學(xué)？是否更適合找工作，有著更大名氣的大學(xué)就是童文潔心中的好大學(xué)？

劇中自殺的學(xué)霸丁一的原因是父母強(qiáng)迫他去學(xué)了自己不感興趣的金融專業(yè)，導(dǎo)致自己放棄了喜歡的地質(zhì)專業(yè)。丁一父母的期望很直接，金融行業(yè)更加熱門，更加方便畢業(yè)生找工作。丁一的父母認(rèn)為大學(xué)并非是孩子獲得感興趣知識的地方，大學(xué)的作用是更實際的，工具性的，是為了讓孩子在畢業(yè)后找到一份工作。在社會分工明確的今天，這樣的期望有著它的合理性。對于許多本科畢業(yè)后不再繼續(xù)深造的學(xué)生來說，大學(xué)是學(xué)習(xí)的終點，也是成年人過渡到社會的階段。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)一門熱門專業(yè)能更好地幫助學(xué)生過上“衣食無憂”的生活，而這也是許多父母對于孩子未來的愿景。

但是對于一路不斷遇見考試與競爭的學(xué)生而言，大學(xué)階段是為數(shù)不多可以擺脫“硬性規(guī)定”自由選擇自己讀什么書，聽什么課，獲取什么知識的時間。學(xué)生不需要再局限于課程表，可以找尋自己的興趣，并且花上四年時間培養(yǎng)自己的興趣，看它將自己引領(lǐng)到什么方向上去。對于試圖將興趣和工作結(jié)合的學(xué)生而言，大學(xué)提供了知識和一份文憑，文憑或許與工作掛鉤，但是知識也有著其自身的重要性。或許對于學(xué)生和家長而言，可以試著回答一下這道選擇題：如果大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)四年，獲得了他/她想要的知識，但是卻沒有拿到那份文憑，這樣度過大學(xué)是不是值得的？或者這樣的問題過于絕對，卻能讓人們?yōu)榇髮W(xué)教育的功利性與知識性作出優(yōu)先排序。

知識教育還是德性教育？

在電視劇中，宋倩作為金牌補(bǔ)習(xí)老師有著良好的口碑，在方一凡、季楊楊遇上學(xué)習(xí)問題時也樂于向宋倩求助。劇中的學(xué)生和家長也樂于向?qū)I(yè)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)求助，以獲得學(xué)習(xí)上的幫助，其成效直觀地被反映在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上。在方一凡學(xué)習(xí)成績不理想的情況下，童文潔將他送去補(bǔ)習(xí)班，目的也非常明確：能在短時間內(nèi)提高自己的成績，在高考中拿到一個好分?jǐn)?shù)。這樣的要求是直接的，其指向非常明確，短期的成績提高，在模擬考里提高排名，高考考出高分，考入好大學(xué)。這也是部分家長眼中的學(xué)習(xí)的終點。

或許高中學(xué)習(xí)的終點的確是高考，但是我們可以質(zhì)疑的是這樣的考試學(xué)習(xí)是不是教育的終點。當(dāng)我們談?wù)摻逃臅r候，我們談?wù)摰牟粌H僅是分?jǐn)?shù)和知識，更是道德、品行、是對于“我希望成為一個怎么樣的人”這一問題的回答。在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，踏入社會之后，這樣的教育并沒有結(jié)束，我們或許可以認(rèn)為，在人的一生中他/她都要不斷地自我教育，或接受教育，以糾正自己的行為，嘗試成為正直的人。

如果這是教育的最終目的，那么我們應(yīng)該看到更多強(qiáng)調(diào)德性與素質(zhì)上的教育。然而，這樣的教育在實際操作上是充滿著困難的。首先，由于家長缺少專業(yè)的培訓(xùn)，在部分家長發(fā)現(xiàn)親身做孩子的品德教育收效甚微后，他們或選擇放棄，或試圖找尋他人來提供這方面教育的缺失。然而，由于市面上的教育機(jī)構(gòu)往往更專注于考試培訓(xùn)這一容易看到成果的方向進(jìn)行輔導(dǎo)，這樣的知識傳授是道德中立的，避開了承擔(dān)“素質(zhì)教育”失敗的風(fēng)險。在這樣的環(huán)境下，怎樣去為孩子尋找道德上的導(dǎo)師成為了難題。第二，在不同的家長心中對于“美好生活”與“正直的人”的定義可能有著巨大的分歧，那么如何選擇合適的導(dǎo)師來教育自己的孩子成為了一個挑戰(zhàn)。對此，我的朋友郭悠樂指出，在古希臘以及中世紀(jì)時期，人們或是尊柏拉圖、亞里士多德為師，將他們視作權(quán)威。由此，家長可以讓孩子遵循榜樣的行為去思考、生活。但在當(dāng)今社會，人們似乎對這樣的“道德權(quán)威”產(chǎn)生了懷疑，在一部分人看來，社會上并沒有值得完全模仿和學(xué)習(xí)的“榜樣”存在。因此，對于道德教育的不重視也是這種看法的一種延續(xù)。父母的責(zé)任也變成了讓孩子吃飽穿暖，而不是進(jìn)一步提供給孩子精神上的指導(dǎo)和幫助。因此，當(dāng)人們閱讀到學(xué)術(shù)界的抄襲造假、商界的冷酷剝削，并為此感到震驚時，或許我們應(yīng)該意識到這些孩子在成長的過程中并沒有受到相應(yīng)的道德教育。而讓孩子一味學(xué)習(xí)“工具性”學(xué)科，帶著功利的目的去看教育，更是會扼殺他們接受道德教育的可能性。

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在觀眾看來，《小歡喜》的確反映了許多中國家庭在學(xué)習(xí)、教育、親子關(guān)系之間的問題和矛盾。編劇在抓住高考這一核心后也盡可能多地涵蓋到了中年男女、職場壓力、孩子獨(dú)立等等一系列的社會現(xiàn)象。但是在這些現(xiàn)象和日常生活的背后，我們或許能看到一個個焦慮的童文潔和宋倩，希望孩子能過上良好的生活，但回頭看她們自己時，她們又承認(rèn)她們的工作并不能帶給自己快樂或幸福。在這樣的矛盾中，每一對家庭能做的，也只能是去忘記煩惱，去品嘗生活中的小歡喜。