【上海文藝評論專項基金特約刊登】

第22屆上海國際電影節(jié)的官方海報發(fā)布后，其畫風(fēng)令人眼前一亮。海報靈感來源自上海美術(shù)電影制片廠的經(jīng)典動畫電影《大鬧天宮》。今年的上影節(jié)上還放映了全新修復(fù)的4k版本《大鬧天宮》。

海報上兩只小猴子像京劇拉幕一樣，拉開淡藍(lán)色的水簾，露出孫悟空的臉。孫悟空的緊箍咒則是數(shù)字22，寓意為本屆電影節(jié)是第22屆。這個形象的孫悟空作為上海國際電影節(jié)的代表，實(shí)在是合適不過了。他自從在上海誕生后，通過《大鬧天宮》傳播到世界各國，已被世界人民所熟知。而這一切，離不開中國動畫之父萬籟鳴一生的努力。 

篳路藍(lán)縷

即使以全球范圍內(nèi)來看，我國動畫事業(yè)的起步時間也算非常早，甚至可以說是世界動畫的先行者。最早拍攝動畫片的團(tuán)隊，便是有動畫開山祖之稱的萬氏兄弟。萬氏兄弟原名分別是萬嘉綜、萬嘉淇、萬嘉結(jié)和萬嘉坤，籟鳴、古蟾、超塵、滌寰則是他們的號。他們在創(chuàng)作時習(xí)慣以號署名，后以號行。萬籟鳴學(xué)畫出身，從小接觸皮影戲的他，認(rèn)為人物畫、山水畫要是能動起來就更完美了。他來到上海之時，正是西洋鏡、動畫片傳入中國的時候。他看到動畫片后，決心帶著兄弟們一起走上制作動畫片的道路。

中國動畫完全是在零起點(diǎn)的基礎(chǔ)上起步的，萬氏兄弟無意中成為了中國動畫事業(yè)的拓荒者。他們在上海閘北天通庵路三豐里租了一間7平方米的亭子間。此時，全球的動畫片還處于原始階段，其技術(shù)被視若珍寶，壟斷在美國人手中。萬氏兄弟既無門路取得，更無資金購得，完全是自己摸索出了一條制作動畫片的道路。1926年，依靠簡陋的設(shè)施和一臺木殼攝影機(jī)，萬氏兄弟完成了中國第一部動畫片《大鬧畫室》。

1932年，“一·二八”事變爆發(fā)，日寇狂轟閘北。亭子間連帶設(shè)備、作品化為焦土。就在這樣惡劣的環(huán)境，兄弟四人又在次年探索出了歐美壟斷的有聲動畫技術(shù)，制作出了中國第一部有聲動畫片《駱駝獻(xiàn)舞》。1937年，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪為孤島。萬籟鳴的動畫夢想再遭打擊。萬籟鳴和萬古蟾、萬超塵轉(zhuǎn)戰(zhàn)大后方，他們決定以自己的方式從事民族救亡活動作。是年，萬氏兄弟制作了《抗戰(zhàn)特輯》《抗戰(zhàn)歌曲》《抗戰(zhàn)標(biāo)語》《滿江紅》《長城謠》等數(shù)篇抗戰(zhàn)動畫片。

1939年，看不慣國民黨發(fā)國難財?shù)娜f籟鳴，又從內(nèi)地輾轉(zhuǎn)回到上海。在數(shù)年流亡的路上，他的箱子一直帶著一本古典名著，它就是《西游記》。孫悟空積極的理想和強(qiáng)烈的反抗精神一直影響著萬籟鳴，這顆種子在他小時候看皮影戲的時候就種下了。1940年初，世界第一部長篇動畫《白雪公主》來到中國，上海的電影院座無虛席。上海新華聯(lián)合影業(yè)公司經(jīng)理張善琨看到動畫片有利可圖，邀請萬籟鳴、萬古蟾拍攝長篇動畫電影。萬籟鳴受“公主”一詞啟發(fā)，決定拍攝《鐵扇公主》。他認(rèn)為當(dāng)時艱苦的環(huán)境就如孫悟空過火焰山。

《鐵扇公主》耗資巨大，歷時一年半，共有100多名人員參加制作，繪制了2萬張畫稿，用去紙張400多令（編者注：令為英文單詞“ream”音譯，印刷術(shù)語，500張定量相同，幅面大小一樣的全張紙為1令，一張全張紙可折合成兩個印張，所以一令合1000個印張）。1941年底，長達(dá)80分鐘的《鐵扇公主》在上海上映。在電影史上，它是繼美國《白雪公主》《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部長篇動畫電影，也是亞洲第一部長篇動畫電影。故事內(nèi)容是大眾所熟悉的《西游記》三借芭蕉扇橋段（第五十九回至六十一回），孫悟空通過與牛魔王、鐵扇公主夫妻斗智斗勇，得到寶扇，通過了火焰山。與原著依靠哪吒制服牛魔王的劇情不同，本片強(qiáng)調(diào)了自力更生和齊心協(xié)力。孫悟空憑借智謀，并依靠火焰山百姓用樹木制成的捕獸器，加上自己變出的鐵鏈，一起捆綁住了蠻力巨大的牛魔王。

電影的指向性很明顯，孫悟空三兄弟、火焰山百姓象征中國人民，鐵扇公主夫妻則象征侵略者。本片最重要的人物其實(shí)不是孫悟空，而是唐僧。他扮演了精神領(lǐng)袖的角色，當(dāng)八戒想放棄時，他提出了持久戰(zhàn)：“八戒，你不要這樣說，要成功一件事情總是有阻礙的，我們要做這樣神圣的事情，就要堅定我們的信念，不能因?yàn)橛幸稽c(diǎn)困難就中途改變我們的宗旨。你們這次失敗的原因是由于既不同心又不合力。假使你們?nèi)齻€人一條心，合起力量，共同跟牛魔王決斗，事情一定可以成功的。”唐僧又號召火焰山百姓團(tuán)結(jié)起來反牛魔王：“各位受他的害處也不小了，希望各位也出些力量，跟小徒們共同征服牛魔王，消滅火焰山，免除永遠(yuǎn)的禍患。”百姓在他的感召下，熱情高漲，加入對抗牛魔王的隊伍。牛魔王陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋之中。萬籟鳴借助唐僧師徒的斗爭精神，鼓舞人民抗擊侵略者。事實(shí)上，片尾原來真有一句旗幟鮮明的口號“爭取抗戰(zhàn)的最后勝利”。但在錄音后期，已有日軍要攻占租界的傳言，當(dāng)時的電檢機(jī)關(guān)強(qiáng)行剪去這句口號。

除了政治隱喻外，片中也有豐富的幽默元素、超前的想象元素。豬八戒的大耳朵可以取下來當(dāng)扇子扇。沙和尚被牛魔王踏成紙片，豬八戒像吹氣球一樣用嘴巴把師弟吹回原狀。這是不是經(jīng)典動畫片《貓和老鼠》常有的鏡頭？藝術(shù)是全人類相同的。

《鐵扇公主》被東亞、東南亞各國引進(jìn)后，其“全國人民聯(lián)合對敵、爭取抗戰(zhàn)最后勝利”的隱喻，引起了海外觀眾的強(qiáng)烈反響。日本人也察覺到了動畫片的主題，禁止在日本上映。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，租界也被日本人占領(lǐng)。作為《鐵扇公主》主創(chuàng)人員的萬籟鳴、萬古蟾，早就是日本人的眼中釘。萬籟鳴決定走為上，避居香港。

大圣歸來

過火焰山只是孫悟空取經(jīng)路上的一個片段。萬籟鳴心中最完美的孫悟空則是前七回中天不怕、地不怕的孫悟空。《鐵扇公主》獲得成功后，他和萬古蟾曾萌生過將大鬧天宮搬上銀幕的想法。隨著日軍占領(lǐng)上海，萬籟鳴避居香港，《大鬧天宮》的計劃無法實(shí)施下去。

1954年，香港組織文化人觀光團(tuán)參觀上海電影制片廠美術(shù)片組（上海美術(shù)電影長前身，1957年4月美影正式成立）。作為觀光團(tuán)一員的萬籟鳴見到寬闊的廠房、嶄新的設(shè)備、有才的后輩后，決定留在上海，繼續(xù)從事動畫片。

1960年，年過花甲的萬籟鳴接到一個通知，廠里真的要拍攝《大鬧天宮》了。當(dāng)時我國剛好處于經(jīng)濟(jì)苦難時期，舉國上下強(qiáng)調(diào)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)。孫悟空就是最具有這種精神的人物，是中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)的精神圖騰。

美影廠成立以來，一直以中國美術(shù)片（當(dāng)時稱動畫片為美術(shù)片）走民族風(fēng)格之路為宗旨。為了在大銀幕上用民族風(fēng)重新詮釋古典英雄，首先要做好人物造型設(shè)計，萬籟鳴請來了國畫大師張光宇負(fù)責(zé)此項工作。就在大部分人物造型都如期定稿之時，最重要的孫悟空卻卡了殼。張光宇設(shè)計了三個孫悟空形象：一個是取材于他1945年創(chuàng)作的漫畫《西游漫記》；一個是身穿竹子盔甲、頭戴一堆翎子的少數(shù)民族風(fēng)孫悟空；一個是倒三角頭的孫悟空。萬籟鳴總覺得這三個孫悟空都缺了民族風(fēng)，或是線條過繁。他決定讓年輕的嚴(yán)定憲試一試。猴子喜歡吃桃子，嚴(yán)定憲就以桃子為輪廓，配上一個紅雞心、一雙黃色的眼睛和兩條綠色的眉毛。孫悟空成了名副其實(shí)的美猴王，頑劣活潑又機(jī)靈滿分。嚴(yán)定憲后來導(dǎo)演的《人參果》《金猴降妖》也沿用了自己設(shè)計的孫悟空。孫悟空的形象解決后，花果山的其他猴子也好辦了，他們也都長著一張?zhí)易幽槨?/p>

《大鬧天宮》的人物設(shè)計受京劇影響很深，突出表現(xiàn)為人物的臉譜化。天庭人物是與孫悟空對立的，自然相對要丑化點(diǎn)。玉皇大帝是以民間廣為流傳的灶君形象設(shè)計的，他面目端莊，卻神色無光。這代表了他為人處世毫無主見、易受別人意見影響的性格。太白金星是紅臉白須的矮胖老頭，他是主和派，膽小怕事。托塔天王李靖等武將都是深色臉，表情如兇神惡煞，屬于主戰(zhàn)派。另外，由于是以孫悟空對手的身份登場，我們所熟悉的不少英雄人物也被臉譜化為反派。哪吒不像是《哪吒鬧海》那樣如女孩般漂亮，而是長著一對斗雞眼的壞脾氣胖娃。天庭中本領(lǐng)最高的二郎真君楊戩三只豎眼被緊密地湊在一張白臉中，變成了一個兇詐的惡人。

武打設(shè)計吸收了傳統(tǒng)京劇的形體動作和姿態(tài)。不管是孫悟空大戰(zhàn)二郎神，還是小猴子操練比武，動作都表現(xiàn)出節(jié)奏快、停頓少、幅度大的特點(diǎn)。大戰(zhàn)之時，經(jīng)常配以京劇打斗時的背景音樂作為動畫背景音樂，使激烈的大戰(zhàn)場面更具節(jié)奏感、速度感，還使劇情有了驚心動魄的感覺。

張光宇在人物設(shè)計中還加入了敦煌飛天等民族傳統(tǒng)因素。蟠桃園七仙女的人物形象、 服飾設(shè)計和動作設(shè)計，都借鑒和吸取了敦煌壁畫的飛天仙女。細(xì)心的觀眾可能還會發(fā)現(xiàn)，七仙女和其他仙人不同，是赤腳的，反映了她們是天庭的勞動階級。七仙女的修長身材和瓜子臉造型后來還被《葫蘆娃》中的蛇精所沿用。

人物設(shè)計完成后，還需要安排故事場景。即使沒有看過原著，熟悉86版《西游記》的觀眾也會注意到，前七回故事敘事恢弘、場景眾多。學(xué)藝和結(jié)拜甚至涉及到了四海千山。如果把花果山、方寸山、東海龍宮、天宮等場景都繪制下來、故事一一敘述下來，成本會顯得過高。更重要的是，若照搬成動畫片，敘事節(jié)奏不好掌控，矛盾也不夠突出。為了突出壓迫者玉帝與被壓迫者孫悟空的尖銳沖突，突出動畫片的反抗主題，萬籟鳴只安排了三個場景，分別是人界的花果山、海底的龍宮和天庭的宮殿。天庭的宮殿主要保留了劇情必不可少的靈霄殿、御馬監(jiān)、蟠桃園、兜率宮，因?yàn)檫@些場景是重要劇情片段發(fā)生地。故事主線則在花果山、天庭之間來來回回，象征著花果山以一己之力對抗整個天庭。

玉宇澄清

1964年，中國第一部彩色動畫長片《大鬧天宮》終于全部完成。這部動畫分為上下兩集，繪制了15.4萬多張畫面，歷時4年才完成這部鴻篇巨制。動畫中生動的人物形象和壯麗的故事場景大家都沒見過，也沒有他山之石可以借鑒，都是美影工作人員憑想象繪制的。萬籟鳴先生認(rèn)為，正是大家的努力，使動畫有了“宏偉的氣魄、磅礴的激情、昂揚(yáng)的音調(diào)和強(qiáng)烈斑斕的藝術(shù)色彩”。

《大鬧天宮》開場就有彩蛋，它是京劇式的開幕。兩只小猴子用兩個月牙叉，將水簾洞的水簾叉開，好似京劇舞臺拉開幕布一般，充滿了濃濃的民族特色。本屆上海國際電影節(jié)海報致敬了這一鏡頭。

動畫劇情與原著略有不同，經(jīng)過萬籟鳴、李克弱改編，其主線非常清晰。為了突出孫悟空與玉帝的主線故事，首先是去掉了拜師學(xué)藝、眾王結(jié)拜等與主線不相干的劇情。故事以龍宮索寶為引子，孫悟空到東海龍宮索要兵器，取走了定海神珍鐵如意金箍棒。受欺負(fù)的龍王，跑去天庭向玉帝告御狀。太白金星經(jīng)玉帝同意，到花果山招安，封孫悟空為弼馬溫。原著是孫悟空嫌弼馬溫官小，回到了花果山。動畫中孫悟空是因被原創(chuàng)人物馬天君辱罵而第一次反天庭，表現(xiàn)他不委曲求全的剛硬性格。玉帝經(jīng)不住李天王慫恿，命他捉拿孫悟空。結(jié)果李天王大敗，狼狽而逃。這就是上集的主要劇情。

玉帝只能再次接受太白金星的建議，封他孫悟空“齊天大圣”，命其管理蟠桃園。孫悟空從七仙女處得知自己未在王母娘娘蟠桃會名單中，火冒三丈，再次大鬧天宮。他破壞了蟠桃宴，闖入太上老君的兜率宮，吃光了老君的仙丹，這才返回花果山。玉帝再次命李天王帶領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空。眾將中，只有二郎神和悟空打了平手。最終，太上老君用金剛鐲暗算悟空。之后就是悟空受刑、煉成火眼金睛，打碎靈霄殿的劇情。

原著前七回是為了表達(dá)孫悟空在皈依佛門前的頑劣之舉，但本片主題是突出孫悟空不屈的反抗精神。因此，萬籟鳴對下集劇情和故事結(jié)局做了重大改編，佛門人物一個都未出現(xiàn)。首先是重要人物觀音菩薩沒有露面，原著是她帶著徒弟惠岸行者木吒來助戰(zhàn)，并提醒玉帝去請二郎神；動畫則是二郎神從李天王大軍中出場。其后便是結(jié)局的重大改編了，悟空打碎靈霄殿的匾額，回到花果山，繼續(xù)豎起“齊天大圣”的大旗，開心地和伙伴們生活在一起。

這個巨大的改編跟萬籟鳴的年少經(jīng)歷有關(guān)。晚清之時，老佛爺專指慈禧太后，佛成了封建勢力的象征。出生在清末的萬籟鳴對佛沒有好感。年幼時，他曾經(jīng)不止一次想過，為什么本領(lǐng)強(qiáng)大的孫悟空會逃不出如來佛的手掌心呢？于是，他玩皮影戲時，經(jīng)常讓孫悟空逃出佛祖的五指山，嚇得大人不止一次告誡。50多年后，少時的想法驅(qū)使他改編了大鬧天宮的結(jié)局，最終形成了一個斗爭到底、掃平不公的“玉宇澄清”結(jié)局。

故事還為了體現(xiàn)孫悟空被壓迫的平民英雄形象，給他更換了服飾。熟悉《西游記》的觀眾應(yīng)該知道，虎皮裙是唐僧給孫悟空做的，應(yīng)該出現(xiàn)在遇到唐僧之后。動畫中，絕大部分時間里，孫悟空穿的卻不是鎧甲大圣裝；而是黃衣、紅褲和虎皮裙的行者裝。

《大鬧天宮》在1978年后走出國門，受到了各國觀眾的歡迎，獲得了不計其數(shù)的榮譽(yù)。從《大鬧畫室》到《大鬧天宮》，以萬籟鳴為代表的中國動畫人，開創(chuàng)了獨(dú)有的動畫風(fēng)格，形成了以中華文化為底蘊(yùn)、中華藝術(shù)為標(biāo)識的中國動畫學(xué)派。它還影響到了手冢治蟲、宮崎駿等動畫大師，上天入地的阿童木原型便是孫悟空。

然而，自1980年代后期以來，大量美日動畫如潮水般引入我國。我國動畫在1990年代后走向沉寂。我國動畫從業(yè)者當(dāng)時一度認(rèn)為，中國動畫要重新走向世界，不能堅持民族風(fēng)格，要引入其他文化元素。2002年出品的《隋唐英雄傳》就出現(xiàn)了金發(fā)褐眼的女主角哥舒云。與此同時，堅持日本民族人物造型的《千與千尋》卻在2002年、2003年連奪金熊獎和奧斯卡獎，成為世界動畫史上唯一一部同時斬獲奧斯卡與金熊獎的動畫片。這實(shí)在令人唏噓不已。在全球化的文化交流背景下，美日動畫的優(yōu)點(diǎn)固然要學(xué)；但一味模仿外來動畫的后果，就是迷失自我傳統(tǒng)。

另外值得一提的是，雖然中國動畫一度曾為世界領(lǐng)先者，其對應(yīng)的動畫周邊卻一直沒有發(fā)展起來。1980年代，《變形金剛》從上海進(jìn)入中國后，讓中國動畫從業(yè)者接觸到了“動畫?玩具”商業(yè)模式。這一模式，既能擴(kuò)大動畫作品影響力，更是大大提高了動畫經(jīng)濟(jì)效益，為動畫繼續(xù)創(chuàng)作提供后續(xù)資金保障。孩之寶（Hasbro）、特佳麗·多美（Takara Tomy）、萬代（Bandai）等玩具巨頭通過變形金剛、奧特曼以動畫片或影視劇為載體，銷售玩具，每年從中國獲取了數(shù)以億計的經(jīng)濟(jì)收益。現(xiàn)在，美影廠為代表的中國動畫企業(yè)，也開始開發(fā)自己的動畫周邊產(chǎn)品，但這條路才剛剛起步而已。如何在動漫周邊開發(fā)中發(fā)揚(yáng)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的孫悟空精神，這也是中國文創(chuàng)從業(yè)者該思考的。