作者簡(jiǎn)介：韓慶祥，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心前線研究基地特聘專家、中共中央黨校原校務(wù)委員會(huì)委員、一級(jí)教授

摘要

黨的十九大報(bào)告宣告了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的歷史方位，這一科學(xué)判斷具有必然的歷史邏輯，明確的理論邏輯和切實(shí)的實(shí)踐邏輯。其中，歷史邏輯包含歷史方位和歷史使命，這兩者都蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的歷史必然性；理論邏輯具體指黨的十九大報(bào)告中所講的“五個(gè)是”，它是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的基本目標(biāo)；實(shí)踐邏輯就是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，將“八個(gè)明確”作為指導(dǎo)思想，“十四個(gè)堅(jiān)持”作為基本方略，將“兩步走”作為戰(zhàn)略安排，運(yùn)用新發(fā)展理念解決社會(huì)主義主要矛盾的具體行動(dòng)，用永不懈怠、一往無(wú)前的姿態(tài)奮斗向前。 

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這意味著“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)具有必然的歷史邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的歷史使命，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這里的歷史方位和歷史使命，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的歷史必然性，即歷史的邏輯。

確定中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是理解和把握黨的十九大報(bào)告所有內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐基礎(chǔ)。報(bào)告所講的“歷史性成就”“歷史性變革”及其產(chǎn)生的“歷史性影響”，即促進(jìn)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的三大根據(jù)；“三個(gè)意味著”講的是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的三大根本性標(biāo)識(shí)。其中最根本的就是我們站在了迎來(lái)“強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”這一新的歷史起點(diǎn)上。第一個(gè)“意味著”，主題是“中華民族”，講的是中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，且站在了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的新的歷史起點(diǎn)上。從歷史發(fā)展的連續(xù)性來(lái)看，不能把站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)割裂開(kāi)來(lái)，后者都是以前者為基礎(chǔ)。第二個(gè)“意味著”，主題是“科學(xué)社會(huì)主義”，講的是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義在世界煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，由當(dāng)年蘇聯(lián)解體時(shí)的“低潮”向當(dāng)今的“生機(jī)活力”邁進(jìn)，科學(xué)社會(huì)主義站在了進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)活力的歷史新起點(diǎn)上。第三個(gè)“意味著”，主題是“中國(guó)特色社會(huì)主義”及“中國(guó)式現(xiàn)代化”，講的是中國(guó)特色社會(huì)主義及現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了由精神被動(dòng)到精神主動(dòng)、由跟跑到領(lǐng)跑的提升，中國(guó)特色社會(huì)主義理論站在了具有理論主體性的歷史新起點(diǎn)上。黨的十八大以來(lái)，我們談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義，重心在于以充滿自信的心態(tài)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的“理論主體性”。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)初期，“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等在中國(guó)理論界曾盛極一時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)一定程度上具有某些“跟跑”的特點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)始超越“西式現(xiàn)代化模式”，并注重自身內(nèi)生性、獨(dú)立性、自主性、主體性和世界性的建設(shè)。這主要體現(xiàn)在它打破了“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等神話，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，便是如此。

不同時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著不同的歷史使命。毛澤東時(shí)代的歷史使命，是結(jié)束近代中國(guó)任列強(qiáng)欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，初步建立社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義制度，使中國(guó)人民“站起來(lái)”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)期，其歷史使命就是謀求國(guó)家發(fā)展和人民富裕，使中國(guó)成為大國(guó)。改革開(kāi)放初期，鄧小平所思考的問(wèn)題，大多是“欠發(fā)展”的歷史方位所凸顯出來(lái)的根本問(wèn)題，所提出的任務(wù)，大都是“欠發(fā)展”的歷史方位所必須解決的歷史任務(wù)。如他提出“發(fā)展才是硬道理”“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)”等等。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，不僅解決了人民的溫飽，而且總體上“富起來(lái)”了。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開(kāi)辟了一個(gè)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代。其歷史使命，就是在富起來(lái)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記所思考的問(wèn)題，總體上是關(guān)于“我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)”歷史方位中所呈現(xiàn)出來(lái)的根本問(wèn)題，其治國(guó)理政的實(shí)踐，也是為了完成這一歷史方位所提出的歷史任務(wù)，如提出“社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化”“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”“新發(fā)展理念”實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”中國(guó)夢(mèng)等等。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年革命建設(shè)改革歷史的永恒主題，它揭示了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國(guó)理政實(shí)踐，就是緊緊圍繞這個(gè)歷史使命展開(kāi)，朝著這個(gè)歷史使命精進(jìn)推進(jìn)的。

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)具有明確的理論邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在邏輯上自然應(yīng)確立實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的基本目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告所講的“五個(gè)是”，實(shí)質(zhì)上就是從五個(gè)方面所確立的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的基本目標(biāo)，即理論邏輯。

繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。主題講的是“中國(guó)特色社會(huì)主義”，目標(biāo)是“奪取偉大勝利”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的“前半程和后半程”的論述，特別值得關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)前半程的主要?dú)v史任務(wù)，是建立社會(huì)主義基本制度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改革；后半程的主要?dú)v史任務(wù)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。他說(shuō)，前半程已經(jīng)走過(guò)了，現(xiàn)在主要是開(kāi)啟并完成后半程的歷史任務(wù)。要繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須完成中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“后半程”的歷史任務(wù)。

決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。主題講的是“國(guó)家”，目標(biāo)就是“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。黨的十三大和十五大，我們黨提出了實(shí)現(xiàn)“溫飽”“小康”和社會(huì)主義“基本現(xiàn)代化”的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，由此提出了新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家分“兩步走”的戰(zhàn)略安排，在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。主題講的是“人民”，目標(biāo)就是努力“使全體人民共同富裕、過(guò)上美好生活”。逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是繼解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力之后，從歷史邏輯上提出的一個(gè)重要奮斗目標(biāo)。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力——逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕——促進(jìn)人的全面發(fā)展，是1978年以后我國(guó)在奮斗目標(biāo)上的一種發(fā)展邏輯。

全國(guó)各族人民勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。主題講的是“中華民族”，目標(biāo)就是“實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興”中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)之一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程，是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)逐步升華的過(guò)程，是一個(gè)全球化時(shí)代中國(guó)與其他國(guó)家共同發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)所有中華兒女最偉大的夢(mèng)想。今天，我們比歷史上任何時(shí)候更加接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，而且我們也完全有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。主題講的是“中國(guó)在世界上的地位”，目標(biāo)就是“使中國(guó)在世界上強(qiáng)大起來(lái)并為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)”。古代中國(guó)的好幾個(gè)朝代，在當(dāng)時(shí)的世界上且在總體上處于較為領(lǐng)先的地位。近代以降，中國(guó)處于被宰割、挨打的境地。之后，整個(gè)世界的總體格局，就是以美國(guó)為代表的西方世界構(gòu)建起來(lái)的。這種世界格局表達(dá)的是“西方中心論”，中國(guó)處于不利、被動(dòng)的地位。自從改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)以世界擔(dān)當(dāng)?shù)木?，積極參與全球治理，積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。其實(shí)質(zhì)，就是通過(guò)積極參與全球治理，以調(diào)整不利于中國(guó)發(fā)展的舊的世界格局，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏。由此，中國(guó)在世界上逐步強(qiáng)大起來(lái)了。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其目標(biāo)，就是使中國(guó)進(jìn)一步走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)具有切實(shí)的實(shí)踐邏輯

強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐邏輯，需要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)行動(dòng)指南的指導(dǎo)下，從指導(dǎo)思想、基本方略、戰(zhàn)略安排、具體行動(dòng)和奮斗姿態(tài)五個(gè)方面來(lái)理解。

在實(shí)踐上，鄧小平理論主要是在“欠發(fā)展”的歷史方位使中國(guó)人民富起來(lái)的理論，那么，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，則主要是我國(guó)在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的歷史方位中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南的理論，用大眾化的語(yǔ)言表達(dá)，就是強(qiáng)國(guó)理論。正因?yàn)槿绱?，鄧小平?qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，強(qiáng)調(diào)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

“八個(gè)明確”是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的指導(dǎo)思想。黨的十九大報(bào)告中所提到的“八個(gè)明確”，是分別從主題目標(biāo)、價(jià)值取向、總體方略、根本路徑、法治保障、國(guó)防保障、國(guó)際環(huán)境、政治保證來(lái)講的。“八個(gè)明確”蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯是：一是根本主題。即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)，是大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的根本主題，是圍繞強(qiáng)起來(lái)這一主線，來(lái)講堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的。二是民族復(fù)興。即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。三是人民中心。即著力解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供價(jià)值引領(lǐng)。四是發(fā)展理念。這是大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的根本之道。五是實(shí)施“兩大布局”，即統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。這是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)即實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的總體方略。六是戰(zhàn)略安排。即在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。七是強(qiáng)軍戰(zhàn)略。即建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的世界一流的人民軍隊(duì)。這是實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的軍事和國(guó)防保障。八是大國(guó)外交。即積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這是為實(shí)現(xiàn)大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)提供良好的國(guó)際環(huán)境。九是深化改革。即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，其中包括建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。十是領(lǐng)導(dǎo)力量。即按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，既強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，也注重全面從嚴(yán)治黨，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。這是大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的政治保證。這十個(gè)方面是對(duì)“八個(gè)明確”的具體分解和深入分析。

“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的基本方略?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)提供基本方略，其中蘊(yùn)含的大邏輯，就是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)。首先，“十四個(gè)堅(jiān)持”是為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)提供基本方略而確定的。如堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。其次，“十四個(gè)堅(jiān)持”也是為解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾而提出來(lái)的。如堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。這一社會(huì)主要矛盾，本質(zhì)上是使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中必須著力解決的社會(huì)主要矛盾，只有真正解決這一矛盾，才能真正使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)。最后，“第一個(gè)堅(jiān)持”和“第十四個(gè)堅(jiān)持”分別講的是“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”和“全面從嚴(yán)治黨”，其實(shí)質(zhì)就是為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)必須“強(qiáng)黨”。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)黨，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)必須以“強(qiáng)大的政黨”來(lái)保障，也必須用“強(qiáng)大的政黨”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

“兩步走”是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的戰(zhàn)略安排。黨的十九大站在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)這一新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐新征程發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排。在我國(guó)發(fā)展起來(lái)使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)新的歷史方位上，我黨綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，確定了分“兩步走”的戰(zhàn)略安排。到2020年要全面建成小康社會(huì)，為此，關(guān)鍵在于要打好防范化解風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。之后，要實(shí)施“兩步走”戰(zhàn)略：即第一步，從2020年到2035年，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。為此，要把著力點(diǎn)聚焦于牢固樹(shù)立和落實(shí)新發(fā)展理念，既著重解決制約大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的不平衡不充分的發(fā)展的問(wèn)題，又不斷創(chuàng)造條件，積極解決民生問(wèn)題，提高人均收入和質(zhì)量效益，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要。第二步，從2035年到2050年，再奮斗15年，全力解決創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享方面存在的難題，全力解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域存在的難題，全力完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，真正讓黨的十九大報(bào)告所確定的“五個(gè)是”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用新發(fā)展理念，聚焦解決新的社會(huì)主要矛盾的具體行動(dòng)。社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)發(fā)展的整體狀況，它是判斷我國(guó)基本國(guó)情的主要依據(jù)之一，是我們黨制定路線方針政策的基本依據(jù)，是我們黨治國(guó)理政的基本遵循。自1978年開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)，我國(guó)之所以取得驚人的“中國(guó)奇跡”，且使“中國(guó)奇跡”成為一種世界性現(xiàn)象，其中一個(gè)根本原因，就是我們從各個(gè)方面，全力且聚焦解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾。同理，在我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后，要使中國(guó)由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，真正強(qiáng)起來(lái)，就必須全力且集中解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不充分、發(fā)展不平衡之間的矛盾。要解決好這一社會(huì)主要矛盾，其中最有效的辦法，就是牢固樹(shù)立和落實(shí)新發(fā)展理念。牢固樹(shù)立和落實(shí)新發(fā)展理念與全力且集中解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不充分、發(fā)展不平衡之間的矛盾，具有內(nèi)在的邏輯相關(guān)性，它們是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：創(chuàng)新發(fā)展，與解決“發(fā)展不充分”有關(guān)；協(xié)調(diào)發(fā)展，與解決“發(fā)展不平衡”有關(guān)；綠色發(fā)展，與打好“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的第三大攻堅(jiān)戰(zhàn)有關(guān)；開(kāi)放發(fā)展，與推進(jìn)我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)有關(guān)；共享發(fā)展，與實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、使人民過(guò)上美好生活和促進(jìn)人的全面發(fā)展有關(guān)。所以，牢固樹(shù)立和落實(shí)五大新發(fā)展理念，直接有助于解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不充分、發(fā)展不平衡之間的社會(huì)主要矛盾。

具有永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)精神狀態(tài)至關(guān)重要。精神狀態(tài)，在很大程度上影響著奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以“小米加步槍”裝備的中國(guó)人民解放軍之所以能打敗以“飛機(jī)加大炮”裝備的國(guó)民黨，也打敗軍事裝備更加強(qiáng)大的日軍，其中一個(gè)很重要的原因，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)和中國(guó)人民具有高昂的精神斗志；中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中之所以能打敗美國(guó)軍隊(duì)及其所領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)軍，其中一個(gè)主要原因，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民志愿軍打出了自己的精神斗志和精神高地；1978年我國(guó)改革開(kāi)放以后，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們之所以能取得驚人的“中國(guó)奇跡”“世界奇跡”，其中一個(gè)重要原因，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族鑄就出一種偉大改革開(kāi)放精神，即革故鼎新的超越精神、披荊斬棘的革命精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、只爭(zhēng)朝夕的追趕精神、敢闖敢試的攻堅(jiān)精神、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神、直面難題的擔(dān)當(dāng)精神、一往無(wú)前的奮斗精神。這些飽滿的精神蘊(yùn)含著一種“下定決心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、爭(zhēng)取勝利”的鋼鐵般意志和必勝的精神斗志，且對(duì)改變世界具有強(qiáng)大的反作用。從2020年到本世紀(jì)中葉，在實(shí)施“兩步走”的戰(zhàn)略步驟中，習(xí)近平總書(shū)記兩次強(qiáng)調(diào)“再奮斗十五年”。這實(shí)際上意味著要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，特別需要中國(guó)人民具有永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。缺乏永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，我們是不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的。這就是說(shuō)，幸福是奮斗出來(lái)的，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)也是奮斗出來(lái)的！

文章發(fā)表于《前線》雜志2019年第7期，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明微信公眾號(hào)：前線理論圈（id：qianxiantheory）