埃塞俄比亞社會(huì)有著久遠(yuǎn)的自組織傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)又與其東正教的宗教信仰密切相關(guān)，歷經(jīng)社會(huì)主義改革及不同政黨執(zhí)政，雖然和正式政治制度的關(guān)系不斷變遷，卻依然存續(xù)，有著比較強(qiáng)的宗教和傳統(tǒng)文化，而且強(qiáng)有力地在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)揮作用。Mugaro村有著極為豐富多樣的村莊自組織，這些自組織大體可分為三類：1.功能性組織，例如勞動(dòng)互助組、金融協(xié)會(huì)、老人會(huì)；2.公共設(shè)施管理組織，如水井管理協(xié)會(huì)；3.宗教性組織，如教會(huì)、艾德與馬哈巴。

村莊自組織在村民的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活的個(gè)方面都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。一方面，它彌補(bǔ)了正式的社會(huì)公共物品的供給不足和社會(huì)保障的缺失，為村民們提供有限卻不可或缺的公共服務(wù)，甚至構(gòu)成了基本的社會(huì)安全網(wǎng)，為其成員提供了政府無(wú)法提供的、最基本的社會(huì)保障。另一方面，它成為了塑造地方社會(huì)團(tuán)結(jié)、維系地方社會(huì)關(guān)系、組織當(dāng)?shù)厣畹闹匾矆?chǎng)域。如下將逐一列舉目前在基層社會(huì)的組織、運(yùn)行方面持續(xù)發(fā)揮作用的各種社會(huì)組織。

1.農(nóng)民互助組：換工、互助與保護(hù)

“1-5”互助組是一個(gè)最小單位的農(nóng)民互助組織，也稱“發(fā)展小組”。一般成員由5人組成，也可能拓展到8、9個(gè)人，甚至更多。互助小組的結(jié)成主要遵循就近與自愿原則，成員大多為鄰里和朋友。

村民們結(jié)成非正式的互助組，相互換工、保護(hù)本身是古老的傳統(tǒng)。不過(guò)，國(guó)家一直試圖通過(guò)這個(gè)微小的基層組織達(dá)到自己的治理的目的。在社會(huì)主義時(shí)代，政府就試圖將此組織固定化、正式化，以便于對(duì)村民的管理和控制。現(xiàn)政府亦利用和培植這樣的傳統(tǒng)，參與互助組的組織中來(lái)并將其正式化，通過(guò)將每組的人員編制固定下來(lái)，指定每組負(fù)責(zé)人等方式，以達(dá)到基層治理的目的。目前，Mugaro村的互助組均為村政府正式登記。

互助組的首要功能是在勞動(dòng)交換。主要是農(nóng)事方面相互支持。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大家輪番到對(duì)方的地里耕作。除了農(nóng)事，如有需要?jiǎng)趧?dòng)力的事務(wù)，如蓋房、制作牛糞，也可以請(qǐng)互助組成員幫忙。如果某一家需要幫忙，會(huì)提前到別人家?guī)兔Ω苫睿⒋蚝谜泻簦f(shuō)明自己需要幫助，請(qǐng)組員到自家勞動(dòng)。如此，通過(guò)換工，解決臨時(shí)性的勞動(dòng)力短缺問(wèn)題。

互助組還是基層的安全網(wǎng)，如有組員陷入麻煩，如健康狀況出問(wèn)題、家庭遭遇災(zāi)禍，無(wú)法干活，互助組也會(huì)幫助他耕地。互助組的成員還互為借貸擔(dān)保人。如果有人無(wú)法償還貸款，那么擔(dān)保人可能需要代為償還。因此，農(nóng)民們傾向于和有房子的人結(jié)為互助組。

當(dāng)然，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)狀況，農(nóng)民們認(rèn)為誠(chéng)實(shí)可信的品質(zhì)更為重要，是他們考量小組成員的首要標(biāo)準(zhǔn)。

如果成員與他人發(fā)生爭(zhēng)端，互助組也會(huì)共同解決，為組員提供支持和保護(hù)。包括各種各樣的日常摩擦，如村民所說(shuō)，“下雨了，如果水積得太多，農(nóng)民要保護(hù)自己的土地，就會(huì)把水引走，會(huì)沖到別家的土地。別家就會(huì)來(lái)要求賠償。如果有人過(guò)來(lái)找麻煩，會(huì)爭(zhēng)吵，我們都要去，一起去跟那個(gè)人談，也會(huì)幫著一起把水再引到別的地方去”（20181020- Mugaro-LG）。

2.發(fā)展中的農(nóng)民協(xié)會(huì)：從儲(chǔ)蓄到多功能服務(wù)

作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，農(nóng)民協(xié)會(huì)在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)生活中扮演著重要角色。Mugaro村的農(nóng)民協(xié)會(huì)于2001年成立，最初只有儲(chǔ)蓄與信貸功能，2007年發(fā)展為多功能合作社。這種變化的發(fā)生，一方面，是由于前期運(yùn)轉(zhuǎn)良好、可持續(xù)，另一方面，是為了回應(yīng)近年來(lái)農(nóng)村發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，農(nóng)民需求的多樣化。目前，合作社最受歡迎的是借貸和購(gòu)銷功能。借貸部分解決了農(nóng)民生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的現(xiàn)金周轉(zhuǎn)的問(wèn)題，從而為農(nóng)民的發(fā)展和擴(kuò)大再生產(chǎn)提供了有力支持。通過(guò)現(xiàn)金借貸，使得農(nóng)民發(fā)展的意愿成為可能。

在購(gòu)銷方面，合作社的服務(wù)范圍盡可能囊括村民生產(chǎn)和生活的必需品，為村民提供優(yōu)于市場(chǎng)價(jià)格的供給。

基本上，每個(gè)村有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)。如果村子為多村合并，則可能有多個(gè)協(xié)會(huì)并存的情況。其常設(shè)的工作人員包括主任、副主任、審計(jì)、秘書(shū)以及借貸專員5人，其工作接受村政府的監(jiān)督管理。縣一級(jí)的協(xié)會(huì)管理著10個(gè)村級(jí)協(xié)會(huì)，保管著協(xié)會(huì)的資金。工作人員會(huì)輪流到不同的村子辦理業(yè)務(wù)。

農(nóng)民協(xié)會(huì)為自愿加入，目前，在全村的270戶居民中，有165戶加入了多功能合作社，其中儲(chǔ)蓄與信貸的會(huì)員為109戶。未加入的農(nóng)戶大體有三種情況：經(jīng)濟(jì)條件較好、無(wú)須借貸者；經(jīng)濟(jì)條件較差、無(wú)法儲(chǔ)蓄和繳納會(huì)費(fèi)者；以及感覺(jué)借貸程序繁瑣，沒(méi)有精力處理，或擔(dān)心無(wú)力償還債務(wù)的農(nóng)民。入會(huì)需要滿足三個(gè)條件，首先是繳納注冊(cè)費(fèi)20比爾的注冊(cè)費(fèi)，其次是購(gòu)買(mǎi)股份，每股100比爾，每人最多買(mǎi)10股。一般會(huì)員都傾向于買(mǎi)最多的。最后，還需要定期的存款。

農(nóng)民協(xié)會(huì)的功能主要有四個(gè)：儲(chǔ)蓄與借貸；購(gòu)銷生活必需品與農(nóng)具；統(tǒng)一收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品、穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，以及在災(zāi)害、危機(jī)時(shí)期的救助。

農(nóng)民如果在協(xié)會(huì)存款，可以獲得12%的利息，遠(yuǎn)高于銀行5-6%的利息。而借貸利息為14%，差額可以作為協(xié)會(huì)的運(yùn)行費(fèi)用。

農(nóng)民還可以獲得另外一種貸款，即銀行提供的小額信貸，不過(guò)貸款所得利息歸銀?所有。農(nóng)民協(xié)會(huì)的貸款所得利息最終可為農(nóng)民分紅。盈利會(huì)用于購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具，分紅以農(nóng)具的形式發(fā)放給會(huì)員。

貸款給農(nóng)民的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了重要的支持。由于缺乏現(xiàn)金，農(nóng)民可能無(wú)力購(gòu)買(mǎi)化肥，尤其是，缺乏育肥牲畜的初始資金。貸款給農(nóng)民提供了必要的周轉(zhuǎn)資金。農(nóng)民往往先貸款，購(gòu)買(mǎi)羊和飼料，育肥售出后，再償還貸款。貸款周期為一年，最多1萬(wàn)比爾。去年本村有40個(gè)人參與了借貸。每年的借貸數(shù)額都在增長(zhǎng)。本村協(xié)會(huì)的現(xiàn)有資金約為20萬(wàn)比爾。

購(gòu)銷服務(wù)方面，協(xié)會(huì)會(huì)將生活必需品以低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格銷售給協(xié)會(huì)成員，包括糖、鹽、文具、棕櫚油、農(nóng)藥、農(nóng)具，乃至雨鞋等生活用品。例如，糖的市場(chǎng)價(jià)格為40比爾／千克，在協(xié)會(huì)可以25.5比爾的價(jià)格買(mǎi)到。值得說(shuō)明的是，糖作為埃塞稀缺又必不可少的生活必需品，享受國(guó)家補(bǔ)貼。糖和農(nóng)藥，無(wú)論協(xié)會(huì)成員與否，都可以在協(xié)會(huì)購(gòu)買(mǎi)。而其它生活必需品，理論上只有協(xié)會(huì)會(huì)員才可以在協(xié)會(huì)以更便宜的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)。不過(guò)由于必需品采取限額購(gòu)買(mǎi)的形式，有的會(huì)員會(huì)把自己的額度轉(zhuǎn)讓給非會(huì)員。

協(xié)會(huì)對(duì)農(nóng)戶的保護(hù)主要在于市場(chǎng)價(jià)格的穩(wěn)定。如果當(dāng)年的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)、售價(jià)過(guò)低，協(xié)會(huì)就會(huì)先收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，然后再在價(jià)格穩(wěn)定的時(shí)候賣出。此外，如果遭遇災(zāi)害等危機(jī)，農(nóng)民缺乏資金，協(xié)會(huì)會(huì)先購(gòu)買(mǎi)化肥，借給農(nóng)民，等農(nóng)民有能力時(shí)再償還。

農(nóng)民無(wú)力償還貸款，無(wú)論對(duì)于協(xié)會(huì)，還是農(nóng)民個(gè)人而言，都有著極大的風(fēng)險(xiǎn)。協(xié)會(huì)會(huì)要求農(nóng)民每次借貸都要購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。這種保費(fèi)為300比爾的人身意外險(xiǎn)保險(xiǎn)內(nèi)容為，如果農(nóng)民死亡，協(xié)會(huì)將獲賠1萬(wàn)比爾。此外，借貸的一個(gè)條件是，每個(gè)農(nóng)民都要有擔(dān)保人。如果本人無(wú)力償還，則由擔(dān)保人負(fù)責(zé)償還，最終通過(guò)法律仲裁解決。因此，農(nóng)民們都會(huì)謹(jǐn)慎地選擇擔(dān)保對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)選有房子的人，更為重要的是此人的誠(chéng)信。如果財(cái)產(chǎn)變賣依然無(wú)法償還貸款，就要進(jìn)監(jiān)獄。實(shí)際上在全國(guó)范圍內(nèi)，因?yàn)闊o(wú)法償還貸款而進(jìn)監(jiān)獄并不鮮見(jiàn)。很多人因?yàn)闊o(wú)法還款而身陷囹圄，甚至自殺。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)笑話是，監(jiān)獄里有飯吃，比家里條件還好，因此監(jiān)獄后來(lái)規(guī)定，住監(jiān)獄需要妻子送飯。

3.艾德（iddir）與馬哈巴（mehaber）：社會(huì)生活的基本宗教形式

艾德與馬哈吧是當(dāng)?shù)刈罡惶厣膬蓚€(gè)自組織，在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)提到這兩個(gè)組織，尤其是馬哈巴的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝硕急в袠O大的熱情。這兩個(gè)組織，從功能上來(lái)看，承擔(dān)了社會(huì)成員生命中幾乎最重要的事情，即葬禮與社交。誠(chéng)信、虔誠(chéng)、慷慨、互助、友愛(ài)等道德倫理的價(jià)值也寓于這樣的宗教活動(dòng)當(dāng)中。這兩個(gè)組織，可能使得農(nóng)村社會(huì)在面臨巨大沖擊和威脅的時(shí)候，免受失范的沖擊。

用當(dāng)?shù)厝说脑拋?lái)說(shuō)，“艾德是為了悲傷的事，馬哈巴是為了喜悅的事”。艾德由50戶左右的家庭組成，首先是一種治喪組織，當(dāng)成員中的某一家有人離世，艾德的成員會(huì)組織起來(lái)，一起籌備和參加葬禮。此外，如果成員遭遇意外的不幸，艾德還會(huì)為其提供小額的支援。

馬哈巴則是一個(gè)遍布全國(guó)、部分城鄉(xiāng)的自組織形式。通常由20-50人組成的。四十多人的馬哈巴較為常見(jiàn)。馬哈巴的主要活動(dòng)為定期聚會(huì)，在每年固定的時(shí)間由成員輪流辦宴會(huì)，宴請(qǐng)其他成員。輪流的期限因組織成員的多寡而異。一般一年到三年輪一次。馬哈巴亦無(wú)任何年齡限制，老人也屬于馬哈巴。作為一個(gè)區(qū)分性別的組織，一個(gè)家庭當(dāng)中的男性和女性屬于不同的馬哈巴。成員不分貧富，所舉辦的宴席也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自家的經(jīng)濟(jì)條件量力而行舉辦即可。富人的宴席通常較為豐盛。但是經(jīng)濟(jì)水平較差家庭的簡(jiǎn)單宴會(huì)也不會(huì)受到任何歧視或指責(zé)。在受訪者中，村民們所報(bào)告的一次馬哈巴宴會(huì)的花費(fèi)金額從2000比爾到10000比爾不等。不過(guò)，最貧困的家庭，通常不屬于任何馬哈巴。盡管他們的鄰居或朋友會(huì)邀請(qǐng)他們加入。由于無(wú)法負(fù)擔(dān)宴會(huì)，他們認(rèn)為自己還沒(méi)有準(zhǔn)備好，在經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)之前不會(huì)加入。

事實(shí)上，馬哈巴是一個(gè)基于東正教信仰的宗教組織。其通常以宗教人物命名。對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕穸裕R哈巴意味著友誼、平等、祝福、喜悅等正面的意涵。每個(gè)馬哈巴有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，基于三個(gè)條件選出：1.宗教知識(shí)；2.對(duì)信仰的堅(jiān)定和承諾；3.誠(chéng)實(shí)的品行。在社會(huì)主義時(shí)期，政府不允許國(guó)民參加宗教活動(dòng)，教堂活動(dòng)是停止的。馬哈巴雖然是宗教活動(dòng)，但是作為古老的習(xí)俗，并沒(méi)有被禁止。

4. 老人會(huì)：老人權(quán)威與沖突解決

在Mugaro這樣的村莊，老年人在基層社會(huì)中仍然扮演著重要的社會(huì)角色。在村莊日常生活中，老人們擔(dān)負(fù)著調(diào)停社會(huì)糾紛、提出解決方案的重任。老人們受到信任，被認(rèn)為是有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也有權(quán)威進(jìn)行裁決的人。

一般而言，隨著卷入現(xiàn)代化程度的加深，老人們因?yàn)槿狈π碌慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)，往往會(huì)退出其之前的角色。在Mugaro村，老人失去權(quán)威的現(xiàn)象尚不顯著。其發(fā)揮作用的機(jī)制是與更為正式的機(jī)構(gòu)相互配合：老人作為糾紛解決機(jī)制的第?層，主要解決較小的、日常的、未造成嚴(yán)重危害的糾紛，從而和村政府、警察、法院共同發(fā)揮作用。

在本村，老人會(huì)由5個(gè)老人組成。能夠加入老人會(huì)的，多為80歲以上的老人。一旦加入，就可以一直為社區(qū)服務(wù)，直到老人因?yàn)槟赀~虛弱而退出。

本村最常見(jiàn)的由老人解決的沖突包括村民間因土地、動(dòng)物而發(fā)生的糾紛，以及家庭內(nèi)部的矛盾。一個(gè)常見(jiàn)的沖突是某家的動(dòng)物去其他人的土地上吃東西，由此引起爭(zhēng)端。老人會(huì)根據(jù)矛盾的具體情況為雙方提供解決方案。通常的解決方案是，造成別人損失的人買(mǎi)一瓶酒，雙方一起喝酒。在歷史上，村民不缺乏資金的時(shí)期（50年前左右，社會(huì)主義時(shí)期后），根據(jù)造成損失的程度，會(huì)付錢(qián)、付羊賠償。近年來(lái)經(jīng)濟(jì)條件不好，如果沒(méi)有嚴(yán)重?fù)p失，都以酒來(lái)作為賠償。如果沖突雙方打架，造成嚴(yán)重?fù)p傷，老人們則會(huì)評(píng)估傷勢(shì)，根據(jù)損傷來(lái)裁定賠償金額，例如骨折、打瞎眼睛、打掉牙，賠償金額均不相同，一般為5000比爾左右。甚至，打掉門(mén)牙和磨牙的賠償不同，因?yàn)槠涔δ懿煌＞唧w金額由老人決定。如果打人者不愿意支付賠償，才會(huì)去警察局、法院解決。

在家庭內(nèi)部，老人解決的常見(jiàn)糾紛是夫妻的爭(zhēng)端以及跟土地繼承有關(guān)的問(wèn)題。如果夫妻爭(zhēng)吵，丈夫打了妻子，妻子就會(huì)來(lái)找老人。老人會(huì)詢問(wèn)緣由，并根據(jù)情況要求丈夫?yàn)槠拮幼鲆恍┦虑閬?lái)補(bǔ)償。如果丈夫不做，老人會(huì)施以詛咒。當(dāng)?shù)匚幕嘈牛煞驎?huì)因此受到懲罰。由于當(dāng)?shù)厝丝诿芏炔粩嘣龃螅恋貐T乏情況加劇，近年來(lái)的土地爭(zhēng)端越來(lái)越多。

除了解決糾紛，老人還扮演著婚姻媒介的角色，類似于中國(guó)傳統(tǒng)的“媒人”。具體而言，如果一個(gè)男性想要娶某位女性為妻。會(huì)先去找老人，首先獲得老人的同意。之后老人會(huì)帶著這位男性一起去女方家里求婚。如果求婚成功，老人也會(huì)被邀請(qǐng)一同參加婚宴。老人的說(shuō)媒范圍不僅限于本村，還包括跨村的以及外村的婚姻。訪談到的一個(gè)老人去年曾經(jīng)促成過(guò)47個(gè)婚姻。

通過(guò)這樣的活動(dòng)，老人們能夠服務(wù)社區(qū)，體現(xiàn)了自身的價(jià)值，并且獲得一定的回饋，是良好的社會(huì)生活運(yùn)行機(jī)制。老人會(huì)作為基層的非正式組織，在維系村莊團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮著重要的功能，和正式的制度相互補(bǔ)充。此外，老人會(huì)雖是古老的傳統(tǒng)，現(xiàn)政府也試圖對(duì)老人進(jìn)行一定的宣教和培訓(xùn)。

5.水井管理協(xié)會(huì)：基礎(chǔ)設(shè)施管理的有效組織

Mugaro村的一個(gè)常見(jiàn)的自組織形態(tài)就是委員會(huì)。通過(guò)成立一個(gè)委員會(huì)，達(dá)到對(duì)某個(gè)專項(xiàng)的公共管理。對(duì)水井的管理協(xié)會(huì)就是一個(gè)典型例子。近十幾年來(lái)，村莊通過(guò)打井解決了村民的用水問(wèn)題。水井的管理和維護(hù)，則是村民自發(fā)的組織。水井委員會(huì)是一個(gè)5人組成的協(xié)會(huì)，包括一個(gè)主席，一個(gè)秘書(shū)，一個(gè)出納，一個(gè)會(huì)計(jì)，以及一名審計(jì)員。本村的8個(gè)水井分別由8個(gè)協(xié)會(huì)管理。村民只需要繳納每年40比爾的水井維護(hù)費(fèi)用即可。水井委員會(huì)這樣的非正式自組織，對(duì)于村莊的基層公共事務(wù)的管理和運(yùn)行，發(fā)揮著重要的作用。

6.教堂：宗教服務(wù)的全面覆蓋

作為有著較強(qiáng)的宗教文化傳統(tǒng)的地區(qū)，教堂在地方宗教事務(wù)中發(fā)揮著重要作用，為村民們提供著宗教服務(wù)以及精神和信仰生活的指導(dǎo)。此外，教堂幾乎是覆蓋面最廣的自組織。無(wú)論村民貧困到何種程度，教堂活動(dòng)都會(huì)是他們最后參與的公共生活，無(wú)論自愿與否，教堂的會(huì)費(fèi)，都會(huì)是他們最后必須繳納的唯一款項(xiàng)。如訪談到的無(wú)地戶，以及身患?xì)埣驳膯紊砻@啞人，在幾乎無(wú)力支持任何公共活動(dòng)，不被任何自組織納入的情況下，都提到自己會(huì)繳納教堂的費(fèi)用。

Mugaro村村民的主要信仰為東正教。現(xiàn)有教堂為1994年建成，主要為兩個(gè)村的554名信徒提供宗教服務(wù)，共有4位牧師，10個(gè)年輕教徒。教堂由牧師主持。由上一級(jí)的教堂提供教師，為年輕教徒提供宗教教育。

教堂為信眾們提供的宗教服務(wù)主要包括：新生兒受洗儀式，以及喪葬的儀式，包括為去世的人祈禱，以及宗教形式的葬禮。去世者也會(huì)被埋葬在教堂附近。此外，教堂還會(huì)對(duì)教眾進(jìn)行宗教教育。對(duì)于生活困苦的農(nóng)民，教堂還會(huì)提供幫助，除免費(fèi)服務(wù)之外，還鼓勵(lì)其它教眾分享食物、衣物和錢(qián)給他們。被幫助的人則可能給教堂提供一些免費(fèi)的勞動(dòng)服務(wù)。

Mugaro的教堂運(yùn)行的資金來(lái)源為信眾的捐贈(zèng)。在每年農(nóng)村收獲的時(shí)節(jié)，1-4月間，每戶會(huì)捐贈(zèng)240比爾給教堂。另外，人們?cè)S愿后還愿，也會(huì)進(jìn)行一些捐助。主要用于支付牧師和青年教徒的工資。其收入的10%需要上交給上一級(jí)的教堂。雖然教堂聲稱會(huì)對(duì)貧困的家庭免費(fèi)，但是在走訪過(guò)程中，我們?cè)L問(wèn)到的極其貧困的家庭，在幾乎不參加任何組織活動(dòng)，極少繳納任何費(fèi)用的情況下，仍然會(huì)為教堂捐助。這幾乎是他們最后的必須的支出。

教堂和艾德以及馬哈巴存在較強(qiáng)的聯(lián)系。如前述，艾德作為小的基層自組織，會(huì)組織其成員的葬禮，并聯(lián)系教堂，通知牧師到來(lái)，提供祈禱服務(wù)。而馬哈巴作為宗教意味濃厚的自組織，不但以圣徒命名，其宴席的一個(gè)宗教意義也是為圣徒提供飲食，在其開(kāi)始和結(jié)束前均有宗教儀式。可以說(shuō)，教堂是正式的宗教機(jī)構(gòu)，而艾德和馬哈巴則是宗教進(jìn)入日常生活的組織。

（本文系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所農(nóng)村環(huán)境與社會(huì)研究中心對(duì)埃塞俄比亞的專題調(diào)研，課題組成員：王曉毅、張倩、張劼穎、蔣培、Zerihun Woldu教授、Habtamu Getnet、Dinkineh Hailu）